Ярослав Терлецкий

https://rigovanov.ru/on-the-reading-of-old-books/ К. С. Льюис читал Бердяева

https://www.youtube.com/watch?v=uxmYamB5RWc

Посмотрел "Одиссею" Кристофера Ноллана . Как по мне Одиссея 1997 года нашего русского режиссера Андрея Кончаловского не хуже. Полез посмотреть отзывы, действительно все вспоминают и любят именно ту экранизацию. https://www.youtube.com/watch?v=QZn3wysBwEo Да и сам Ноллан вдохновился ей на создание своего фильма. Вообще Одиссея Гомера является фундаментом европейской культуры. Многие Отцы Церкви читали Илиаду и Одиссею, и призывали изучать их. Их любил и с детства читал и известный христианский писатель К. С. Льюис. Все эти боги и кентавры, приключения со сказочными существами, в его Хрониках Нарнии по видимому от туда. Да и темы и архетипы из произведений Гомера вполне могут иметь параллели с Библейскими сюжетами. Некто сказал, что Бог говорил к язычникам и подготавливал их к приходу Христа через Иллиаду и Одиссею как евреев через Ветхий и Новый Заветы.

Память прп. Серафима Саровского. Одно из его наставлений, о чтении Священного Писания: "Душу снабдевать надобно словом Божиим: ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб Ангельский, им же питаются души, Бога алчущие. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири; Евангелие и послания Апостолов должно читать стоя пред святыми иконами, а псалмы можно читать сидя. От чтения Святого Писания бывает просвещение в разуме, который от того изменяется изменением божественным. Надобно так обучить себя, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, по руководству которого должно устроять и жизнь свою. Очень полезно заниматься чтением слова Божия в уединении и прочитать всю Библию разумно. За одно таковое упражнение, кроме других добрых дел, Господь не оставит человека Своею милостию, но исполнит его дара разумения".

Любовь сильнее страха смерти На фоне ужасной трагедии, когда испанские леса превращались в пепел, развернулась история абсолютной материнской любви. Огонь отрезал все пути к отступлению, и лисица сделала единственное, что могла, – прижала своего щенка к земле собственным телом, став живым щитом между чадом и стихией. И о чудо! Спасатели, разбирая завалы, обнаружили обоих: мама лежала неподвижно, словно уснув, плотно накрыв ребёнка своим хвостом. Попив водички и оправившись от шока, счастливая парочка удалилась. Иногда для спасения достаточно просто быть рядом и вовремя обнять того, кто тебе дорог. 🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись ❗️ Царьград в МАХ

В манускрипте XII века из польского города Пеплин обнаружили две неизвестные проповеди святого Августина. Точно ли? Похоже, что да. В подлинности текста учёные уверены. Латинисты изучили стиль и специфический юмор автора и пришли к выводу, что это действительно Августин. Они посвящены мрачной ветхозаветной истории о Аэндорской волшебнице. Царь Саул перед важной битвой понимает, что Бог его не хочет слушать, идёт к ведьме и просит вызвать дух пророка Самуила – и дух является. История цепляет. Как это ведьма может командовать духом Божьего пророка? Богословы предлагали два варианта. Либо она просто обманула Саула, либо Бог сам разрешил духу явиться, чтобы предупредить царя о скорой гибели. Судя по рукописи, Августин разыграл перед прихожанами настоящую драму. Первая проповедь прозвучала на воскресной службе. Были предложены варианты, заданы вопросы и… прихожан отпустили по домам. Вторую проповедь с разбором аргументов Августин прочитал только в следующую среду. У паствы было три дня, чтобы помучиться над библейским парадоксом перед тем, как услышать финал. К вопросу о том, как были изобретены клиффхэнгеры. Можно читать тут.

"Я осознаю, что крайне важно приходить в церковь и размышлять над важными вопросами, которые ставит Православие, и над ответами, которые оно предлагает" Том Хэнкс Сегодня прихожанину греческой православной церкови Святой Софии в Лос-Анджелесе и отличному актёру исполняется 70 лет! ___ Видео из фильма "Road to Perdition" (2002) #кдЪ_персона

Посмотрел две серии недавно вышедшего документального фильма об Августине Блаженном. Очень понравился. Рекомендую 1 серия https://spastv.ru/avgustin-blazhennyj-ispoved-dlinoyu-v-zhizn-put-k-bogu-1-seriya/ 2 серия https://spastv.ru/avgustin-blazhennyj-ispoved-dlinoyu-v-zhizn-zhizn-v-boge-2-seriya/

"Диавол носит Prada". 20-летие истории 30 июня 2006 года в прокат вышло знамаеитое кино про журнал о высокой моде, которое получило ожидаемое продолжение, уничтожившее весь глянец первой части. Второй фильм вышел в мае этого года. Он вызвал волну ностальгии по былым временам и показал сказочный хеппиэнд, в который мало кто поверил, т.к. удачный выкуп медиахолдинга некой богачкой явно противоречит законам бизнеса. По сути мы увидели бесславный конец глянцевого журнала, который уничтожили современные технологии. В этой связи было весьма интересно наблюдать за персонажами, которые истратили свою жизнь на бессмысленную битву за место под солнцем для обречённого издания. Осознание бесцельности всей их работы приходит к ним постепенно, но не имеет позитивного выхода. Потому что только в Боге может быть истинная цель любого труда. Верно сказал Соломон: "Ащё не Господь сози́ждет дом, всуе труди́шася зи́ждущии. Аще не Господь сохранит град, всуе бде стреги́й» (Пс 126, 1) #кдЪ_экран

В Издательстве Московской духовной академии вышел третий за 2025 год выпуск научного журнала кафедры библеистики «Библейские схолии», двенадцатый в общей нумерации. «Библейские схолии» (Biblical Scholia) — журнал, созданный на кафедре библеистики Московской духовной академии. Издание предполагает всестороннее изучение Священного Писания Ветхого и Нового Завета: филологии, археологии, богословия, экзегетики, герменевтики и прочих библейских дисциплин. Основная цель и задачи журнала — знакомство читателя с актуальными вопросами современной библеистики, а также с наследием русской библейской дореволюционной школы, являющимся золотым фондом отечественной науки. Главным редактором научного журнала является заведующий Библейским кабинетом МДА, старший преподаватель кафедры библеистики протоиерей Александр Тимофеев. Содержание 3-го (12-го) номера включает в себя следующие статьи: Ветхозаветные исследования «Великое поручение ученикам и повеление Кира: сравнительный анализ Мф. 28:18–20 и 2 Пар. 36:23» — Я.Н. Терлецкий. Новозаветные исследования «Избранная госпожа во втором Соборном послании Иоанна Богослова» — Д.Б. Шарецкая; «Структурный и богословский анализ евангельского Пролога апостола Иоанна Богослова» — Н.С. Туутиярви. Библейская апологетика «Шестоднев, пространство и время. Недостаточность наблюдаемой Вселенной для возникновения живой природы. Часть 3» — В.В. Иваненков. Герменевтика Священного Писания «Рудольф Бультман и его программа “демифологизации новозаветного провозвестия”» — священник Иоанн Кубасов. Новозаветная филология «Евангелия как античные биографии: история дискуссии о жанре» — М.А. Пелипенко. Рецензии Рецензия на: Najeeb T. Haddad. Paul, Politics, and New Creation: Reconsidering Paul and Empire. Lanham: Lexington Press — Fortress Academic, 2021. Pp. vii + 213. ISBN 978-1978708969 — М.В. Ковшов; Рецензия на: Scot McKnight. Reading Romans Backwards: A Gospel in Search of Peace in the Midst of the Empire. London: SCM Press, 2019. 236 pp. ISBN 9780334058342 — М.В. Ковшов, О.А. Суханов; Рецензия на: Eckhard J. Schnabel. Jesus, Paul, and the Early Church: Missionary Realities in Historical Contexts. Collected Essays. (Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Testament, 406) Tübingen: Mohr Siebeck, 2018. 609 pp. ISBN 978-3161560613 — М.В. Ковшов, священник Александр Тодиев; Рецензия на: Куломзин Николай, прот. Послания Апостола Павла: Лекции по Новому Завету. М.: ПСТГУ, 2014. — 128 с. ISBN 978-5-742 9-0398-7 — диакон Николай Харитонов. Обзор научных событий и конференций Всероссийская научно-практическая богословская конференция «Экзегетика и герменевтика Священного Писания в свете православного Предания» (14–15 мая 2025 г.) — А.Т. Шелест. Новый номер журнала можно https://t.me/KafedraBiblicalMDA/1307

Просто одна прогулка одной большой семьи Мамы поймут 🙃 🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись ❗️ Царьград в МАХ

С 14-18 июня 2026 состоялся III стайный бивуак дружины «Майкоп» СКО ОРЮР «Путешествие в Нарнию». Его участниками стали волчата и белочки 67 сводной стаи «Светлячки» дружины «Майкоп», 52 стаи «Робинзоны» дружины «Лабинск», 69 стаи «Гуси» дружины «Горячий ключ» , 72 стаи «Богатыри» и формирующейся сводной стаи «Медоеды» дружины «Краснодар». Бивуак явился итогом цикловой игры «Путешествие в Нарнию» по книге Клайва Стейплз Льюиса «Лев, колдунья и платяной шкаф» из цикла «Хроники Нарнии». Наше путешествие началось 14 июня с обустройства лагеря. Далее были проведены игры на знакомство, а в сумерках начался квест «Приглашение на пир». Ребята попадали в Нарнию через платяной шкаф, мимо одинокого фонаря, должны были найти старинный сундук и добыть приглашения на пир! Успешно пройдя все испытания, выходили к костру, где продолжилось знакомство друг с другом. Ключевым событиями следующего дня было торжественное открытие бивуака и молебен, который совершили штатный священник Свято-Троицкого кафедрального собора г.Майкопа иерей Виталий Козлов и штатный священник храма Благовещения Пресвятой Богородицы г.Краснодара иерей Сергей Яковенко. Затем детей ждал интересный квест «Добыча щита и меча», а далее украшение полученных доспехов (деревянных щитов, мечей и кортиков). В этот день началась игра «Тайный друг», в которую все дети и взрослые активно включились. В дневные часы отец Сергий говорил с ребятами о борьбе со злом, смысле жизни православного человека, о щите веры и о мече Слова Божия. Пока шла беседа, Снежная Королева «заколдовала» всех руководителей и сделала их своими слугами. Интересным и захватывающим был бой со Снежной королевой, во время которого снежки из бумаги летали по всей территории Нарнии. Победу одержали дети и освободили из плена своих руководителей. После ужина смотрели фильм «Крепость. Щитом и мечом». 16 июня все дружно пошли в поход исследовать территорию Нарнии с целью сбора красивых растений для изготовления памятных закладок. Изготовив закладки, дети принялись шить плащи. Взяв иголку с ниткой каждый сшил себе плащ, а затем на плащ была нанесена эмблема Аслана. В промежутках между ручным трудом дети много играли в активные игры. Костер «Дорогою добра» завершил этот насыщенный день. День 17 июня начался по распорядку, погода и природа благоволили нам в приближении к торжеству! Проведена репетиция танца. Ребята сделали аппликацию с изображением Аслана. Каждый смастерил себе корону для бала. Своими руками приготовили сладкие угощения - торты. «Мы сыны и дочери Бога» - тема традиционной дневной беседы с отцом Сергием. Вечером все жителей Нарнии танцевали на балу, а затем состоялся праздничный пир со сладкими угощениями. 18 июня происходили испытания для нежнолапок, двуглазок и таежных и подготовка к закрытию бивуака. На торжественном закрытии все ребята получили нашивки и памятные подарки. Самыми счастливыми были дети давшие большое обещание и получивших свои долгожданные коричневые галстуки. Отдельно хочется рассказать об Илюше, который в течение пяти дней был с нами. Накануне лагеря он получил травму и приехал в лагерь на костылях. Ему повезло, что его мама руководитель. Илья участвовал во всех мероприятиях, которые проводились, всегда с улыбкой и радостью выполнял задания. Он был примером для всех и заслужил всеобщую любовь и уважение. А как он сиял, когда получил свой первый галстук! Для того, чтобы 33 ребёнка смогли попасть в волшебную страну Нарнию и на протяжении пяти дней получать новые знания, навыки и опыт, играть, общаться, дружить, потрудились 20 человек взрослых! Благодарим всех причастных руководителей, помощников руководителей и родителей за внесение своей лепты в общее дело для наших детей. До встречи на следующем бивуаке. https://max.ru/c/-71112208220413/AZ7khXeMeb4

Св. Лука Воино-Ясенецкий красиво применил стих А.С. Пушкина: "Так называемый «научный» атеизм действительно противоречит религии, но он есть лишь предположение некоторых образованных людей, недоказанное и недоказуемое. Попытка атеистов доказать недоказуемое невольно наводит на воспоминание стихов Пушкина: Художник-варвар кистью сонной Картину гения чернит И свой рисунок беззаконный Над ним бессмысленно чертит. Но краски чуждые, с летами, Спадают ветхой чешуей; Созданье гения пред нами Выходит с прежней красотой. Так исчезают заблужденья С измученной души моей, И возникают в ней виденья Первоначальных, чистых дней.

Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». 9 А «восшёл» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё. 11 И Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, 12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, 13 доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; Ефесянам, 4 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/56/4/ Апостол Павел говоря «Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». по видимому ссылается на слова 67 Псалма: Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь на Синае, во святилище. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога. Пс. 67: 18-19 У евреев было такое толкование этих слов Псалма: когда Моисей взошел на гору Синай то получил великий дар – Тору которую дал Израильскому народу а потом и всем народам. Во время восхождения Моисей встретился с ангелами и даже с Ангелом Смерти . Как мы помним Моисей дважды восходил на гору. Первый раз когда он получил скрижали и сошед увидел как народ грешит. Он разбивает эти скрижали и спасает народ от Ангела смерти. Затем Моисей опять восходит на гору и вновь получает скрижали которые хранились в дальнейшем в ковчеге: Шаббат 89а:2 Тотчас же каждый из ангелов стал поклоняться Моисею и передал ему что-то, как сказано: «Ты взошёл на высоту, взял пленника, взял дары за людей и даже среди мятежников , чтобы Господь Бог обитал там» ( Псалом 68:19 ). Смысл стиха таков: в награду за то , что тебя назвали человеком, ты не ангел, и Тора применима к тебе, ты взял дары от ангелов. И даже Ангел Смерти дал ему что-то, как Моисей сказал Аарону , как остановить язву, как сказано: «И воскурил фимиам и искупил народ» ( Числа 17:12 ). И стих говорит: «И стал между мёртвыми и живыми, и язва прекратилась» ( Числа 17:13 ). Если бы не Ангел Смерти, сказавший ему это средство, узнал бы он его?» Поэтому Апостол и приводит эту историю чтобы показать, что Христос также сходит с небес, спасает людей и опять взошед на небо получает дары как Моисей Тору. Кстати контекст 4 главы Ефесянам говорит о распространении вести Евангелия через которую Бог созидает церковь. Это созвучно с идеей распространения Торы .

Это не наша церковь: это совсем другое, какой-то священный сад. И пришли не молиться, а на праздник, несем цветы, и будет теперь другое, совсем другое, и навсегда. И там, в алтаре, тоже — совсем другое. Там, в березках, невидимо, смотрит на нас Господь, во Святой Троице, таинственные Три Лика, с посошками. И ничего не страшно. С нами пришли березки, цветы и травки, и все мы, грешные, и сама земля, которая теперь живая, и все мы кланяемся Ему, а Он отдыхает под березкой. Он теперь с нами, близко, совсем другой, какой-то совсем уж свой. И теперь мы не грешные. – Лето Господне, И. Шмелев

По преданию Апостол Иоанн жил очень долго, около 100 лет. Он пережил всех Апостолов и многие приходили чтобы послушать и увидеть его. Это объясняет такую концовку Евангелия которое он написал уже в пожилом возрасте. Люди просто думали что Иоанн будет жить до самого пришествия Христа: Пётр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: «Господи! кто предаст Тебя?» 21 Его увидев, Пётр говорит Иисусу: Господи! а он что? 22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною. 23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?» 24 Сей ученик и свидетельствует о сём, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его. От Иоанна, 21 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/21/

Для чего мы зажигаем свечи ? Отцы Церкви и древние толкователи писали что христиане зажигают свечи чтобы показать свет нерукотворный - Христа. Поэтому уже в древней Церкви их зажигали даже днём когда светло. Тертуллиан — 2 век: «Никогда не совершается у нас богослужение без СВЕТИЛЬНИКОВ , но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, – литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – Свет несотворенный, без Которого мы и среди полудня блуждали бы во тьме». Иероним Стридонский — 4 век: «во всех Церквах Востока, Когда чтется Евангелие, возжигаются СВЕЧИ и при солнечном сиянии, воистину не для прогнания мрака, но в знак радости, дабы под образом чувственного света показать свет оный… Иные же сие творят в честь мучеников». «Лампады и свечи суть, образ вечного СВЕТА , а также означают свет, которым сияют ПРАВЕДНИКИ », – говорит святой Софроний, Патриарх Иерусалимский (VII век). Кстати поэтому будут нелепо выглядеть электронные свечи. Суть теряется .