amrad.alqalb

➖☀️сообщается от Уахш бин Харба, что один человек сказал: «О Посланник Аллаха, мы едим, но не насыщаемся.» Он спросил: «Может быть, вы едите поодиночке?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Собирайтесь за свою еду, произносите имя Аллаха до неё и Он ниспошлёт вам в неё благодать.» 📜 «Сахих» Ибн Маджа

☀️Пророкﷺ сказал: "Кто играл в нарды, тот словно испачкал руки мясом и кровью свиньи!" 📜Муслим 2260. ➖Хафиз ан-Науауи сказал: "Смысл хадиса в том, что подобный человек словно испачкал руки мясом и кровью свиньи во время ее употребления. И в этом уподоблении содержится запрет, подобно тому, как запрещено это (мясо и кровь свиньи) употреблять в пищу". 📜"Шарх Сахих Муслим" 15/16.

☀️۱۱۳۳ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ‎ﷺ: «لا تسبوا الدهر؛ فإن الله — عز وجل — قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك». 1133 — Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллахаﷺ сказал: «Не ругайте время! Поистине, Аллах — Великий и Всемогущий сказал: “Я и есть время. Поистине, ночи и дни принадлежат Мне, Я создаю их заново и уничтожаю то, что прошло и привожу одних царей после других царей”». 📜(«الصحيحة» ۵۳۲).

☀️۱۱۵۰ - عن أبي الدرداء، عن رسول الله ‎ﷺ قال: «لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه». 1150 — Абу ад-Дарда рассказывал, что Посланник Аллахаﷺ сказал: «Не достигнет раб настоящего имана, пока не уверует в то, что то, что его постигло, не могло его миновать, а то, что его обошло (стороной), не могло с ним случиться». 📜(«الصحيحة» ۳۰۱۹).

➖сказал ‘Умар ибн ‘Абдиль-‘Азиз: «Удерживайте Милости Аллаха тем, что благодарите за них Аллаха» 📜Шу'аб уль-иман 9/387 6839, из книги "нравы учёных" изд. даруль-хадис

➖Аюб Ас-Сахтияни (ум. 131 г.х.) رحمه الله сказал: «Однажды, меня увидел Абу Киляба тогда, когда я покупал финики плохого качества, и сказал: «Я полагал, что Всевышний Аллах принёс тебе пользу посредством наших маджлисов. Разве ты не знал, что Всевышний Аллах удалил благодать со всего дурного?!».» 📜«Хильяту аль-Аулия» {2/286}

➖Имам аш-Шафи’и (ум. 204 г.х.) сказал: أكل الفول يزيد في الدماغ، وأكل اللحم يزيد في العقل «Употребление бобов увеличивает мозги, а употребление мяса — разум». 📜адабу-ш-Шафи’и, Ибн Аби Хатима, стр. 245, достоверно

➖Ибн Таймия رحمه الله сказал: «Зачастую женщина прелюбодея сама становится прелюбодейкой по многим причинам. И даже если она не совершит прелюбодеяния своим половым органом, она его совершает своими глазами и другими органами. Практически не было известно такого, чтобы у человека, упорствующего в совершении прелюбодеяния, не покаявшись за это, была целомудренная жена, полностью защищённая от всего порочного. Натура женщины такова, что когда она видит, что её муж устремляется к посторонним женщинам, она сама начинает устремляться к посторонним мужчинам» после чего Ибн Таймия привел хадис: «…Будьте целомудренными сами, избегая посторонних женщин и целомудренными будут ваши женщины». 📜 “Маджму’уль-фатауа” 15/318-319, 32/120.

➖Ибн аль-Каййим رحمه الله передает о том, что, однажды, к его учителю шейхуль-Исляму ибн Теймийе привели человека, пораженного джинном. Шейхуль-Ислям начал читать ему Къур`ан и говорить, обращаясь к джинну, а джинн был женского пола: «Бойся Аллаха! Выходи!» Она ответила: «Я не выйду, так как люблю этого мужчину». Шейхуль-Ислям ответил ей: «Но он тебя не любит, посему выходи!» Тогда она сказала: «Я хочу совершить с ним вместе хадж» На что шейх ответил: «Однако, он не желает совершать с тобой хадж, посему выходи». Тогда шейхуль-Ислям начал читать человеку Къур`ан и бить так сильно, что устала его рука. Тогда эта женщина из числа джиннов сказала: «Я выхожу из уважения к шейху». На что он возразил: «Не выходи из уважения ко мне, выходи, подчинившись Аллаху и Его посланнику!» 📜«Зад уль-Ма’ад», 4/68-69

➖имам аш-Шафи’и رحمه اللّه сказал: «объединение тел без объединения в убеждениях — не имеет смысла.» 📜ар-рисаля 475.

➖☀️Абу-з-Зубайр передал, что он слышал, как Джабиру ибн 'АбдуЛлаху задали вопрос о [смысле аята (№ 71 из суры «Марйам»), в котором говорится, что каждый человек неизбежно] подойдёт [к Аду], и [Джабир] сказал: «В День воскресения мы явимся [к месту сбора и займём место] на холме выше [других] людей. [Членов разных] религиозных общин одного за другим будут призывать их идолы и то, чему они поклонялись, а после этого к нам явится Господь наш и спросит: «Кого вы ждёте?» [Люди] станут говорить: «Мы ждём нашего Господа», и Он скажет: «Я — Господь ваш». [Люди] станут говорить: «[Откройся], чтобы мы посмотрели на тебя». Тогда Он предстанет перед ними, смеясь, а потом поведёт их, и они последуют за Ним. Он дарует свет каждому человеку из их числа, будь то лицемер или верующий, и [все] они последуют за [этим светом], а на [воздвигнутом] над Геенной мосту будут находиться крюки и колючки, которые станут хватать тех, кого пожелает Аллах Всевышний. [Через некоторое время] свет лицемеров будет погашен, после чего верующие спасутся. Первой спасётся группа численностью в семьдесят тысяч человек, лицо каждого из которых будет подобно луне в полнолуние, [и ни у кого из них] не потребуют отчёта. За ними последуют люди, [лица которых будут] светиться, как небесные звёзды, и это [продолжится до тех пор, пока] не будет позволено заступаться [за грешников]. И люди будут заступаться [за них], пока из Огня не выйдет [каждый человек], который говорил «Нет истинного бога, кроме Аллаха» и в сердце которого было благо весом [хотя бы] с ячменное зерно. А потом [этих людей] поместят перед Раем, обитатели которого станут брызгать на них водой, и те начнут прорастать, как прорастает то, что приносит с собой поток, а следы, что оставит на них Огонь, исчезнут. После этого [каждый из них] будет обращаться [к Аллаху] с просьбами, пока [каждому] не будет даровано [нечто, равное всему] миру дольнему, и ещё десять подобий [этого мира]». 📜Муслим 191

➖ ‘АбдуЛлах ибн Мас'уд رضي الله عنه сказал: لا ينفع قول إلا بعمل، ولا ينفع قول ولا عمل إلا بنية، ولا ينفع قول ولا عمل ولا نية إلا بما وافق السنة «Речь сама по себе ничего не стоит, если не сопровождается действием. Речь и действие ничего не стоят, если не сопровождаются правильным намерением. Речь, действие и правильное намерение не имеют ценности, если не соответствуют Сунне». 📜 جامع العلوم والحكم ٧٠

➖’АбдуЛлах ибн аль-Мубарак رحمه الله сказал: «Я искал знание, и приобрел кое-что из него. Стал искать нрав, и нашел, что его носители уже мертвы» 📜 аль-адаб аш-шар'ия

➖Ибн 'Аун رحمه الله сказал сказал: «Когда страсть одолевает сердце, (тогда) человек начинает уродливое, находить прекрасным» 📜ибн Батта в «аль-Ибанату-с-Сугъра», (стр. 88)

➖Абу Язид аль-Ма'ни говорил: كان سفيان الثوري إذا أصبح مد رجليه إلى الحائط ورأسه إلى الأرض كي يرجع الدم إلى مكانه من قيام الليل. «Суфьян ас-Саури, когда наступало утро вытягивал ноги вверх вдоль стены, ложась на пол, для улучшения кровообращения, по причине долгих ночных выстаиваний [в намазе)» 📜 «Аль-Джарх ва-т-та'диль» Ибн Аби Хатим: 1/95.

➖📜Имам аз-3ахаби (8/384) привёл следующий рассказ Му'аза ибн Халида: «Я познакомился с Исма'илом ибн 'Аййашем через 'Абдаллаха ибн ал- Мубарака. Исма'ил сказал: «На свете нет такого человека, как Ибн ал-Мубарак, и я не знаю сотворённого Аллахом благородного качества, которого не было бы в 'АбдаЛлахе ибн ал-Мубараке. Мои товарищи рассказали мне, что как-то раз они путешествовали вместе с ним из Египта в Мекку и он всю дорогу кормил их хабисом (финиковой халвой), а сам постился».»

➖Суфьян Ас-Саури رحمه الله сказал: «Если твой брат изменился — не спеши обвинять его. Быть может он устал или пострадал. Братство — не только в радости, но и в прощении». 📜 «Сияр А'лям Ан-Нубаля», 7/230

➖Ибн Раджаб رحمه الله сказал: «Пусть тот, кто находится под палящим солнцем, вспомнит о жгучем жаре Огня Ада, с которым он столкнётся на месте стояния в День Судный, и остерегается деяний, способных привести его к этому мучению». 📜 «аль-Латаиф», 550.

➖говорит имам аль-Багъауи رحمه الله, толкуя слова Аллаха: {Ешь, пей и радуйся}: «Было сказано, что когда глаза плачут из-за радости, то слезы бывают холодными, а когда из-за печали, то горячими, поэтому отсюда пришли выражения "да освежит Аллах твои глаза/да согреет Аллах твои глаза"». 📜تفسير البغوي (Для не владеющих арабским объясню: в аяте пришло выражение قري عينا (слово قري можно перевести как «освежи», то есть «охлади свои глаза». Исходя из описанного выше, мы понимаем, что это выражение несет в себе смысл «радуйся»).