قناة الردود العلمية لأبي عبيدة النقادي في الرد على المخالفين منهجية أهل السنة

#رفعُ_الجهالة_العلمية (11). من لم يدرك أهمية كسر غطرسة «ترامب» وإسرائيل، فهو موافقٌ ضمنياً على أن يسحقوه عبر استهداف الدين والنفوذ والسلطة، ونزع السلاح بواسطة أدواتهم من الأنظمة التابعة. ولهذا؛ فإن التصدي للشيعة فحسب هو دجلٌ لا ديانة، إذ إن الرجولة هي التصدي للكفر كله والضلال كله. أما اللعب في المساحات الآمنة، فهذه منهجية اليهود منذ قديم الزمان؛ وقد نصَّ رب العالمين عليها (أفتُؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض). وذكرها النبي الكريم ﷺ حين أخبر عنهم ترك إقامة الحد على الشريف وإقامته على الضعيف! فقُبحاً لمن يهتدي بهدي يهود الغابرين. #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية(10) آل سعود وآل زايد، إن لم يبقَ لهم عدوٌ يقاتلونه خدمةً للأمريكان واليهود؛ سيقاتلوننا نحن أهل السنة وكل مَن يخالفهم، وقد فعلوا ذلك قديماً وحديثاً. فقد قتلوا جماعة (إخوان مَن أطاع الله) -وهم تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب- قصفاً بالطائرات البريطانية والأمريكية، وهذا عندهم أمرٌ مستساغ. وأما حديثاً فحدث ولا حرج؛ فنحن المسلمين نرى فعلهم بأهل غزة والسودان واليمن، ولن يكون مصيرك عندهم بأفضل من مصير هؤلاء. ولهذا، فإنّ تعمُّد التركيز على إيران الآن ضلالٌ مبين، وخاصة أنها تقاتل عدواً أزلياً خطيراً لعامة المسلمين. فالله سبحانه قال: ((لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)). ومن هنا يُفهم أن عدوك العقدي إن كفَّ عن إخراجك من أرضك وبيتك ولم يقاتلك في دينك، فمن الممكن التعامل معه بالبر وتغيير اللهجة تجاهه. فإذا اعتبرنا إيران دولة عدو من الجهة العقدية، فهي بالقطع ليست عدواً الآن من الجهة العسكرية، بل العدو العسكري الحالي هو الكيان الصهيوني ومَن يدعمه في تحقيق مشروعه المعلن. وعليه، فإن أراد هؤلاء اعتبار الشيعة (كأهل الكتاب) عدواً عقدياً، فقد منعهم الله من ترك البر والقسط معهم في حال تخليهم عن العداء العسكري المتسلط. وبالقطع، فإن العدو المتسلط عسكرياً الآن -بإجماع المسلمين- هم اليهود والصهيونية العالمية. فلا يجوز مطلقاً ترك "الصائل المتسلط" عسكرياً ومَن يدعمه وينفق على مجمعه العسكري بالمليارات، والتوجه لمن يتفق معهم في العداء العقدي عند المخالف! إنّ فعل ذلك من الظلم والهوى، وتنفيذٌ لمخطط الداعمين للعدو المتسلط المعلن لمشروع "الشرق الأوسط الجديد"؛ فأي عقلٍ لا يفهم هذا بعد ذلك؟! #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية (9). محقق السلفية المعاصرة الدكتور يوسف الغفيص يضرب سرد شباب الرد على الشيعة في مقتل🔥 يقول الدكتور وهو رجل عالم بحق :" أن من حكى إجماع السلف على كفر الرافضة ككفر طائفة فقد غلط" بل تنازع السلف في ذلك. وأما من حكى إجماع السلف على كفر أعيان الرافضة فلا شك أنه غلط"!! قلت: لان حكاية كفر أعيان الرافضة هي محض عبث لم يقل به أحد من الكبار. وإنما الوارد فيهم من بعضهم هو كفر الطائفة وهذا فيه نزاع!! فكيف اخترع هؤلاء أن الرافضة مشركون!! هذا كلام لم يقل به إلا داعش فحسب والتحقت بها المدخلية السعودية فقط!! وإيران دولة يعيش عليها المسلمون فهي ملك للمسلمين سواء كفّرت نظامهم او لا وسواء ضللتهم أم لا وإلا فالإمارات نظامها أكفر من الكفر ومع ذلك هي أرض للمسلمين اتفاقا وخاصة عندكم!! فكيف وإيران تقاتل ألد أعداء الإسلام والمسلمين؟ #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية(8). انقضت القرونُ الثلاثةُ الأولى الفاضلة والرافضةُ الإثنا عشريةُ من أهل القبلة، ثم انقضت القرونُ السبعةُ التي تليها والرافضةُ من أهل القبلة، مع الاتفاق على أنهم فئةٌ عدوٌّ لأهل السنة عبر تاريخهم، ومع الاتفاق على أن عقيدتَهم الحالية هي هي العقيدةُ التي اطّلع عليها علماؤنا واعتبروهم من أهل القبلة كذلك، مع التنصيص على كفرياتِ أقوالهم وإظهار فسادها والرد عليها، وليس فيها أيُّ جديد عن واقعهم الآن. بل كان الفاطميون أشدَّ ضرراً وكفراً من دولة إيران الآن! ومع ذلك انتصر أهلُ السنة للفاطميين الشيعة على الروم والكفار الأصليين، بل كانوا يفرحون بانتصارهم على الكفرة. بمعنى أن الخلاف الحالي عبثيٌ ووقح، إذ هو في سياق محدد ألا وهو الموقف من اقتتال الروم أو الكفار الأصليين ضد الرافضة، وليس الخلافُ في الحكم على أقوال الرافضة ومذهبهم. فحتى وإن اعتبرهم المخالفُ مشركين أصليين -حسب السرد الخليجي اليوتيوبي المدخلي الجديد والداعشي سابقاً- فالمسألة ليست في هذه النقطة، وإنما هي في موقف المسلم من اقتتال الشيعة ضد الكفار الأصليين، وهذه المسألة هي مسألة واقعنا الذي يفر منه المخالف إلى النقطة التي قبلها! وهذا هو العبث الفكري بل قل الوقاحة العقلية! ومن يقرأ في تاريخ المسلمين فلن يجد إلا دعماً للرافضة إذا اقتتلت مع الكفار الأصليين وفرحاً بانتصارهم؛ فإن كان هؤلاء العلماء في تاريخنا عندهم مبتدعةً جُهالاً فنحن والله نتشرف بأن سلفنا كانوا رجالاً منصفين يعرفون ما يفعلون، ومن هنا يظهر أن المخالف لا سلف له سواء قال بتكفيرهم جميعاً أو لم يقل، فالمسألة كما قلنا هي موقف المسلم من اقتتال هؤلاء وهؤلاء. ثم نأتي لكلمة وحقيقة مهمة هنا من الجهة العسكرية الحالية التي جهلها هؤلاء جميعاً وكانوا من أنصار "المسرحية" في غالبهم؛ وهي أن إيران دولة عدو مشروعها توسعي لا يملك مقومات التوسع لا عسكرياً ولا دينياً، ولا يستطيع منع مشروع أهل السنة أصلاً، إنما الذي يملك ويمنع مشروع أهل السنة هم أنظمة الخليج أولاً واليهود والأمريكان والأنظمة العربية القومية بعد ذلك. ومن هنا إن كان المخالف ممن يفهم وليس مدخلياً محباً للأنظمة العربية ويعمل على تمكينها ورسوخها؛ فحينها يمكن التفاهم معه والحديث معه ويملك فرصة للفهم والإدراك. وعليه؛ فإن إيران تقاتل الآن على بقائها، وانتصارها هو بقاؤها وليس توسعها، وإن سحقها الآن يعني سحق جميع دول العرب بخلاف العكس! إذ قوتهم العسكرية مدفونة ومستنزفة، وتملك أنظمتنا العربية مجتمعة أكثر سلاحاً منها ومخزوناً وعدداً وموقعاً، فلا يمكن عسكرياً أن تنتصر إيران على العرب ولا يمكنها التفكير في ذلك؛ ولهذا فإن من يردد احتمالية انتصار إيران يجهل أو يتجاهل الواقع العسكري الحقيقي. وعليه؛ فإن دعمنا للواقع -والذي يستوجب الدعم الإعلامي للسرد الإيراني فحسب- هو حفاظ على المعنويات عند هذه الأمة المأسورة، وكذلك ترسيخ لمفهوم المقاومة والذي ينبغي عمله والعمل عليه في خضم إعلان إسرائيل مشروعها الذي تملك كل المقومات على تنفيذه في بلاد العرب؛ بخلاف إيران التي على رغم قتالها ضد إسرائيل وأمريكا إلا أن جزءاً كبيراً من الأمة ساخط عليها، فكيف بالأمة إذا أرادت إيران قتال العرب بعد انتصارها المزعوم على إسرائيل! فالذين يفترضون ذلك إنما يعبثون عبثاً حتى يمرروا كلاماً فاسداً منهجياً يستترون خلفه، وهو من قلة العقل والإدراك. وهناك من يخترع دجلاً من كيسه وهو أن إيران قتلت من المسلمين أكثر من أمريكا وإسرائيل معاً وهذا من أكذب الكذب وأجهل الهبد التجاري!! فأمريكا فقط قتلت 38 مليون في آخر إحصائية مجلة ذا لانسيت الأمريكية في نوفمبر 2025 في الشرق الأوسط فقط!! من سنة 1971 إلى سنة 2021 فقط!! وأما إسرائيل لوحدها فتجاوز نصف مليون شخص منذ سنة 1956 حتى سنة 2021. وكلاهما واحد كما لا يخفى على مثقف! وأزيد أن أمريكا وإسرائيل هما من يسيطر على أنظمة العرب فانظر ماذا فعلت أنظمتنا وبس. #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية(5) الألباني رحمه الله:" كيف لهيئة العلماء أن تُجيز الاستعانة بألد أعداء الإسلام (اليهود) كييييف؟!! بالفديو شيخ السلفية العلامة الألباني يُدمر المدخلية السلفية الخليجية ويكشفها زيفها وفسادها واندماجها مع اليهود🔥🔥🔥 اسمع الفديو للآخر مع التركيز المطلوب 👌🏾 #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية (7) لا تسمحوا باستبدال العدو الراسخ للأمة ألا وهم الصهاينة. لا يمكن القبول عند كل شريفٍ فضلاً عن مسلمٍ يفهم دينَه أن الإيرانيَّ كاليهوديِّ أو أن الشيعيَّ كالصهيونيِّ. هذا عبث لا يقوله عالم من كبار العلماء. ومع ذلك نعرف الشركيات عند الشيعة وعند الصوفية وعند المدخلية الخليجية، وكل منهم لا يقر بها. وهذه الكفرياتُ أصل سببِها اليهود والنصارى، وهذا منصوص كتاب الله. فقد حذرنا من طاعتهم التي ستذهب بنا للكفر والضلال، وهذا كثير في كلام الله تعالى. وكذلك مع موقفنا من الشيعة الآن إلا أننا لا نقبل مسلك سلامة عبد القوي وطريقته الفجة في تأجيج السلفيين! بل الموقف الشرعي من إيران لا يعني مطلقاً إنكار ما عندهم من الضلال ولا الافتراء عليهم وجعلهم على قول واحد. ومن سلك هذا المسلك العدل فإنه لن يسلم من جميعهم وكل متطرف فيهم. ونحن نقول على بينة أن الصوفية ليسوا كلهم على نسق واحد، وكذلك الشيعة وكذلك السلفيون. فمنهم من يتفق مع اليهودي ويعمل له، ومنهم من يواجهُ ويقاومُ وينظرُ لدينه؛ فلا يوجد كلام عام يشمل الجميع. والخلاصة البوصلة هي رضا اليهود والنصارى؛ فمن رضوا عنه وتحالفوا معه وقبلوا به ومدحوه فهو الطريق الفاسد والمسلك الباطل. قال تعالى: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ). وهم يقررون الملة حسب مصلحتهم. وأهل الحق يرصدون ويفهمون وينطقون الحق حتى لو كان بيننا وبين الشيعة دماءٌ. ولكن من المعيب أننا ننسى دماءَ أهلِ الحق التي سفكها الخليجُ كالتي في مصر وفلسطين والسودان واليمن والعراق وسوريا وليبيا بل حتى أفغانستان وغيرها. فمحاولة جعل دماءٍ فوق دماءٍ وتصدير هذا وكتم هذا وإخفاء هذا إنما هي صهينةٌ مقصودةٌ وجاهليةٌ متعمدةٌ. وعليه؛ فعلى كل مسلم النظر لواقعه بصدق وعلم وإدراك، ولولا الإدراك لن يكون للعلم قيمة! ومن هنا علينا الانطلاق والصبر بالعلم. ومنه قول الإمام إبراهيم النخعي -رحمه الله- بسند صحيح: (لو كنتُ مستحلاً قتلَ أحدٍ من أهل القبلة لقاتلتُ الخشبية)، وهم غلاة الشيعة في زمنه. وقد اعتبرهم من أهل القبلة على رغم ضلالهم الشديد، بل وقد استنبط الإمام ذلك من موقف عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنه سلّم على الخشبية ورفض قتالهم إذا التزموا الصلاة! #يُتبعُ #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية (6) أرسلوها لوليد إسماعيل لعله يتقي الله! لقد أخبرنا الله أن اليهود هم أشد الناس عداوة والأخ وليد يرى خطرهم في الإباحية والمسلسلات والأفلام وبس!! وليد يجهل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طلب من زيد بن ثابت تعلّم لغة يهود لخطورتهم على القرآن!! وليد يجهل ان ابن سبأ اليهودي هو سبب المذهب الذي يحاربه!! وليد يجهل أن الله تكفل للأمة باثبات سعي اليهود الحثيث لتحريف الكتب وقتل الانبياء وسبهم وسب الله والتنقص من رب السموات بل صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله ( لا آمن على كتابي من اليهود ) ويخرج وليد يقول اليهود لا يفعلون مثل الشيعة!! فقط بيصرفوا فلوس في السكس وبس!! الأخلاقيات فقط هي خطرهم وإن من المتواتر عند اهل السنة أنه لا أخطر من اليهود بل إذا أرادوا ذمّ أحد شبهوه باليهود 🤦🏼‍♂️ ومن هنا طيب إذا قارن عاقل سمع كلام وليد ولكنه أعمل عقله الذي خلقه الله له ثم اعتبر الذي أقرّه وليد في الشيعة ونفاه في اليهود أليس من حقه أن يضع يده بيد اليهود نظرا للقاعدة الشرعية الصحيحة خير الخيرين وشر الشرين وأخف الضررين بدليل تستطيع تتعايش مع منتجي السكس لكن لا تستطيع التعايش مع محرفي القرآن وووو ثم يناقض تأصيله بغباء ليتهرب من دعمه وتلميعه لليهود بقوله لا دُول ولا دُول!!! إنه البلاء والجهل المركب🤦🏼‍♂️ #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية(4) هذه المخطوطة محققة ومطبوعة وهي لشيخ دمشقي من مصلحي المسلمين وهو الشيخ محمد عارف بن أحمد بن سعيد المنير الحسيني الدمشقي وقد مات منذ أكثر من مائة سنة. وهو من أهل السنة الفضلاء. وقد ألّف كتابا أسماه براءة الصديقة باتفاق السنة والشيعة. وقد نص على أنه معتمد المذهب وهذا كلامنا وللعلم هو كلام كل باحثي السلفية المعاصرة وشيوخهم كما سيأتي. حتى عثمان الخميس والدمشقية!! فمن أين خرج أن اتهام الحصان الرزان الصديقة بنت الصديق بالفحشاء هو أصل مذهب الشيعة!! هذا قول اليوتيوبرز فحسب!! وليس من العلم في شيء ولا سلف لهم فيه! إنما هو قول شاذ موجود عند بعضهم ومن ثبت فيه هذا القول فهو كافر عينا ولا كرامة سواء كان عالما أو عاميا فهو انتقاص من جناب النبوة وتكذيب للقرآن. فليت العقلاء يفقهون أو يُناظرون وشكراً. #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية(3) إنّ المتأمل في سيرة الصدر الأول يجد تبايناً حاداً بين "حدة الخصومة" وبين "الورع عن التكفير". وهذا المقال يستعرض كيف عَصَمَ الصحابةُ دماءَ أشد الفرق غلواً، مستندين إلى إجماع يقيني وقواعد أصولية محكمة لا تزعزعها عواطف الفتن. المرحلة الأولى: حجم الجناية (بين غلو الاعتقاد وعذر التأويل) رغم أن الخوارج ارتكبوا موبقات عظمى في الدين، إلا أن ذلك لم يخرجهم من ربقة الإسلام في نظر الصحابة: • مقالتهم الكفرية: كفّر الخوارج أمهات المؤمنين رضي الله عنهن كلهن (ممن أدرك زمن الفتنة منهن)، بمن فيهن عائشة رضي الله عنها، وكفّروا عثمان وعلياً وكل الصحابة رضي الله عنهم. • فشل العناد وقيام الحجة: ناظرهم علي وابن عباس وشريح القاضي، ورجع ثلثاهم في مناظرة واحدة، ومع ذلك "لم يكن في ذلك كله ما يقطع بأنهم معاندون"؛ بل عُذروا بـ التأول. • القاعدة الأصولية: "بقاء الشبهة وعدم فهم الحجة ما زالا احتمالاً باقياً، وبقاؤه لا يُصحِّحُ ادعاءَ اليقين بخروجهم عن الإسلام؛ فمن دخل الإسلام بيقين لم يُخرج عنه إلا بيقين، ولا يقين مع ورود الاحتمال". المرحلة الثانية: الإجماع اليقيني على إسلام الخوارج لم يكن عدم تكفيرهم مجرد رأي فردي، بل كان إجماعاً مقطوعاً به نُقل عن جيل الصحابة قاطبة: • نص الإمام علي بن أبي طالب: لما سُئل عن الخوارج: أكفار هم؟ فقال: ((من الكفر فروا)). • توثيق الإجماع: حكى هذا الإجماع كل من: (الطبري، والخطابي، وابن تيمية، وابن المنذر إجماعاً للفقهاء، ووافقهم ابن الهمام الحنفي، والشاطبي). • المستند العملي للإجماع: معاملة الصحابة لهم معاملة المسلمين (عدم بدئهم بقتال ما لم يستبيحوا الدماء، عدم سبيهم أو غنم أموالهم، وقبول روايتهم وشهادتهم). المرحلة الثالثة: وثيقة ابن عمر (أثر الخشبية وفقه التعايش) يمثل أثر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أصلاً في التعامل مع أهل البدع والفتن: نص الأثر: ثبت بإسناد حسن عن نافع مولى عبد الله بن عمر، قال: ((كان ابن عمر يسلم على الخشبية والخوارج، وهم يقتتلون. وقال: من قال حي على الصلاة أجبته، من قال: حي على الفلاح أجبته، ومن قال: حي على قتل أخيك المسلم وأخذ ماله، قلت: لا)). من هم الخشبية؟ (عقيدتهم وسبب التسمية) • هم غلاة الشيعة من أتباع المختار بن أبي عبيد. • سبب التسمية: قيل سموا بذلك لأنهم قاتلوا معه مرة بالخشب. وقيل لأن المختار جاء لهم بكرسي زعموا أنه كرسي علي بن أبي طالب، فكانوا يعظمونه ويقدمونه في القتال كتابوت موسى. المرحلة الرابعة: الاستنباطات المنهجية والرد على التكفيريين من هذه الوثائق والآثار، نخرج بحقائق علمية تُحرج أصحاب الغلو: 1. التعايش مع المخالف: الوثيقة تُثبت مشروعية الإحسان للمخالف والسلام عليه، خلافاً لمن أطلق نسبة الهجر المطلق إلى السلف. 2. عدم تكفير أتباع المختار: رغم ادعائه نزول الوحي إليه، إلا أنهم لم يُكفّروا، وهذا يُحرج التكفيريين في أصولهم. 3. أثر إبراهيم النخعي: يؤيد هذا المنحى قول إبراهيم النخعي رحمه الله: "لو كنت مستحلا قتال أحد من أهل القبلة، لاستحللت قتال هؤلاء الخشبية"؛ فجعلهم من "أهل القبلة" مع شدة انحرافهم. 4. الخط الأحمر (الدماء): الشيء الوحيد الذي لا يقبل التعايش هو الدعوة لسفك الدم واستباحة الأموال المعصومة. المرحلة الخامسة: الرد على محتجي "الخلاف الحادث" يرد المقال على من يحاول خرق هذا الإجماع بنقل أقوال غير محررة: • حجية الإجماع: "حجية الإجماع لا تبطل بالخلاف الحادث بعده"، وإلا لم يكن للإجماع قيمة تاريخية. #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة_العلمية(2) إياكم واتباع هؤلاء الذين يخترعون قولاً جديداً في حكم الرافضة ويعتبرونهم مشركين أصالة!! ويجهلون كلام كبار أهل العلم فيهم بل ويتعمدون ذلك لهوىً سياسي فحسب أو جهل بالتحرير العلمي. إليكم إنصاف شيخ الإسلام ابن تيمية للرافضة وعدم تكفيرهم 👇🏼 قال رحمه الله في منهاج السنة (2/452) : "فهذه خاصة الرافضة الإمامية التي لم يشركهم فيها أحد لا الزيدية الشيعة , ولا سائر طوائف المسلمين , إلا من هو شر منهم كالإسماعيلية الذين يقولون بعصمة بني عبيد , المنتسبين إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر , القائلين : بأن الإمامة بعد جعفر في محمد بن إسماعيل دون موسى بن جعفر , وأولئك ملاحدة منافقون . والإمامية الاثنا عشرية خير منهم بكثير , فإن الإمامية مع فرط جهلهم وضلالهم فيهم خلق مسلمون باطنا وظاهرا , ليسوا زنادقة منافقين , لكنهم جهلوا وضلوا واتبعوا أهواءهم , وأما أولئك فأئمتهم الكبار العارفون بحقيقة دعوتهم الباطنية زنادقة منافقون , وأما عوامهم الذين لم يعرفوا أمرهم فقد يكونون مسلمين " #أبو_عبيدة_النقادي

لكن موقف كبارهم ومحققيهم ضدها تماماً ويرون ذلك مستحيلا بل وينكرون هذه الروايات وإليك ما يلي: 1. موقف الشريف المرتضى والشيخ الطوسي: هذان العلمان يمثلان "المدرسة العقلية الكلامية"، ومنهجهما يقوم على أن القواعد العقائدية تُحاكم الروايات وليس العكس. • القاعدة عندهما: "أنبياء الله يجب تنزيههم عن كل ما يوجب الاستخفاف بهم، والزنا في الأزواج منفر، والمنفرات ممتنعة على الأنبياء". • الحكم على الروايات: بناءً على هذه القاعدة، فإن أي رواية في "كتاب سليم" أو غيره توهم بوقوع الفاحشة، فهي إما: • مؤولة: أي أن معنى "الخيانة" فيها هو (خيانة الدين، أو إفشاء السر، أو التمرد السياسي). • مطروحة: أي أنها رواية شاذة تُضرب عرض الحائط لمخالفتها صريح القرآن (قاعدة التنزيه). • الشيخ الطوسي في "التبيان" صرح بأن قوله تعالى {فخانتاهما} في امرأة نوح ولوط لا يمكن أن يحمل على الفاحشة، فبالتبعية لا يصحح ذلك في حق غيرهما. 2. الشيخ الصدوق الصدوق هو "رئيس المحدثين"، ومع ذلك فإنه في كتابه "الاعتقادات" حسم الأمر بوجوب اعتقاد طهارة فراش الأنبياء. • بالنسبة لـ "كتاب سليم بن قيس": الصدوق والعديد من الأقدمين (كابن الغضائري) كان لديهم توقف في بعض محتويات هذا الكتاب، واعتبروا أن فيه "تخليطاً" أو وضعاً في بعض نسخه. لذا، لا يصحح الصدوق أي رواية تصادم أصل "طهارة بيت النبوة. 3. العلامة المجلسي (موقف خاص بالتصحيح). فالمجلسي في كتابه "مرآة العقول" (وهو شرحه لكتاب الكافي) قام بتصنيف روايات الكافي إلى (صحيح، موثق، ضعيف): • عند مروره بالروايات التي تتحدث عن "خيانة" أو "فاحشة" (بالمعنى المجازي أو السياسي)، فإنه يوجهها فوراً. • لفظ المجلسي في بحار الأنوار: قال بوضوح: "المعتمد والموافق للقواعد الكلامية تنزيه الأنبياء عن قذارة الزنا في أزواجهم". • بمعنى أنه حتى لو حكم على "سند" رواية ما بالصحة في الكافي، فإنه يرفض "متنها" إذا فُهم منه الطعن في العرض، ويقول إن المقصود هو "خيانة الدين". وبالنهاية: اتهام أم المؤمنين رضي الله عنها وعن أبيها جدي الصديق قدس الله روحه ورضي عنه ليس من معتمد أقوال الاثنى عشرية الرافضة ولا معتقداتهم إنما ألحقه بعض أهل السنة المعاصرين باللزوم والتنطع وبعضهم بالعند. وخاصة بعد ظهور مجرم أراه ضابط استخبارات كويتي باسم ياسر الحبيب وانتشاره قوله في الناس واهتمام أهل السنة بطوائفهم به والرد عليه وكأنه هو فقط مذهب الشيعة الاثنى عشرية. وهذا توجه سياسي مقصود من السعودية. ولا عبرة بهذا الكافر ياسر الحبيب ومن التحق به في البحث العلمي. كتبه / أبو عبيدة علي بن عوض النقادي عفا الله عنه #أبو_عبيدة_النقادي

#رفعُ_الجهالة(1) بعد بحث وتدقيق🔻🔻🔻 فإن معتمد مذهب الرافضة الإمامية الإثني عشرية في مسألة عرض أم المؤمنين هو مذهب جميع أهل السنة ولا يوجد في جمهور كبارهم ومحققيهم من يقول بغير ذلك بل يرونه كافرا يقول المجلسي في كتابه "بحار الأنوار" (المجلد 22): اعلم أن الشيعة اختلفوا في هذا الأمر، والمشهور بينهم بل المتفق عليه بين محققيهم ومتكلميهم تنزيه ساحة الأنبياء عن قذارة الزنا في أزواجهم، وهذا هو المعتمد والموافق للقواعد الكلامية". وقال الطباطبائي المتوفي سنة 1402 هجرية في تفسيره "الميزان" المجلد (15): " "إن منصب النبوة يوجب تنزيه ساحة زوج النبي عن الفحشاء والمنكر، لأن ذلك يوجب الشين على النبي ويحط من قدره عند الناس". ويقول الطبرسي المتوفي سنة 548 هجرية في تفسيره " مجمع البيان " : لم تزنِ امرأة نبي قط، لما في ذلك من التنفير عن الأنبياء، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً". وقال الطوسي الملقب بـ "شيخ الطائفة"، يقول في تفسيره "التبيان في تفسير القرآن" عند تفسير سورة النور (آيات الإفك):إن النبي صلى الله عليه وآله لا يجوز أن تكون زوجته فاجرة... لأن ذلك نقص عند الناس، والأنبياء يجب أن ينزهوا عما ينقصهم ويوجب الاستخفاف بهم". وقال الشريف المرتضى (ت 436 هـ) من أكبر علماء الكلام لديهم، يقول في كتابه "أمالي المرتضى":إن الأنبياء عليهم السلام يجب أن يُنزهوا عن مثل هذه الحال، لأنها تَعُرُّ وتَشِينُ وتَنْفِرُ، وقد جنب الله تعالى أنبياءه عليهم السلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً ونفياً لكل ما ينفر عن القبول منهم". وقال علي خامنئي فتوى شهيرة في سنة 2010:" "يُحرم النيل من رموز إخواننا السنة، فضلاً عن اتهام زوجة النبي بما يخل بشرفها، بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء وخصوصاً سيدهم الرسول الأعظم". يقول الصدوق (ت 381 هـ) وهو من أهم محدثي الإمامية وصاحب أحد الكتب الأربعة المعتمدة، يقول في كتابه "الاعتقادات" (باب الاعتقاد في العصمة): "يجب أن نعتقد أن الأنبياء والرسل والأئمة صلوات الله عليهم معصومون مطهرون من كل دنس، وأنهم لا يذنبون ذنباً صغيراً ولا كبيراً... وأزواج الأنبياء يجب أن يكن مطهرات من كل فاحشة تشين بساحتهم". ويقول ابن شهر آشوب (ت 588 هـ) في كتابه "مناقب آل أبي طالب"، وهو مرجع تاريخي وحديثي قديم، يقول بوضوح: "من نسب زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وآله إلى الزنا فقد كفر، لأن ذلك طعن في عرض النبي ونقص في قدره". ويقول الطوسي (ت 460 هـ) في تفسيره وهو أقدم تفسير جامع عند الإمامية، يقول عند الآية 10 من سورة التحريم: "قال ابن عباس: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما... وما زنت امرأة نبي قط، لما في ذلك من التزراء بالرسول، فكل من زنت امرأته فقد أزري به، فاستحال ذلك في أزواج الأنبياء". ويقول الطبرسي في مجمع البيان: "إن تبرئة الله سبحانه لعائشة مما رُميت به هو مما أجمعت عليه الأمة، ولا يجوز لامرأة نبي أن ترتكب الفاحشة، لأن ذلك منفر، والمنفرات لا تجوز على الأنبياء". أما الوحيد الذي تجاوز في التفسير وقال بالفاحشة هو علي بن إبراهيم القمي وهو من أقدم المفسرين، وفي تفسيره لقوله تعالى في سورة التحريم: {فخانتاهما}، ورد النص الذي يعتمده الجمهور في تفسير "الخيانة": "والله ما عنى بقوله (فخانتاهما) إلا الفاحشة، وليقيم الحد على فلانة فيما فعلت في طريق... ولكنها خيانة الدين". هذا هو القول الوحيد في قدماء المذهب بالفاحشة !! وقد ردوا عليه كثيرا ومنهم الشريف المرتضى (المتوفى 436 هـ) في تنزيه الأنبياء صفحة 122 رداً على القمي : " "إن الأنبياء عليهم السلام يجب أن يُنزهوا عن مثل هذه الحال؛ لأنها تَعُرُّ وتَشِينُ وتَنْفِرُ، وقد جنب الله تعالى أنبياءه عليهم السلام ما هو دون ذلك تعظيماً لهم وتوقيراً، ونفياً لكل ما ينفر عن القبول منهم". وردَّ على القميِّ المجلسي في المجلد 22، صفحة 240 من بحار الأنوار وقال بعد إيراد كلام القمي ما نصه : " وهذا قول شاذ". وأكد أن المشهور والمتفق عليه بين المحققين هو التنزيه، واعتبر أن كلام القمي وما يشبهه لا يعتد به أمام القواعد الكلامية القطعية. هناك فريق من كبار العلماء رفضوا كلام القمي من باب "الطعن في صحة الكتاب" المنسوب إليه حالياً، ومنهم: • آغا بزرك الطهراني (صاحب الذريعة): أشار إلى أن كتاب "تفسير القمي" المتداول حالياً هو خليط بين كلام القمي وتلميذه "أبو الجارود" (وهو زيدي جارودي وليس إمامياً)، وأن هناك تحريفات ودسًّا وقع في الكتاب. • الخوئي (ت 1413 هـ): رغم توثيقه العام لرجال التفسير، إلا أن الكثير من المحققين المعاصرين (مثل الشيخ مسلم الداوري) أثبتوا أن النسخة الحالية فيها "زيادات" ليست من كلام علي بن إبراهيم القمي، خاصة تلك التي تصادم أصول المذهب. هذا البحث السابق من جهة المفسرين، أما من جهة الروايات. نعم هناك بعض الروايات وردت في كتاب قيس بن سليم والكافي تشير إلى توهم الفاحشة بالتلميح!

https://youtu.be/hPXiuEomd2Q?si=yoDbGm8wkgkCoh8d هذه محاضرة مهمة منتجها الادمن وأدخل فيها المصادر والأدلة وهي مهمة جداً في مسألة تكفير من لم تقم عليه الحجة الرسالية ومفهوم قيام وإقامة الحجة ثم التعريج على مسألة أبويّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كنموذج وتحقيق أن الصحيح أنهما ماتا على دين قريش ونطمع في دخولهما الجنة في اختبار يوم القيامة ولا يجوز بناءً على التحقيق القول بأنهما في النار جزما! وبيان أنه قول يعارض صريح القرآن والنصوص الشرعية المحكمة. والله المستعان. #أبو_عبيدة_النقادي

https://youtu.be/hPXiuEomd2Q?si=o0HVY1tj0RDLE1LD محاضرة علمية مختصرة ولكنها مهمة

فديو مهم مختصر https://www.facebook.com/share/r/1AJuPVPN4e/?mibextid=wwXIfr نسمعه وننشره يا جدعان لأهميته. وفقكم الله #أبو_عبيدة_النقادي

الأن على: #الجنرال_المنهجي (أبو عبيدة النقادي) كيف تعامل السلف مع من اساء الأدب مع أبوي رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه) إنموذجا مقطع مطول 👇👇 https://youtu.be/nEC0xUdnsbg?si=csyEzUwGKiZn5_En