خير زاد

السؤال ما حكم من يأتي إلى صلاة الجمعة في حين يكون الأذان الأول يرفع، فهل أصلي تحية المسجد أم لا ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيستحب لمن دخل المسجد وقت الأذان أن يجيب المؤذن؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إذا سمعتم النداء, فقولوا مثل ما يقول المؤذن. متفق عليه. وللبخاري عن معاوية رضي الله عنه مثله، ثم بعد الأذان يصلي تحية المسجد، وبهذا يكون جمع بين السنتين؛ سنة إجابة المؤذن، وسنة تحية المسجد. قال ابن قدامة في المغني : وإن دخل المسجد فسمع المؤذن استحب له انتظاره ليفرغ , ويقول مثل ما يقول جمعا بين الفضيلتين؛ وإن لم يقل كقوله وافتتح الصلاة فلا بأس. نص عليه أحمد ... اهـ. وإذا دخل المسجد وقت الأذان الثاني فليشرع في صلاة الركعتين حتى يتفرغ لسماع الخطبة وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن الرجل إذا جاء المسجد يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الأذان الثاني فهل يتابعه أو يصلي تحية المسجد ؟ فأجاب قائلا : ذكر أهل العلم أن الرجل إذا دخل المسجد وهو يسمع الأذان الثاني فإنه يصلي تحية المسجد ولا يشتغل بمتابعة المؤذن وإجابته , وذلك ليتفرغ لاستماع الخطبة لأن استماعها واجب , وإجابة المؤذن سنة , والسنة لا تزاحم الواجب . اهـ. من مجموع فتاواه. والله أعلم. https://t.me/+hVC7XToH2lExZTU0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موعدنا الليلة إن شاء الله تعالى الساعة العاشرة إلا ربع بتوقيت القاهرة مع كتاب الزكاة من منار السبيل وفيه سيتم مدارسة ما يلي: على من تجب الزكاة؟ حكمة مشروعيتها، هل وجبت في مكة؟ متى يشترط تمام الحول، ولماذا؟ ما المقصود بالملك التام للنصاب، وهل يدخل فيه حصة المضارَب؟ ما المقصود بالأموال الزكوية؟ هل الدَّيْن يمنع وجوب الزكاة؟ حكم من مات وعليه زكاة؟ https://t.me/ElshikhHatemEldeeb/11031

حكم تجميع مليارات من الصلاة على رسول الله بمناسبة المولد النبوي أو غيره الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: كل من عرف السنَّة وأحكامها ، واستضاء بنورها ، واستظل بفيئها ، وشم رائحة الشرع والاتباع : علم أن مثل هذه الأفعال الواردة في السؤال بدعة ضلالة ، وأنه ليس بمثل هذا يكون المسلم محبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإلا فأين أبو بكر والصحابة عن مثل هذا ؟ وأين سعيد بن المسيب والتابعون عن مثل هذا ؟ وأين الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة الإسلام عن مثل هذا ؟ ليس يوجد عن أحدٍ من أولئك مثل ذلك الفعل ، بل ولا قريب منه . نعم ، أمرنا الله تعالى بالصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم ، ورغبنا بذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، لكن لم يفعل أحدٍ من المحبين له على الحقيقة ، والراغبين بالأجور العظيمة لأنفسهم مثل هذا ، ولا قريباً منه . وتضييع الأوقات في عمل جداول ، وتوزيع ذلك في المدارس ، وعلى البيوت ، وفي المنتديات : كل ذلك لا فائدة منه ، وهو هدر للعمر ؛ بل هو ضلال في الدين ، وسفه في العقل !! وكان يمكنهم لو أنهم عرفوا معنى الاتباع أن يجعلوا هذه الجهود فيما هو مفيد ، من تعليم الناس هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الزوجات ، ومن تعليم الناس كيف يتوضؤون ، وكيف يصلون ، ومن حث الناس على ترك الربا ، والتخلف عن صلاة الجماعة ، بل ترك الصلاة بالكلية ، ومن تحذير النساء من التبرج والسفور ، وغير ذلك ، مما يمكن أن يكون له الأثر البالغ في إيصال رسالة الإسلام لطوائف وجماعات كثيرة ، تجهل هذا الهدي ، وتضل عن سواء السبيل ، ولكن أنَّى يوفّق المبتدع لهذه الأفعال الجليلة وهو ينظر بعين السخرية للاتباع الصحيح ، وبعين التجهيل للمحبة الشرعية ؟! وقد وقع هؤلاء القوم في بدع متعددة ، أو في بدعة من وجوه متعددة ، ومن ذلك : 1. أنهم جعلوا هذه الصلاة بمناسبة عيد ! المولد النبوي ، وهي مناسبة بدعية . 2. تحديدهم لعدد معيَّن ، وحساب ذلك لأنفسهم ، وعلى الناس ، وهو ما لم يأت في شرع الله تعالى ، والمسلم له أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عشراً كما في الحديث الوارد في السؤال – مع أن فيه كلاماً من حيث صحته - ، وما زاد على ذلك فهو له ، وليس له أن يأتي لذكر له عدد محدد فيجعله مطلقاً ، ومثله أن يأتي لذِكر مطلق فيحدده بعدد من كيسه . وما أحق هؤلاء بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ، لأسلافهم من المبتدعة : ( أحصوا سيئاتكم ، وأنا ضامن ألا يضيع من حسناتكم شيء ) رواه الدارمي في مقدمة سننه (204) . 3. أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست من الأذكار العامة الجماعية ، بل هي ذِكر خاص بين العبد وربه تعالى فالواجب على من اخترع هذه الطريقة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوب من بدعته هذه ، وأن يكف عن دعوة الناس للمشاركة بها ، والواجب على من علم بدعية ذلك : أن ينهى الناس عن المشاركة فيه ، أو الدعوة إليه ، والاغترار بكلام أهله . ولا يظن بعاقل أنه يمنعهم من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استجابة للأمر الرباني ، وتحقيقاً للترغيب النبوي ؛ لكن ليس بمثل هذه الطرق المبتدعة يُتقرب إلى الله بهذا الذِّكر ، ولا بغيره . والله أعلم منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب https://t.me/+hVC7XToH2lExZTU0

#نشر_السنة_النبوية ستر المسلم ما لم تتحقق من ذنب أخيك فلا تتطعن فيه وإذا تحققت فاستره الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالستر على العصاة غير المجاهرين من الفضائل، والأمور المهمة، ويتأكد هذا إذا اجتمع مع حق الإسلام حق الرحم. 🌅جاء في (الموسوعة الفقهية): أجمع العلماء على أن من اطلع على عيب أو ذنب، أو فجور لمؤمن من ذوي الهيئات أو نحوهم ممن لم يعرف بالشر والأذى، ولم يشتهر بالفساد، ولم يكن داعيا إليه، كأن يشرب مسكرا، أو يزني، أو يفجر متخوفا متخفيا غير متهتك، ولا مجاهر يندب له أن يستره، ولا يكشفه للعامة أو الخاصة، ولا للحاكم أو غير الحاكم، للأحاديث الكثيرة التي وردت في الحث على ستر عورة المسلم، والحذر من تتبع زلاته، 🌅 ومن هذه الأحاديث: قوله صلى الله عليه وسلم: من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. 🌅وفي رواية: ستره الله في الدنيا والآخرة. وقوله صلى الله عليه وسلم: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم. ▪️"ذَوِي الهَيْئاتِ"، أي: أصْحابَ المُرُوءاتِ والخِصالِ الحَميدَةِ، ممَّنْ لم يَظهَرْ منهم رِيبَةٌ، وقيل: ذَوُو الوُجوهِ بين الناسِ، ممَّنْ ليس مَعْروفًا بالفَسادِ "عَثَراتِهِمْ"، أي: زَلَّاتِهِم، وما يَصدُرُ عنهم من الخطايا، وهذا في سَتْرِ مَعْصيةٍ وَقَعَتْ وانْقَضَتْ، "إلَّا الحُدودَ"، أي: إلَّا أنْ يكونَ حَدًّا من حُدودِ اللهِ 🌅وقوله صلى الله عليه وسلم: من ستر عورة أخيه المسلم، ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته. ولأن كشف هذه العورات والعيوب، والتحدث بما وقع منه قد يؤدي إلى غيبة محرمة، وإشاعة للفاحشة. 🌅 قال بعض العلماء: اجتهد أن تستر العصاة، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب. قال الفضيل بن عياض: المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعير. اهـ. 📌ومع الستر يجب بذل النصيحة والعظة https://t.me/+hVC7XToH2lExZTU0

https://youtu.be/3_jKmxZBVjk?si=dTmayxPoHqho84SI 7 علامات إذا ظهرت عليك فاعلم أن الله يحبك ولو كنت تعصية فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

ما لم تتحقق من ذنب أخيك فلا تتطعن فيه وإذا تحققت فاستره عليكم أن تفهموا هذا جيدا https://www.facebook.com/share/v/18z4xXX5tg/ رحم الله شيخنا الكريم وطيب ثراه

من هم السلف؟ ولماذا سُمِّي السلفيون بهذا الاسم؟ السلف هم صدر هذه الأمة الذين شهد لهم النبي ﷺ بالخيرية، وهم: * الصحابة رضي الله عنهم. * التابعون. * أتباع التابعين. وقد قال النبي ﷺ: «خيرُ الناسِ قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (متفق عليه). أما السلفيون، فليسوا أصحاب دين جديد، ولا مذهبًا خامسًا، وإنما هم من ينتسبون إلى منهج السلف الصالح في فهم القرآن والسنة، فيحرصون على أن يكون فهمهم للدين موافقًا لما كان عليه النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم. ولهذا سُمُّوا سلفيين؛ أي: منسوبين إلى السلف الصالح، لا إلى شخصٍ معين، ولا إلى جماعةٍ أو حزبٍ أو بلد. فالسلفية في أصلها هي: * اتباع القرآن والسنة. * فهم النصوص بفهم الصحابة والتابعين. * تقديم الدليل على الرأي. * التمسك بالسنة والتحذير من البدع. وقد قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: “اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكفَّ عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما وسعهم.” فالميزان عند أهل السنة ليس الأسماء والشعارات، وإنما اتباع الوحي بفهم خير القرون، مع العدل والإنصاف وحسن الخلق. نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع، والعمل الصالح، ولزوم سنة نبيه ﷺ على فهم سلف هذه الأمة. الشيخ هيثم الحويني

مشروع بلغني الاسلام لدعوة غير المسلمين للإسلام بالدعوة الالكترونية في جميع برامج التواصل الاجتماعي روابط قنوات المشروع : ⚡️قناة القرآن الكريم : @IMAI_Quran ⚡️ قناة بلغني الاسلام العامة @balleghni_alislam ⚡️قناة فيديوهات بلغني الاسلام بعدة لغات @balleghni_alislam_tube ⚡️قناة بطاقات دعوية بلغني الاسلام @balleghni_alislam_cards ⚡️ دورات بلغني الاسلام @balleghni_alislam_Courses مكتبة بلغني الإسلام https://t.me/IMAI_8 🔴 روابط قنوات مواد النشر 🔵   اللغة العربية 📌 https://t.me/joinchat/AAAAAD9Te7KI1w0oPk_qng .   اللغة الإنجليزية 📌 https://t.me/joinchat/AAAAAD_z-rQOpIZJ4Evurg .   اللغة الأسبانية📌 https://t.me/joinchat/AAAAAEA5wr7yD0tqb7aANA .   اللغة الفرنسية📌 https://t.me/joinchat/AAAAAD_wWqhS3Y4UIfzGYQ .   📌اللغة الفلبينية https://t.me/joinchat/AAAAAEBPYpuWpstRSWnbZA 📌اللغة الالمانية https://t.me/joinchat/AAAAAEBwUrwnwoq-ZHP4hg 📌اللغة البرتغالية https://t.me/joinchat/AAAAAEH1kLtC3kRV69BJ_g 📌اللغة الهندية https://t.me/joinchat/AAAAAEG43bJdzVQF2NoS9w 📌اللغة الروسية https://t.me/joinchat/AAAAAEBKON_2yX9VmZ8V2A 📌اللغة الايطالية https://t.me/joinchat/AAAAAD4cJP_mI8bzbYttOw 📌اللغة اليابانية https://t.me/joinchat/AAAAAEBV2L7L7b-HTZqwEg 📌اللغة الصينية https://t.me/joinchat/AAAAAENlUYkDATKmmDuq8A 📌اللغة الكورية https://t.me/joinchat/AAAAAENUfNcNZ66OESbrxQ 📌اللغة الفارسية https://t.me/joinchat/AAAAAEQ6Z-1vARhIM3nMDg مركز برامج التواصل الاجتماعي https://t.me/joinchat/PqOm4yYy5T-pEiUy

حكم دفن الرجل امرأة وهو حديث عهد بجماع السؤال إذا دفن الرجل زوجته في نفس ليلة الجماع هل هو آثم ؟ وما الحكمة من عدم دفن الزوجة في ليلة الجماع؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائل يقصد السؤال عن حكم تولى الشخص دفن زوجته أو غيرها إذا كان قريب عهد بالجماع. والجواب: أن ذلك جائز ولا إثم فيه، ولكن الأولى أن يتولاه غيره ممن لم يجامع تلك الليلة ـ إن وجد ـ لما جاء في صحيح البخاري عن أنس قال: شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تدفن ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان، فقال: هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة؟ فقال أبو طلحة: أنا، قال: فانزل في قبرها فنزل في قبرها. جاء في المحلى لابن حزم: قال أبو محمد: المقارفة الوطء، لا مقارفة الذنب، ومعاذ الله أن يتزكى أبو طلحة بحضرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه لم يقارف ذنبا، فصح أن من لم يطأ تلك الليلة أولى من الأب والزوج وغيرهما؟. اهـ ويقول ابن عثيمين: المرأة يضعها في قبرها أي رجل من الرجال، سواء كان من محارمها أو من غير محارمها؛ لكن الأفضل من محارمها، إلا إذا علمنا أن أحداً من الناس لم يجامع تلك الليلة كرجل نعلم أنه ليس له زوجة، أو نعلم أنه قد تجاوز سن الشهوة، فقد قال العلماء رحمهم الله: إن من بَعُدَ عهده بالجماع أولى ممن قَرُب. اهـ وقال أيضا: العلماء فيما أعلم لم يقل أحد منهم: إن المرأة يحرم أن يدخلها في قبرها من جامع تلك الليلة، لكنهم قالوا: من بعد عهده بالجماع فهو أولى، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال وهو يدفن إحدى بناته: (أيكم لم يقارف الليلة؟ فقال أبو طلحة: أنا فنزل) على أن العلماء مختلفون في قوله: (لم يقارف) هل معناه: لم يقارف إثماً، أي: لم يتفقوا على أن المراد به الجماع، فإذا نزل الإنسان إلى قبر امرأة وهو يعرف كيفية الدفن ولو كان قد جامع في تلك الليلة فلا بأس ولا حرج، لكن الأولى أن يكون الإنسان الذي ينزل في قبرها لم يجامع في تلك الليلة. اهـ وذهب بعض أهل العلم أنه إنما يقدم في الدفن من بعد عهده عن الجماع عندما يتساوى الرجال الأجانب في الصفات التي تقدمهم، يقول ابن حجر الهيتمي: ـ تعليقا على الحديث السابق ـ وقد يشكل عليه تقديمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبا طلحة وهو أجنبي مفضول على عثمان مع أنه الزوج الأفضل والعذر الذي أشير إليه في الخبر على رأي وهو أنه كان وطئ سرية له تلك الليلة دون أبي طلحة ظاهر كلام أئمتنا أنهم لا يعتبرونه لكن يسهل ذلك أنها واقعة حال، ويحتمل أن عثمان لفرط الحزن والأسف لم يثق من نفسه بإحكام الدفن فأذن أو أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ رأى عليه آثار العجز عن ذلك فقدم أبا طلحة من غير إذنه وخصه لكونه لم يقارف تلك الليلة نعم يؤخذ من الخبر أن الأجانب المستوين في الصفات يقدم منهم من بعد عهده بالجماع لأنه أبعد عن مذكر يحصل له لو ماس المرأة وبعده المحارم الأقرب فالأقرب كالصلاة. اهـ وعلى كل فلا إثم في تولى الدفن ممن جامع زوجته تلك الليلة كما بينا. وأما عن الحكمة من تقديم من بعد عهده بالجماع، فقد جاء في الإفصاح عن معاني الصحاح ما نصه: وإنما أراد به أن لا يكون قريب عهد بجماع من حيث إنه يكون حديث عهد بتقليب امرأة في انبساط غير خاشع ولا متحازن، فينافي حاله حال امرأة ميتة لا سيما ابنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مما يقتضي حمله لها أن يكون في حال اجتماع واحتشام وخشوع وإعظام، ولأن الجماع في الجملة يبسط النفس. اهـ وقال الشوكاني: وعلل بعضهم تقدم من لم يقارف بأنه حينئذ يأمن من أن يذكره الشيطان بما كان منه تلك الليلة. اهـ والله أعلم. إسلام ويب مركز الفتوى https://t.me/+hVC7XToH2lExZTU0

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((من صلى الصبحَ فهو في ذمةِ اللهِ ، فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء فيُدركُه فيكبَّهُ في نارِ جهنمَ)). #الراوي : جندب بن عبد الله #المصدر : صحيح مسلم 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋  مِن أكمَلِ عَلاماتِ الإيمانِ المحافَظةُ على الفرائضِ ، وقدْ جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ لمَن يُحافِظُ على هذِه الصَّلواتِ فضْلًا عَظيمًا. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ مَن صلَّى صَلاةَ الفَجرِ في جَماعةٍ -كما في رِوايةِ أبي نُعَيمٍ في المُستخرَجِ- ، «فهو في ذِمَّةِ اللهِ» ، أي : في أمانِه وضَمانتِه ؛ وخَصَّ صَلاةَ الفَجرِ مِن بيْنِ سائرِ الصَّلَواتِ ؛ لأنَّ فيها مَشَقَّةً ، ولا يُواظِبُ عليها إلَّا خالِصُ الإيمانِ ؛ فلذلك استَحقَّ الأمانَ وأنْ يكونَ في ذِمَّةِ اللهِ تعالَى وضَمانتِه وعَهْدِه. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : «فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ مِن ذمَّتِهِ بشَيءٍ ، فيُدرِكَهُ ، فيَكُبَّه في نارِ جَهنَّمَ» ، والنَّهيُ هنا وقَعَ على ما يُوجِبُ المُطالبةَ في نَقضِ العَهدِ وإخْفارِ ذِمَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وكَلامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم هنا يَحتمِلُ مَعنيَينِ ؛ #الأول : أنَّ مَن صلَّى الفَجْرَ فقدْ أخَذَ مِنَ اللهِ أمانًا ؛ فلا يَنبغِي لأحدٍ أنْ يُؤذيَهُ أو يَظلِمَه ، فمَن ظلَمه أو آذاهُ فإنَّ اللهَ يُطالِبُه بذمَّتِهِ. #الثاني : لا تَترُكوا صَلاةَ الصُّبحِ ، فيُنتَقَضَ بذلكَ العَهدُ الَّذي بيْنكُم وبيْنَ ربِّكُم فيَطْلُبَكم بهِ ؛ فمَن فعَلَ ذلكَ يُدرِكُه اللهُ ، ويَكبُّه في نارِ جهنَّمَ. #وفي_الحديث : ● الحثُّ على أداءِ الفجرِ. ● وفيه : بيانُ عَظيمِ فضْلِ اللهِ تعالى ، وواسعِ رَحمتِه على هذه الأُمَّةِ ، حيث جَعَل على صَلاةِ الفجرِ الفضلَ العظيمَ. ● وفيه : بيانُ انتقامِ اللهِ تعالَى ممَّن يَتعرَّضُ لعِبادِه الصَّالحين. ● وفيه : بيانُ أنَّ اللهَ تعالَى لنْ يُعجِزَه شَيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ ، ولنْ يَفوتَه أحدٌ أراد الانتقامَ منه. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/23391