Ересь Рагны

❤️ Мы продолжаем знакомить вас с эротизмом и сексуальностью в Месопотамии и сегодня предлагаем вашему вниманию третью главу работы Гвендолин Лейк. В этой главе вам расскажут о месопотамских аналогах нефритового стержня и яшмовых ворот: о рытье канала и наполнении его водой, о том, что значит "поставить ногу в лодку" и "высовываться из тростников", и, конечно, об изобильной и одновременно комичной сексуальности Энки. 3. Энки и Нинхурсаг ❤️ В то время как «Энки и мировой порядок» описывает весь спектр сил Энки и рассматривает легитимность его положения в установленном шумерском пантеоне, «Энки и Нинхурсаг» касается отношений Энки с женскими божествами и аспектов сексуальности и плодородия. Оба произведения классифицируются как «хвала» (за-ми) Энки, но если первое было программным и единодушным в восхвалении пригодности Энки, то второе вносит угрозу самому выживанию бога, и в сочинении присутствует элемент напряженности. Поскольку сексуальность Энки является важной темой, язык изобилует игрой слов, аллюзиями и двусмысленностями. Двусмысленность здесь соответствует личности Энки, который является богом остроумным и одновременно сексуальным. (пер. Ragna) ☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️ ❤️ Дисклеймер, на всякий случай: материал 16+; переводчик не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.

Греко-египетские магические папирусы, том первый от Анны Блейз🥰 Можно приобрести на Ozon — https://ozon.ru/product/5159327977 Центральную часть тома занимает полный русский перевод и развернутый научный комментарий к PGM 1, сочетающий лингвистический, религиоведческий и историко-культурный подходы и позволяющий глубже понять как отдельные рецепты, так и всю систему греко-египетского магического ритуала. В конце тома помещены общие списки литературы и источников, использованных при подготовке издания. Впервые в русскоязычной литературе PGM представлен в полном объёме. Книга предназначена для специалистов по истории античной религии и магии, поздней античности, египтологии, а также для всех, кто интересуется синкретическими традициями эллинистического и римского Египта. https://t.me/blaze_anna — ссылка на канал переводчика.

👹 Вы не ждали её и наверняка не хотели бы её видеть: статья о нечистоте, вызванной болезнями, менструацией и родами в древней Месопотамии. И. Федер, Практики отчуждения в Древней Месопотамии: шаги к биокультурному подходу (пер. Ragna) В этой работе применяется телесный, биологически обоснованный подход к анализу отчуждающих практик, связанных с представлениями о нечистоте в Древней Месопотамии. Утверждается, что эти практики проистекают из врожденных когнитивных реакций, предназначенных для защиты от угроз окружающей среды, таких как болезни, которые затем были культурно развиты для выполнения дополнительных социальных функций. Рассматриваются свидетельства, касающиеся избегания инфекционных заболеваний, стигматизации менструирующих женщин и рожениц, а также загадочных «ворот нечистых» в городе Ниппур. Анализ подчеркивает преемственность между биологически предрасположенными тенденциями и их культурными проявлениями, показывая, как телесная перспектива может пролить новый свет на давние проблемы гуманитарных наук, укореняя абстрактные понятия в общем опыте тела. ☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️ 👹 Дисклеймер, на всякий случай: материал 16+; переводчик не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.

То есть Одиссея Нолана — опять о том, как Мэтт Деймон хочет вернуться домой?

❤️ В пятницу, день Венеры и любимой нами Инанны, грех не поговорить о чем-то связанном с чувственностью. Сегодня мы представляем вам начало перевода книги британской ученой-ассириолога Гвендолин Лейк "Секс и эротизм в месопотамской литературе", открывающее мир сексуальности и чувственности в древней Месопотамии. Автор пишет легко и доступно - без труднопроходимых научных дебрей и множества лингвистических экзерсисов, интересно и крайне увлекательно, а поэтому - приятного и познавательного чтения! Введение Часть I. Шумерско-аккадская традиция III – начала II тысячелетия 1. Космологическое осмысление сексуальности ❤️ Настоящее исследование посвящено одному из аспектов этой литературы – теме эротизма и сексуальности. Я полагаю, что внутренние возможности клинописи для выражения смысловых слоев представляют здесь особый интерес. Несмотря на утверждение Фуко о том, что само понятие «сексуальность» является изобретением XIX века н.э., двойственная природа любви была хорошо известна в древних и традиционных обществах, но, очевидно, подчинялась иным культурным ценностям. Язык любви, эротическая метафора, использовалась для написания о многих различных темах – от космогонии до функций царской власти, — в соответствии с господствовавшим тогда «антропоморфистским» взглядом. Другие жанры литературы напрямую касаются темы сексуальных отношений, главным образом между мужчиной и женщиной. Я не ставлю целью историю сексуальности (в духе Фуко), или сексуального поведения, или моральных установок, поскольку не имеется достаточного материала из нелитературных текстов. У нас есть правовые кодексы, регулирующие развод и сожительство, карающие прелюбодеяние и изнасилование, но юридические последствия таких кодексов до сих пор обсуждаются. (пер. Ragna) ☺️☺️☺️☺️☺️☺️☺️ ❤️ Дисклеймер, на всякий случай: материал 16+; переводчик не несет ответственности за ваши чувства, поэтому если что-то вас оскорбляет - незамедлительно прекратите чтение.

#pw_russia #pw_reconstruction #pw_slavic В смоленском Гнездово реконструировали погребальный обряд X века В Гнездово впервые в России провели научный эксперимент по сожжению погребальной ладьи Вечером 1 августа на XIV Международном фестивале исторической реконструкции и славянской культуры «Гнёздово-2026» состоялось одно из самых зрелищных событий — сожжение реплики древней погребальной ладьи, которая с середины июня стояла на территории Центрального селища. Научный эксперимент с элементами театрализованного представления прошёл по мотивам знаменитых записок арабского путешественника и дипломата Ахмеда Ибн Фадлана 921–922 годов, который был свидетелем погребальных обрядов русов. Ибн Фадлан оставил уникальное для мировой истории описание похорон знатного руса, увиденное им собственными глазами. Согласно его свидетельству, покойного сжигали в погребальной ладье вместе с рабыней, жертвенными животными и всем необходимым для загробного путешествия, после чего на месте сожжения насыпали курган. Свидетельства подобного обряда в Гнёздове нашли в ходе недавних археологических раскопок. Действо развернулось на месте разрушенной курганной группы, где подобные ритуалы совершались тысячу лет назад. Участие в эксперименте принял девятиметровый корабль «Слейпнир», который является точной копией ладьи X века. Судно было воссоздано реконструкторами подольского клуба «Ильмаар» по образцу одной из трёх ладей, найденных археологами в норвежском кургане Гокстад в 1881 году. Имя «Слейпнир» отсылает к мифическому восьминогому коню скандинавского бога Одина, а сам обряд погребения в ладье был характерной чертой скандинавской традиции. Связь Гнёздова и Скандинавии учёные объясняют тем, что археологический комплекс в X веке являлся крупнейшим многонациональным центром на пути «из варяг в греки». Здесь, как установили археологи, бок о бок жили славяне и выходцы из Скандинавии. Подтверждением тому стали многочисленные находки в гнёздовских курганах, в том числе сотни ладейных заклёпок — остатков сожжённых кораблей. Они указывают на то, что подобные погребальные сожжения практиковались в Гнёздове. Для эксперимента были изготовлены точные копии предметов, которые могли сопровождать знатного руса в последний путь: оружие, посуда, утварь. Людей, ни живых, ни мёртвых, в сожжении, разумеется, не было, о чём неоднократно оповещали публику ведущие. Вместо умершего был его макет. Представление стартовало в 21:00 1 августа с погребальной процессии, которая сделала большой обрядовый круг. Каждое действие имело определённое сакральное значение. Воины кричали хвалебные речи, провожая знатного человека в последний путь. Отмечалось, что при жизни он был вождём, и для простых смертных не устраивали такие пышные церемонии. Макет усопшего был размещён в ладье именно так, как было в последних захоронениях Гнёздова дохристианской эпохи. С приходом христианства подобные церемонии были отнесены к язычеству и ушли в прошлое. Финальная часть церемонии — возложение факелов в погребальный костёр. Пылающая ладья стала кульминацией вечера. Все желающие могли приблизиться к ней на безопасное расстояние, чтобы ощутить жар и треск огня от погребального костра. Видео сожжения можно посмотреть здесь. Источник: https://smolnarod.ru/news/v-gnezdovo-vpervye-v-rossii-proveli-nauchnyj-eksperiment-po-sozhzheniyu-pogrebalnoj-ladi/

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 В самом местечке Вендель есть небольшой музей Вендельской Эпохи. Это фактически домик с одной большой комнатой, открытый днем. Обычно там никого нет, заходи, смотри, читай. Если вдруг закрыто, можешь поговорить с пастором в церкви по соседству, он откроет или одолжит ключ. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 👋Значимых артефактов здесь нет, все они хранятся либо в Стокгольме, либо в Уппсале. Однако почитать историю раскопок в Венделе весьма занятно, так как это такой.... типичный 19 век со всеми вытикающими... 🖐Осенью 1881 года рабочие, занятые земляными работами при строительстве новой кладбищенской стены, нашли два хорошо сохранившихся меча с частично позолоченными бронзовыми рукоятями, железный шлем с бронзовой обшивкой, умбон щита, кусочки кольчуги, осколки стекла и многое другое. Рабочие очень обрадовались, так как решили что нашли клад (что в общем то было правдой), и пустили в ход железные кирки и мотыги, чтобы как можно быстрее выкопать сокровища, пока кто-то не заметил. Несложно представить последствия этой спешки. Шлем был разбит на части, целыми остались только бронзовый гребень и несколько деталей. Стеклянные кубки, которых, как позже выяснилось, было не менее трех, возможно, четырех или пяти, были разбиты на мелкие кусочки и... выброшены в мусорную яму. Все еще целое дно стеклянного сосуда с необычно широким, плоским дном было выброшено в близлежащую кучу камней и было найдено только позже. Чудесным образом, и умбон щита, и оба меча были найдены совершенно целыми. Но умбон щита былы сделана из железа и поэтому был выброшен в кучу камней как бесполезная железяка и впоследствии чем-то раздавлен. 🤏В тот день мимо проходил местный кузнец, явно дружбан вышеупомянутых рабочих. Он не придумал ничего умнее, чем проявить свой профессиональный интерес, рубанув одним из найденных мечей камень. Камень оказался прочнее чем заржавевшее лезвие, и то, естественно разлетелось на кусочки. 👈К тому времени, как новость о находке достигла ушей Ялмара Столпе (Этот тот археолог, который копал Бирку при помощи динамита и такой то матери...) слух о богатых находках распространился по округе. Вместо того, чтобы наслаждаться свежим ночным воздухом и вкусным аквавитом, археологам пришлось взять в руки ружья, топоры и дубинки и развлекаться пуляя солью по кустам, награждая любителей древности порцией науки и исторической памяти. 🫳Всего было найдено 14 лодочных захоронений. 11 из них Столпе тщательно задокументировал, а 3 оказались уже разграбленными. #Вендель #Археология #Викинги #Швеция