أهل البيت

разделение в кровати 🥥 ❔вопрос: «Пророкﷺ сказал: «И разделяйте их кровати» — этот хадис общий, касается всех людей? Например, братьев в религии или сына с отцом и т.д.?» ❕ответ шейха Мухаммада ибн ‘Усеймина رحمه الله: «Да, т.е. между мальчиками и девочками, а также между мальчиками и между девочками — их кровать следует разделять если они достигли десятилетнего возраста, опасаясь зла.» спрашивающий: «Можно ли взрослым, старше двадцати лет спать под одним одеялом на одной кровати?» шейх: «Нельзя взрослым, старше двадцати лет, спать на одной кровати, в этом есть опасность для них, ведь спящий человек ничего не ощущает.» спрашивающий: «Как быть с сообщением, в котором сообщается что Зейд ибн Хариса и Усама, да будет доволен ими Аллах, спали под одной накидкой?» шейх: «Спали ли они? Возможно они лежали, но не спали» [в хадисе не говорится о том, что они спали, поэтому шейх дал такой ответ] 📜лика уль-баб иль-мафтух, 4

➖☀️передаётся от Ибн ‘Умара رضي الله عنهما: «Посланник Аллахаﷺ разрешил матерям верующих отпускать подол одежды на пядь (длиннее, чем у мужчин), а когда они попросили его добавить им, он добавил им ещё пядь (, что равняется одному локтю), и они посылали к нам, и мы (, используя стебель тростника,) отмеривали для них (длину в) локоть». Шейх аль-Албани رحمه الله сказал: «Достоверный хадис /сахих/». 📜سنن أبي داود ➖шейх аль-Альбани رحمه الله считал, что только лишь носков недостаточно для укрытия ступней, так как носки облегают тело. 📜Сильсилятуль-худа уа-ннур, №4 ❔откуда начинается измерение пяди подола женщины? «Одна пядь измеряется с середины голеней, как об этом приведено в книге «Аунуль-ма’буд, 174/11» и по этой причине сказала умм Саляма: «Тогда откроются их ступни», и пророкﷺ разрешил им опускать на локоть и в этом месте нужно обратить внимание на две вещи: 1) Обязательно для женщины покрытие своих ступней одеждой; 2) Дозволено для нее удлинение подола, не больше локтя, как об этом приведено выше.»

➖шейх Ибн Баз رحمة الله сказал: «Обязательно для женщины опускать одежду так, чтобы скрыть во время хождения ступни, или же надеть носки для того, чтобы прикрыть ступни». 📜Маджму’а фатауа уа макалят 4/118.

❔спросили шейха Ибн ‘Усаймина رحمه الله: «Что вы скажите о человеке, которого жена вынудила дать ей развод, говоря: “Либо ты дашь мне развод, либо я покончу с собой!” И она в состоянии сделать это, ибо у неё в руках нож, по причине чего муж даёт ей развод. Вступает ли он в силу?»   ❕шейх ответил:  «Такой развод не вступает в силу, ибо это развод принуждённого»   спрашивающий: «А каким образом он считается принуждённым?»   шейх:  «Таким, что она желает убить себя, и она в состоянии это сделать. И это из числа самых сильных видов принуждения, по причине чего мы говорим: «Развод не вступает в силу».» 📜Дурус уа фатауа аль-Харам аль-Мадани, стр. 134

➖шейх Ибн 'Усеймин رحمه الله сказал: «Когда выходишь из дома, необходимо сказать семье, что ты направляешься в такую-то сторону и таким образом они успокоятся, и их сердца и мысли не будут переживать. Ведь вы не знаете, что ждет вас в том месте куда вы направляетесь. Возможно вы попадёте в беду или аварию, или настигнет болезнь и т.д. А если семья не знает где вы, то случившееся станет проблемой для них». 📜Шарх Рияд ас-Салихин 4/42

➖шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин رحمه الله сказал: «Так как набожная жена будет помогать ему (мужу) в подчинении Аллаху, и она более подходит для того, чтобы воспитывать детей, и будет верна ему в его отсутствии, и будет беречь его имущество и дом, в отличие от ненабожной, ведь, поистине, она может навредить ему в будущем. И поэтому посланник Аллаха ﷺ сказал: «Стремись же жениться на соблюдающей религию!». И если к её религиозности добавится ещё красота, богатство и знатность, то это ведь будет светом поверх света (или же благом поверх блага)». 📜«Шарх Мумти'», "Китабу никях".

➖Шейх Мухаммад Ибн Салих аль-‘Усеймин رحمه الله сказал: «Если человек хочет жить счастливой жизнью, он должен возвращаться домой с раскрытой грудью и относиться к своей жене и детям наилучшим образом» 📜фатауа ‘уляма аль-баляд аль-харам, стр. 656

وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ И не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют [пока не примут Ислам]: (и знайте, что) однозначно, верующая рабыня [невольница] лучше (свободной) многобожницы, хотя бы она [многобожница] и восторгала вас. И не выдавайте (верующих рабынь и верующих свободных) замуж за многобожников, пока они не уверуют: (и знайте, что) однозначно, верующий раб – лучше многобожника, хотя бы он [многобожник] и восторгал вас. Такие [многобожники] зовут к Огню, а Аллах зовет (рабов Своих к истинной вере, только придерживаясь которой можно идти) к Раю и прощению (грехов) со Своего дозволения и разъясняет Свои знамения людям, — чтобы они вспоминали (и брали себе назидание)! 📖Къур`ан 2:221

14. Глава: Преподнесение подарков мужем своей жене и женой своему мужу ➖Ибрахим сказал: «Это дозволено». ➖‘Умар ибн ‘Абдуль‘Азиз сказал: «Никто из них не может забрать свой подарок обратно». ☀️И Пророкﷺ попросил разрешение своих жён находиться в доме ‘Аиши во время его болезни. И Пророкﷺ сказал: «Тот, кто подарил другому что-то, а потом забрал подарок назад, подобен собаке, которая поедает собственную блевотину». ➖Аз-Зухри сказал о том, кто говорит своей жене: «Верни мне полностью или часть махра». Вскоре он её разводит, а она требует вернуть ей то, что она отдала. Аз-Зухри сказал: «Он должен ей вернуть то, что она ему отдала, если он её обманул. Если же она отдала ему добровольно, и мужчина не намеревался обманывать её, то такой подарок разрешён. Всевышний Аллах сказал: “Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это” (📖сура “ан-Ниса”, аят 4)».  🥥2588 — Сообщается, что ‘Аиша رضي الله عنها сказала: «Когда Пророкﷺ тяжело заболел и страдания его стали усиливаться, он попросил своих жён, чтобы за ним ухаживали в моём доме, и они позволили ему это. И (однажды) он вышел между двумя мужчинами, (которые поддерживали его справа и слева,) задевая ногами землю, а находился он между ‘Аббасом и другим мужчиной”». ➖‘УбайдуЛлах сказал: «И я упомянул Ибн ‘Аббасу о том, что сказала ‘Аиша и он сказал мне: «Знаешь ли ты, кто был тот мужчина, имя которого не назвала ‘Аиша?» Я сказал: «Нет». (Ибн ‘Аббас) сказал: «Это (был) ‘Али ибн Абу Талиб».» ☀️2589 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса رضي الله عنهما, что Пророкﷺ сказал: «Человек, забирающий назад то, что он подарил, подобен псу, которого тошнит, после чего он возвращается к своей блевотине (и поедает её)». 📜صحيح البخارى

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

Какого постановление в отношение удаления волос на теле женщинами? Если это дозволено, то кто может удалять их у неё?🥥 ответ: «Хвала Аллаху. Разрешается женщинам удаление всех волос на теле, за исключением бровей и волос на голове, которые она не имеет права брить или удалять другими методами. Она может удалить волосы самостоятельно или попросить сделать это своего мужа или другого махрама, но ограничиваясь теми частями тела, которые им разрешено видеть. Также это может сделать другая женщина в пределах того, на что ей разрешается смотреть». 📜Фатауа ал-Ладжна ад-Даима, 5/194.