Духовная забота

https://telemost.yandex.ru/j/84222341094145

https://cloud.mail.ru/public/Jgmb/3oZCJXpGH

Многие христиане ищут Самого Бога для себя. Без Евангелия можно приходить и просить о чем-то. Без Евангелия мы можем представить себе святого и грозного Бога, к Которому можно обращаться с просьбами, только если мы очень хорошо себя ведём. Или мы можем представить Бога, чья любовь означает лишь положительное отношение ко всем. В первом случае приближаться к Богу страшно. Во втором - приближаться к Богу не проблема. Поэтому без Евангелия невозможно восторженно и с наслаждением восхвалять и приходить в общение к истинному Богу. Поэтому библейская молитва возносится на основе Божьей благодати, даром дающей спасение, а так же на Его неизменной, бесконечной отцовской любви. Если Бог - ваш Небесный Отец, вам не нужны ни чудо, ни жертва. Молитва превращает богословие в практику: в ней мы чувствуем Божье присутствие и принимаем Его радость, Его любовь, Его мир и уверенность, и таким образом изменяется наше отношение, поведение и характер.

Видеть, как исполняется закон Христов, И слышать глас Его: "Прощаю", То раб становится дитем; И долг в мой выбор превращая. Уильям Купер Вы можете очень много знать о Боге, но при этом по-настоящему не знать Бога до тех пор, пока знание о том, что Он сделал для вас в Иисусе Христе, в корне не изменит ваше сердце. Если слово Бога лишь порхает в голове, оно не воспринимается верой. Подлинное восприятие имеет место тогда, когда слово пускает корни в глубинах нашего сердца. Недоверие сердца опаснее ослепления ума, и утвердить уверенность в Божьей любви в сердце труднее, чем научить ум. Когда Евангелие укореняется в сердце, признаком этого является то, что христиане "полагают все свое счастье в Боге". Если в жизни людей этого нет, они никогда не станут истинно и самозабвенно поклоняться Ему. У вас никогда не будет истинного спасающего познания Бога, если вы не стремитесь познавать Его и служить Ему. Такая душа удерживается от злых дел не только из страха перед наказанием, но любя Бога и благоговея перед Ним как перед Отцом, она боитс оскорбить Его, даже если бы не было никакого ада.

"Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших: ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволегию, все содействует ко благу" Рим.8:26-28. Мы знаем, что Бог совершает все для нашего блага, согласно Его воле, но далеко не всегда мы можем разглядеть, что же на самом деле является для нас благом. Иначе говоря, в большинстве случаев мы не знаем точно, о каком результате нам нужно молиться. Однако Святой Дух делает наши воздыхания Своими воздыханиями, вкладывая Свои молитвы к Отцу в наши молитвы. Поступая так, Он вселяет в нас глубокое, невыразимое стремление выполнять волю Божью и видеть Его славу. Такое стремление - " воздыхание" по воле Бога - проявляется в наших прошениях к Богу. В каждой конкретной просьбе Отец слышит, как мы молимся о том, чтт действительно лучше для нас и угодно Ему, "и Бог отвечает на ходатайство Святого Духа, поскольку Бог все совершает для нашего блага". Дух даёт нам возможность жаждать будущей славы Божьей и Его воли, даже если мы не знаем, о чем конкретно нам следует молиться в данный момент. В молитве мы получаем твёрдую уверенность, что Бог надёжно держит наши жизни в Своих руках, а все, что мы считаем для нас негодным, обернётся добром, наши блага не отнимутся от нас.

"Хотя....Ты мог бы справедливо и по праву совершить суровый суд над нами, грешниками... теперь же по милости Твоей наполни наши сердца утешительным упованием на Твою отцовскую любовь, позволь нам вкусить радость детской уверенности, что мы можем с радостью называть Тебя Отцом, знать и любить Тебя, призывать Тебя во всякой беде."

https://telemost.yandex.ru/j/84222341094145

Существует разница между молитвой неизвестному Богу, Которого мы надеемся обнаружить в нашей молитве, и молитвой познанному Богу, явленному через Иисуса Христа, говорящему на нашем языке. В первом случае мы потворствуем нашему аппетиту ради религиозного удовлетворения; во втором - мы практикуем послушание в вере. Первое - намного интереснее, второе - намного важнее. В молитве важно научиться не выражать себя , а научиться отвечать Богу. Молитва на сегодня: "Боже молю тебя сделай меня более осторожным, более разумным, более опытным в уловках сатаны, и следовательно, более полезным в своих будущих трудах для церкви Божьей" Аминь.

Мы не помним, как выучили свой родной язык, поскольку это было в раннем возрасте, и поэтому можем предположить, что инициатива научиться говорить возникла с нашей стороны. Однако это не так. Мы находимся в языковой среде; мы учимся языку тогда, когда слышим его. С рождения мы погружены в море языка... Затем медленно, по слогам, мы обретаем способность отвечать: мама, папа, одеяло, да, нет. Ни одно из этих слов не было первым... Все произнесенные нами слова - это твёрдая речь. Всем нам что-то сказали, прежде чем начали говорить мы. Поэтому для практики молитвы важно понимать то, что наши молитвы должны зарождаться из погружения в Писание. Мы должны "окунуться в море" Божьего языка, Библии. Нам следует слушать, изучать, обдумывать, отображать и размышлять над Священным Писанием, пока в наших сердцах и умах не возникнет ответная реакция. Цель молитвы - настоящие личные отношения с Богом. Научиться молиться можно только через погружение в язык Библии; возможно это будет так же медленно, как ребёнок учится говорить.

"Благодать дает человеку духовное зрение, когда он начинает видеть замысел Божий в скорбях, пользу для себя и любовь Господа во всяком жизненном испытании"