هِلَال

لَا تَسْأَلَنَّ بُنَيَّ آدَمَ حَاجَةً وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لَا تُحْجَبُ اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُوَالَهُ وَبُنَيَّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ Не проси у сына Адама ни о какой нужде, а проси Того, Чьи двери не закрываются. Аллах гневается, когда ты не просишь у Него, а сын Адама, когда у него просят, — гневается.

Ещё одну суру выучила)

Аяты и хадисы там приводятся, если что

Дизлайки зачем хоть ставите Это шариатские тексты 😅

Ударить непослушную жену 🪶 Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х] (да смилуется над ним Аллах), пишет: «Если муж видит у своей женщины признаки непокорности, (как, например, она стала груба в речи после того, как была нежна), то пусть (в желательном порядке) наставляет её словами. Если же она открыто демонстрирует свою непокорность, (что проявляется в выходе из дома без его разрешения, или отказе от близости без уважительной причины, и тому подобных действий), то пусть он оставляет её на супружеском ложе, но не перестаёт разговаривать с ней. Также он может ударить её, но не сильно, так, чтобы не ломать костей, не ранить плоть и не проливать кровь — все эти методы воздействия допустимы как в случае однократного проявления непокорности, так и в случае повторного. Есть второе (слабое) мнение, которое гласит, что он не имеет право ударить её, кроме как в случае повторного ослушания» — конец цитаты. 🪶 Мой комментарий: 📝 Основой всему этому служат слова Аллаха: «А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте (словами), оставляйте на супружеском ложе и ударяйте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них» (4:34).   📍Слова автора: «…то пусть он оставляет её на супружеском ложе, но не перестаёт разговаривать с ней» — потому что Аллах позволил оставить ее на супружеском ложе, и не позволил игнорировать в разговоре. Более того на это счет пришел конкретный запрет: сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что пророк ﷺ сказал: «Не проявляйте ненависти друг к другу, не завидуйте друг другу, не отворачивайтесь друг от друга, и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Не дозволено мусульманину игнорировать своего единоверца более трех дней!» (аль-Бухари №5718; Муслим №2559).   📍Слова автора: «Также он может ударить её, но не сильно» — и до конца его слов. Данный удар носит поучительный/вразумительный характер. Строго настрого запрещается травмировать жену посредством этого. На это указывает длинный хадис от Джабира (да будет доволен им Аллах), что пророк ﷺ среди всего прочего сказал: «Бойтесь же Аллаха в отношении женщин! Ибо, поистине, вы взяли их как доверенное от Аллаха и сделали дозволенными для себя приближаться к ним посредством слова Аллаха. Вы имеете право, чтобы они не пускали на ваши ложа тех, кого вы не одобряете. Если же они сделают это, то можете ударить их, но не сильно (без жестокости, не причиняя вреда) (Муслим №1218).   📍Подводя итог всего этого можно сказать: все вопросы нужно решать словами насколько это возможно. Если последним «лекарством» является вразумительный удар, то муж имеет на это право, но только если понимает, что в этом будет польза. Но как показывает практика — в ударе зачастую больше вреда, чем пользы. Пусть мужчина посмотрит на это трезво, и с холодной головой, а затем примет решение: воспользоваться этим своим правом или нет. Однако, лучше всего взять пример с пророка ﷺ: 📍Сообщается от Айши (да будет доволен ею Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ никогда никого не бил: ни слугу, ни женщину. А если и бил, то только сражаясь на пути Аллаха (с врагами Ислама). Так же он никогда не мстил за себя, если что-то постигало его. А если и мстил, то мстил только ради Аллаха и только тогда, когда нарушались запреты Аллаха» (Муслим №2328).   📍Шейху-ль-Ислам Закария аль-Ансари пишет: «Разрешается ударить жену в воспитательных целях если от этого есть толк. Если же в этом нет толка (в силу ее характера, упрямства и так далее), то запрещено ее бить. И лучше всего не бить вообще, но простить» (См.: «Фатху-ль-Ваххаб», 2/77). 📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»

Как много людей совершают великие перед Аллахом дела, даже не понимая насколько ценно то, что они совершают. Как много людей, совершают тяжкие перед Аллахом дела, не осознавая даже масштабов наказаний и проклятий от Аллаха, которые они на себя навлекают.

Однако это не защита религии — это сеяние фитны, раскола и вражды среди мусульман. В то время как нашей высшей целью должно быть искреннее поклонение одному Аллаху и сплочение мусульман вокруг Корана и Сунны в рамках того, что узаконил Аллах, мы сами проводим границы, придумываем собственные критерии и начинаем отвергать каждого, кто не вписывается в наши представления. Между тем именно Аллах установил дозволенные и запретные границы и повелел верующим держаться Его верви всем вместе и не разделяться. Но вместо того чтобы заниматься исправлением собственных недостатков, мы замечаем соринку в глазу брата, не замечая бревна в своем. Более того, себя больше оправдывают, когда им указали свою же ошибку. Таковы печальные реалии нашего времени.

Люди ведут себя так, словно уже получили гарантию спасения от Огня и благополучно прошли мост Сырат. Не успев как следует вкусить сладость знаний, они начинают ставить себя на один уровень с учеными, поспешно обвиняя других в неверии, заблуждении или нововведении. Но если бы они знали, с каким трепетом ученые прошлого относились к религии… Перед тем как написать книгу, разъяснить вопрос или передать хадис, многие из них обновляли свое намерение, обращались к Аллаху с истихарой и тщательно испытывали свои сердца. Если же видели, что в их намерении есть примесь стремления к мирскому, славе или похвале людей, некоторые вовсе отказывались писать. Алимы с величайшей осторожностью проверяли каждое слово, сверяли версии рукописей, исследовали цепочки передатчиков и боялись приписать религии то, чего в ней нет. А сегодня некоторые, даже не удостоверившись в подлинности цитаты и не поняв ее контекста, вырывают слова ученых из их трудов и используют их ради своих страстей, споров и желания одержать верх над оппонентом. До какой степени нужно унизить себя, чтобы пытаться возвыситься посредством имен ученых? Субханаллах.

Сегодня некоторые позволяют себе говорить об имаме Абу Ханифе, имаме ан-Навави и имаме ас-Суюти رحمهم الله так, словно они открыли в религии то, чего не знала вся Умма. Но где будут эти люди через сто лет? Кто вспомнит их имена? А имамы Абу Ханифа, ан-Навави и ас-Суюти уже многие столетия живут в сердцах мусульман. Их книги продолжают читать изучать и заучивать по всему Mиpy. Aллах даровал их трудам принятие среди людей. Да помилует Аллах их и всех ученых Ислама. Аминь!

من رزق الدعاء لم يحرم الاجابة Кому даровано сделать дуа, тот и не лишен от ответа

Шейх Шариф Хатим аль-Авни (да сохранит его Аллах) комментируя эту ситуацию (мубахаля) пишет: До меня дошла новость о мубахале (взаимном призывании проклятия Аллаха), которая состоялась между группой людей, причисляющих себя к салафитам, по поводу имама Абу Ханифы и имама ан-Навави: являются ли они нововведенцами или относятся к приверженцам Сунны? А также по поводу имама ас-Суюти: является ли он мусульманином или неверным, вероотступником? Что это за научное и нравственное банкротство?! До какой степени невежества они дошли, что совершают столь позорный поступок на глазах у всего мира?! И какую пользу они надеются извлечь из этого? Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся. Как будто положение великих имамов мусульман стало настолько неясным, а разногласия вокруг них настолько сильными, что людям якобы необходимо погубить одну из двух сторон, чтобы узнать, кто же их настоящие имамы! И, наконец, какой сигнал эта мубахала пошлет широким кругам образованных людей и сторонникам светского мировоззрения? И что они подумают о призывах к гибели женщин, которые сами ни в чем не виноваты? 😌 darulwahda

За чашкой чая обсуждали, как ему удалось внедрить в государственные школьные программы предмет «История религии». Более того, он лично подготовил учебники практически для каждого уровня: для 5-го, 7-го, 8-го, 10-го и 11-го классов. К моему удивлению, в этих книгах есть не только основы религии, но и истории пророков, сподвижников, правила махраджей и таджвида, а также изучение обрядов хаджа. 😅 Только представьте: в обычных государственных школах детей обучают не только чтению Корана, но и тому, как правильно совершать обряды хаджа. И что особенно примечательно — по этим учебникам продолжают обучать школьников и по сей день в Ингушетии.

«Я всегда говорил своему народу: женщин необходимо обучать религии. Посмотрите на Дагестан — там женщины изучают труды Ибн Хаджара, ар-Рамли, аль-Махалли и других ученых. Почему мы не можем сделать так же? Еще в 90-х годах я предлагал организовать хотя бы начальные курсы для женщин, однако тогда не удалось придать этому делу широкий масштаб. Сегодня мы пожинаем последствия этого упущения. Многие заблуждения и смуты распространились именно через женскую половину общества, потому что матери получили знания по неверному пути, а затем передали их своим детям. Буквально час назад я разговаривал с представителями нашего народа. Они сами признавали, что не смогли добиться успеха в этом направлении. Я вновь сказал им: если раньше это не получилось, то хотя бы сейчас приложите все усилия, чтобы открыть для женщин религиозные курсы и дать им возможность получать правильные знания. Ведь именно мать является первой воспитательницей своих детей, и от ее знаний во многом зависит будущее семьи и общества». Дударов Абдуль-Мажид, алим в Ингушетии

صلوا عليه وسلموا تسليما حتى تنالوا جنة ونعيما الله يجزي من يصلي مرة عشرة ويسكن في جنان مقيما ان الصلاة على النبي وآله فرض من ينكره نال جحيما من لم يصلي لم يفز بشفاعته ويذود عن حوض النبي أثيما صلوا عليه وسلموا تسليما Читайте салават ему и приветствуйте его с полным приветствием, чтобы обрести Рай и вечное блаженство. Аллах воздает тому, кто один раз прочитает салават, десятикратной наградой и поселяет его в райских садах. Поистине, салават Пророку ﷺ и его семье является обязанностью; а тот, кто отвергает это, заслуживает Геенну. Кто не читает салават, тот не удостоится его заступничества, и будет отстранен от водоема Пророкаﷺ как грешник. Читайте салават ему и приветствуйте его с полным приветствием.

Маджлис в ингушетии по передаче иджазы (ривāятан) на книги «Мухтасар Сахих аль-Бухари» и «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадия

قال رسول اللهﷺ: (من سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тому, кто встанет на путь, желая обрести знания, тому Аллах облегчит путь в Рай." Сахих аль Бухари