Кибуц

#музыка

Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос; (Иоан.1:40,41) ☝️ Заинтересованностью в людях мы можем найти друзей себе, а собственной заинтересованностью учением Спасителя мы можем сделать людей Его учениками. #заинтересованность

#музыка

Слушай, народ Мой, что Я скажу тебе, Израиль, что Я возвещу тебе. Я Бог, твой Бог. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною. Не нужно мне брать от дому твоего тельца, и козлов из дворов твоих. Ибо Мои все звери в лесу, и скот на горах тысячами. Я знаю всех птиц на горах, и краса полей предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и что наполняет ее. Неужели Я ем мясо волов, и кровь козлиную неужели пью? В жертву Богу принеси хвалу, и соверши пред Всевышним обеты твои. Призови Меня в день бедствия, Я избавлю тебя, и ты прославь Меня. (Псал.49:7-15) Пример с жертвой Иеффая, Авраама, Каина и Авеля, как и образы праздничных жертвоприношений, говорят о том, что невозможно принести в дар Господу то, что пожелает отдать душа, и тем самым сделать Богу приятное – дать Ему то, что Он хочет. Богу не нужно ничего из того, что мы хотим дать, Он ждет только то, что мы желаем оставить себе. Потому что всё, что мы оставляем себе – наша любовь. И только отдавая любовь всего сердца, мы можем полюбить всем сердцем Бога. А жертвовать тем, что не любишь, что не дорого – это не любовь, а удобная сделка. Такие дары Богу не нужны. Он в этом не нуждается, у Него всё есть. Господь сам – источник всех земных и духовных благ, это всё уже Его. Ему нужна только наша любовь, которую без жертвы дорогим и нужным проявить невозможно. Однако мы не всегда можем знать, чему или кому принадлежит наше сердце. Поэтому с этой целью и дается искушение. #жертвы #любовь #искушение

#музыка

Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. (Иак.5:3,4) Воровство не определяется только правом собственности по кодексу. То есть, если кто-то заявил права на имение, то присвоить его – будет воровством. А если нет – так нет. Так, например, плата, удержанная у работников, будь то задержка в выплатах или несправедливо оцененный труд, по человеческим меркам преступлением не является, но это такое же воровство, что и кража в магазине. Воровство – это потакание желанию не платить по счетам – не отвечать взаимностью, ничем не жертвовать взамен. Попытка присвоить себе имущество или получить услуги бесплатно, «на халяву». То есть воровство – это производное любостяжания. Поэтому все, кто любят «халяву» – воры, «в душе» или наяву. #воровство

#музыка

Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери. (Прит.29:15) Обличение – это не только средство познания, но и инструмент насильственного воздействия на сознание человека. #выговор

#музыка

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. (Матф.18:10) 🙏 Душевный-плотской человек воспринимает любую информацию через призму своих ощущений, и он не имеет необходимого духовного опыта, чтобы понять глубину Божьей истины. Его младенческий опыт – это «пью и писаю», и только в этом ключе он может представить себе любовь, отношения, что хорошо и что плохо. Добром для него будет только то, что доставляет ему удовольствие, злом, соответственно – что причиняет ему боль или дискомфорт, даже если это необходимое для его спасения лечение. Но это не значит, что такого человека нужно презирать или вести себя по отношению к нему высокомерно. Взрослые не презирают детей, даже когда вынуждены прибегать к наказаниям и запретам. Неуважением пользуются только выросшие в своих глазах младенцы, которые, несмотря на свой духовный, судя по времени, возраст, продолжают оставаться детьми умом. #младенчество

#музыка

Как снег летом и дождь во время жатвы, так честь неприлична глупому. (Прит.26:1) Главное, что портит, а затем и разрушает человеческие отношения – это неуважение друг к другу. А неуважение – это всегда результат превозношения над другим. И когда возвышается глава над пятою – царит гармония. А когда пята над главою – война. Глупый человек не знает своего места в семье и обществе – его всегда «заносит». По этой причине уважение глупому не полагается и недопустимо. #уважение #мудрость

#аудиобиблия #псалмы

Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены [к Тебе]. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; (Пс.83:6,7) 🙏 Человек живет и может оживлять своим присутствием других, уставших, измученных, утративших надежду людей, только когда наполнен сам. Источник источает воду, когда имеет глубинный приток. Человек наполняется, когда пьет живую воду. Пьет же, только когда имеет жажду, не перебивая ее сомнительными и легкими удовольствиями. Состояние жажды еще называется в Библии голодом, а также – холодом. Человек либо холоден и стремится всем сердцем к Богу, либо горяч – горит надеждой и любовью, согревая их теплом других. Его жизнь – это постоянное движение от холодного к горячему. Когда же его душа замирает, любуясь достигнутым, она самоуспокаивается, становится теплой – умирает. #источник

#музыка

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. (Матф.10:16) Простота, о которой говорит Христос – это не детская наивность, ввиду отсутствия опыта и ума. Не следует доверять и полагаться на людей не только потому, что они могут намеренно обманывать, предавать и подставлять, преследуя личные цели, а еще потому, что могут многого не знать, по-человечески надеяться на лучшее и видеть реальность в искаженном свете, ввиду своих необоснованных ожиданий и фантазий. В этом смысле нельзя доверять не только чужим людям, и ближним, и близким, но даже себе, наивно полагая, что твоя оценка объективна и верна. Потому что такая недалекость – это совсем не простота, а глупость и самонадеянное безрассудство. Простота, о которой говорит Христос – это отсутствие лукавства, предельная честность с другими и с самим собой. #простота

К какому времени, на ваш взгляд, относятся описываемые Даниилом события о приходе к власти малого рога путем уничтожения других трех рогов страшного зверя?

Как известно 7 глава книги Даниила повествует о четырех ведущих мировых системах (империях), представленных в образе четырех животных: Лев с орлиными крыльями – древний Вавилон, следующий зверь, похожий на медведя с тремя клыками – Мидо-Персия, за ним барс, у которого четыре головы и четыре птичьих крыла – древняя Греция, и последний, четвертый зверь, страшный и ужасный и весьма сильный – Рим. И навряд ли здесь может быть еще какое-то другое толкование, потому что это явные события прошлого, о которых красноречиво свидетельствует история. Однако существует ряд событий, о которых история не свидетельствует. Не просто умалчивает, а исключает, как факт. То есть свидетельствует противоположное человеческим догадкам. Речь в данном случае идет о дальнейшем описании – десяти рогах этого страшного зверя и появлении небольшого рога, который приходит к мировому господству, исторгнув стоящих на своем пути, три других рога, вышедших из этого зверя.   Десять рогов Рима – это как десять пальцев истукана, о котором было дано видение Даниилу ранее – являются образом ограниченной полноты, как десять рогов дракона и десять царей из книги Откровение, и отсылают нас к событиям последнего времени. Однако существуют теории, утверждающие, что это уже исполнилось в истории древнего мира, внося путаницу в толкование событий последних дней. Это предполагает, что в какой-то момент времени существовало лицо или политический институт, который действительно пришел к власти путем уничтожения трех правителей (или трех государств). А что было на самом деле? Давайте разберемся.   Версия о папстве   Это наиболее известное протестантское толкование. Обычно тремя рогами называют: герулов; вандалов; остготов.   Однако исторически здесь возникают серьезные проблемы.   Во-первых   Герулов уничтожил не папа. Их разгромил Одоакр, а затем Теодорих. То есть совсем другие «рога».   Во-вторых   Вандалов уничтожил полководец Велизарий по приказу византийского императора Юстиниана. Не папой и не по его указу был положен конец этому германскому племени. Мало того, в VI веке именно Юстиниан: созывал соборы; утверждал церковную политику; назначал или смещал многих епископов; вмешивался даже в избрание пап. То есть политическое влияние шло от императора к папе, чем наоборот.   В-третьих   Остготов также разгромили византийские армии. И папы, опять же, не руководили этими войнами.   Получается следующая картина. Если смотреть беспристрастно, нет никаких исторических оснований полагать, что папство прямо или косвенно "исторгло" три царства. Максимум можно сказать, что после исчезновения некоторых арианских королевств влияние римского епископа существенно выросло. Но это уже значительно слабее текста Даниила.   Антиох IV Епифан   С исторической точки зрения он вообще плохо подходит, если четвертый зверь – Рим. Антиох жил почти за 200 лет до появления Римской империи как мировой державы.   Юлий Цезарь   Иногда предлагают его. Но он тоже не соответствует. Он не устранил трех царей или трех государств.   Август   Та же проблема. Он победил множество соперников, но не трех рогов.   Император Константин   Иногда его предлагают, поскольку он победил нескольких соправителей. Но их было не три в том смысле, который описывает Даниил. Соответствие получается весьма натянутым.   Одоакр   Иногда называют его. Но он не является "небольшим рогом", возникшим после десяти.  Кроме того, схема опять не совпадает.   Что говорят современные историки?   Историки не считают, что существует событие в истории Рима, которое очевидным образом исполняет образ "трех исторгнутых рогов".   Поэтому исследователи идут разными путями:   – историко-критическая школа считает, что "малый рог" – это Антиох IV, а четвертый зверь – греческая держава; – традиционная христианская школа сохраняет четвертого зверя как Рим, но признает, что детали (десять рогов и три исторгнутых) требуют символического или реконструктивного объяснения; – футуристическая школа относит исполнение этих деталей к будущему, считая, что исторического исполнения пока не было. А какой точки зрения придерживаетесь вы? #трирога

#музыка

Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его. (Еккл.5:17-19) 🙏 Бог очень часто делает неразумные, несовершенные и нерациональные вещи, помогая нам в наших делах. Вынужден делать. Он исполняет наши желания не потому, что они Ему нравятся, вызывают восторг или хотя бы как-то соответствуют Его характеру, и Он желает этого нам, а потому что этого очень хотим мы. То есть это мы желаем того, что бывает весьма глупо, неполезно и безрассудно, а Бог просто хочет нам угодить. И еще раз – Он все это делает не потому, что это «хорошо весьма», а потому что это нужно и важно для нас. А Ему важны не дела, не подарки, не то, что мы от Него получаем (совершенное или несовершенное). Ему важно одно – чтобы мы видели Его любовь и Его участие, Его силу и помощь. Чтобы мы знали, что можем всегда положиться на Бога. И Его единственная цель – показать нам Свою заботу, явить нам Себя. А то, что мы ищем и просим у Него – это обычно неважные мелочи, которые не имеют никакого смысла – суета. #участие