وارثین ملکوت

#وارثین_ملکوت #کلام_روز ا✨﷽✨ا ⬅️ و بر این اساس، در بیان اعتقاد به رجعت دچار اختلاف شدند؛ پس بعدازاینکه شیخ صدوق (از علمای پیشین) به این گفته بسنده کرد که: «اعتقاد ما به رجعت این است که حق می‌باشد»،(الاعتقادات فی دین الامامیه، ص۶۰) شیخ مظفر (از علمای معاصر) چنین معتقد است که رجعت ازجمله اصول اعتقادی که مستلزم نظر داشتن به آن باشد نیست؛ و می‌گوید: «و رجعت از اصول نیست که اعتقاد و پایبندی به آن الزامی باشد؛ و تنها اعتقاد ما به آن، به دلیل آثار صحیح وارد شده از اهل‌بیت(ع) است ـ‌همان کسانی که به عصمت و عدم کذبشان معتقدیم‌ـ و از امور غیبی است که ما را از آن آگاه ساخته‌اند و به وقوع پیوستن آن منع نمی‌شود».(عقاید الامامیه، ص۱۱۳) برخی از آنان اعتراف می‌کنند که دانستن جزئیات، چگونگی و ترتیب آن به خلفای الهی موکول شده است: سید عبدالله شبّر می‌گوید: «به‌طورکلی ایمان و اعتقاد به اصل رجعت الزامی است و اینکه برخی مؤمنان و برخی ‌کافران به دنیا بازمی‌گردند و جزئیات آن به ایشان(ع) موکول است و احادیث در مورد رجعت امیرالمؤمنین و امام حسین(ع) متواتر معنایی هستند و در مورد دیگر ائمه(ع) قریب به تواتر است و ‌کیفیت و چگونگی بازگشتشان و اینکه آیا برحسب ترتیب است یا چیزی دیگر، تمام علم آن در اختیار او سبحان و اولیایش می‌باشد».(حق الیقین، ج۲، ص۳۵) و اخیراً نیز این تعبیر رواج داده شده است که (رجعت) از اصول مذهب است و نه از اصول دین!!! ✍️ کتاب رجعت، سومین  روز بزرگ خدا، ص ۱۸ 🌐@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🔴 #حدیث_مهدوی « ترجمۀ ارائۀ آموزشی با عنوان: چگونه میانِ فعالیت‌هایِ دینی و سایرِ مسئولیت‌ها تعادل برقرار کنیم؟ و آیا تحصیلِ علم ، طلبِ دنیاست؟ » 🦋 از بیانات شیخ ناظم عقیلی(حفظه‌الله) ✨ بر انسان واجب است کاری را انجام دهد که هیچ‌کسِ دیگری جز او عهده‌دارِ آن نیست؛ و اگر نیتش برایِ خدایِ سبحانه و تعالی باشد، از زمرۀ کسانی خواهد بود که برایِ آخرت عمل کرده‌اند. در این صورت تعارضی پیش نمی‌آید و (خداوند هیچ‌کس را جز به اندازۀ توانش تکلیف نمی‌کند.) در مسئلۀ طلبِ علم نیز همین‌گونه است؛ انسان باید میانِ طلبِ علم و واجباتِ عینیِ خانوادگی و تربیتِ فرزندان، توازن برقرار کند...... 💖ادامه کلام در فایل pdf و همچنین کلیپ در کانال 📱لینک کلیپ در یوتیوب ✍️گروه مترجمان انصار امام مهدی (ع) 📆تاریخ انتشار ترجمه بهمن ۱۴۰۴ ❤️ @Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🔴 #دلنوشته 🦋"سایه‌ای که می‌رود" ✨هر روز، منیتی قد می‌کشد. می‌خواهد تاج بر سر بگذارد، می‌خواهد فرمان براند. ✨اما من، تیغ"لا" را کشیده‌ام. با هر نفس، برایش خط می‌کشم: "تو نیستی، اوست." ✨این جنگ، نه در میدانی بزرگ، که در سکوت دل است. پیروزی آن، در نابودی خویش است. ✨و من، سربازی گمنام، همان که دشمنش، خود اوست. ❤️@Varesin13

#وارثین_ملکوت #کلام_روز ا✨﷽✨ا ⬅️ علمای شیعه معتقدند ‌که رجعت یعنی «بازگشت به زندگی دنیا پس از مرگ». شیخ مفید می‌گوید: «سخن در باب رجعت: و می‌گویم: خداوند متعال قومی از مردگان را با چهره‌های ابتدایی‌شان ـ‌که بر آن بودند‌ـ به زندگی دنیا بازمی‌گرداند؛ پس گروهی از آنان را عزیز و ‌گروهی دیگر را ذلیل و اهل حق را بر اهل باطل و مظلومان را بر ظالمان چیره می‌گرداند؛ و در این هنگام قیام مهدی آل محمد(ع) تحقق می‌یابد».(اوایل المقالات، ص۷۸) حرّ عاملی می‌گوید: «بدان که رجعت به زندگی پس از مرگ و پیش از قیامت در این دنیا گفته می‌شود و این مفهومی است که از معنای آن برداشت می‌شود و علما به آن تصریح ‌کرده‌اند...».(الایقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة،ص۶۱ ) پس واضح است که آن‌ها  اعتقاد دارند، رجعت در یک مقطع زمانی مرتبط با این عالم جسمانی ـ‌که در آن هستیم‌ـ ✍️ کتاب رجعت، سومین  روز بزرگ خدا، ص ۱۲ 🌐@Varesin13

وارثین ملکوت pinned a photo

#وارثین_ملکوت #مکتب_سید_احمدالحسن_ع سلام علیکم و رحمةالله فردا جمعه، آغاز ماه ربیع‌الاول، ماه خیر و رحمت و پیروزی است. ان شاءالله. ✍ پیام فیس‌بوک مکتب سید احمدالحسن (ع) در نجف اشرف 📆 13 اوت 2026 م  💬 لینک پیام 🌐@Varesin13

#وارثین_ملکوت #دلنوشته خواهران و برادران عزیزم پوزش مرا بپذیرید که در این روزهای پرآشوب و گرانی و پریشانی که همه‌مان را به خود مشغول داشته، دقایقی مزاحم شما می‌شوم. اما چه کنم که مدتی است جانم در عذاب است و چشمانم بی‌خواب، دل نگران همسایگان و هموطنانم هستم که وقت بگذرد و دیر شود و بشود آنچه دیر یا زود محقق خواهد شد و آن وعده‌ی حتمی خداوند است. و چه بد زمانی است که موعود برسد و بدون آنکه توشه‌ای برگیریم و بیدار شویم ما را در بر گیرد. اذا زلزلت الارض زلزالها برسد و ما هم‌چنان در غفلتی که اینک تمام دنیا را فراگرفته به خود مشغول باشیم. غفلت همان حسرت خوردن برای مال بی‌ارزش دنیاست؛ حسرتی که انتها ندارد. ✍ کاری از انصار امام مهدی (ع) 🌐@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🎧 #قطعه_صوتی قربون اون اقایی که همیشه فکر شیعشه عبا کشید روی سرش خون کسی ریخته نشه یُحقَن به الدماء سلطان علی موسی الرضا روضه خون کربلا سلطان علی موسی الرضا ✈️کاری از انصار امام مهدی (ع) ❤️@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🏴 #شهادت_امام_رضا_ع ✅زهر یا سیاست مأمون شخصاً امام علی بن موسی الرضا(ع) را با دست‌های خودش مسموم نکرد و نیز خودش نقشه قتل ایشان را طراحی نکرد؛ اما وقتی مصلحت دنیایی اش در کشته شدن امام قرار گرفت از حمایت ایشان دست برداشت و به عباسیان اجازه داد نقشه شوم خود را اجرا کنند؛ (...)در نتیجه مأمون از این جهت مسئول شهادت امام رضا(ع)  (...) است؛ به ویژه با توجه به این که این اقدامات، با آگاهی و رضایت او و پس از توافقی پنهانی با عباسیان صورت پذیرفت و همان طور که گفتم وضعیت مأمون شباهت بسیاری به وضعیت عمر بن سعد دارد؛ زیرا عمر بن سعد نیز امام حسین(ع) را با دست خودش نکشت بلکه اجازه داد یارانش او را بکشند و به آنان گفت شما او را بکشید؛ چون میدانست این کار چه گناهی دارد و گفته بود آیا با کشتن حسین گناهکار بازگردم؟ پس طبق تصور خودش قتل را به دیگران سپرد تا آنان گناهکار شوند و این همان منطق مأمون بود؛ زیرا او نیز اجازه داد عباسی‌ها امام را به قتل برسانند و گناه آن را به دوش بکشند هر دو این کار را برای به دست آوردن حکومت و دنیا انجام دادند و آنچه انجام دادند آنان را از مسئولیت قتل امام معصوم مبرا نمی کند. 📖منبع: سخنان سید احمدالحسن در کتاب روز حسین ج ۵ ص ۲۶۵ ❤️@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت  🔴 #حدیث_مهدوی اهل و عيال امام مهدی (ع) #چهل_حدیث حدیث بیست‌وسوم فضل بن شاذان، از عثمان بن عيسی، از صالح بن ابواسود، از امام صادق (ع) نقل می‌کند که در ذکر مسجد سهله فرمودند: (اما آن منزل صاحب ما است، هنگامی که با اهل خويش می‌آيد).[📚غیبت طوسی: ص471، ح488/ کافی: ج3، ص495، باب مسجد السهلة، ح2/ تهذیب الأحکام، شیخ طوس: ج3، ص252، حدیث 692/ ارشاد، شیخ مفید: ج2، ص380/ بحار الأنوار: ج52، ص331/ الأنوار البهیة، شیخ عباس قمی: ص381] و اهل امام مهدی (ع) در اين روايات، شامل همسر و ذريه می‌باشد. با توجه به آن چه در روايت قبل (حدیث ۲۲) ذکر شد، آن چه مشهور است اهل به همسر و ذريه و والدين و برادران و خواهران، اطلاق می‌شود؛ و در مورد امام مهدی ، حجت بن الحسن (ع)، ايشان در هنگام قيام خويش، کسی جز همسر و فرزندان خويش را ندارند. تأکيد بر اهل و عيال امام مهدی (ع) در روايات ديگری، نيز ذکر شده و شيخ کفعمی در مصباح ذکر کرده که همسر امام (ع) از دختران ابوشيب است،[📚 مصباح، کفعمی: ص692 (تصحیح شیخ حسین اعلمی، مؤسسهٔ اعلمی، چاپ دوم، 1424ه‍.ق.] و ميرزای نوری در نجم الثاقب از او نقل کرده، اما گفته ايشان از دختران ابولهب و از ذريه‌ی او می‌باشد؛ و اين کلام او می‌باشد: (شيخ کفعمی در مصباح خود، نقل کرده که زوجه‌ی حضرت (ع) يکی از دختران ابولهب است).[📚النجم الثاقب: ج2، ص71] در اين‌جا يافتن نسبت همسر امام مهدی (ع) مورد نظر نيست، بلکه آن چه مورد اهميت است، ازدواج ايشان در زمان غيبت است؛ همان طور که شيخ کفعمی آن را ذکر کرده و پيدا است که اين امر بر مبنای اجتهاد و رأی شخصی نبوده که شيخ کفعمی، تيری در تاريکی رها کند، بلکه اين امر جز از طريق رسيدن خبر ثابت نمی‌گردد و ممکن است شيخ کفعمی از امری مطلع شده که خبرش به ما نرسيده است، يا اين که آن را در نيافتيم، زيرا عالم با ورع و ثقه‌ای مثل شيخ کفعمی، ممکن نيست که بدون دليل، نسبت به وجود زوجه برای امام مهدی (ع) تصريح کند و به خصوص اين که اين مورد را بدون ذکر احتمال يا قول موثق‌تر به کار برده است، و آن را مانند همسران بقيه‌ی ائمه (ع) ذکر کرده است. و شيخ کفعمی در مورد تعداد فرزندان امام مهدی (ع) گفته: (علم آن نزد خداوند است) ،[📚 مصباح، کفعمی: ص692 (تصحیح شیخ حسین اعلمی، مؤسسهٔ اعلمی، چاپ دوم، 1424ه‍.ق.] و هرگز وجود ذريه برای امام مهدی (ع) در زمان غيبت را نفی نکرده است، بلکه تعداد آنان را به علم خداوند نسبت داده است و طبيعتاً تا وقتی کسی خبر به خصوصی از آن نداشته باشد، بايستی چنين بگويد. ❤️@Varesin13