فرائد الفوائد

الصورة تعود إلى ألمانيا عام 1939 هاتان المرأتان المسيحيتان يقومان بغسل (الإله)! أن تكون مسلما هذه والله من النعم العظمى https://t.me/alfawayid94

جزا الله الجزائر 🇩🇿 كل خيرٍ https://t.me/alfawayid94

https://t.me/alfawayid94

(ما حكم أهل الفترة) السائل : أثابكم الله هذا يقول : ما حكم الشرع في أهل الفترة ما بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم وهل والد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل الفترة وماصحة حديث ( أبي وأبوك في النار )؟ الشيخ : أهل الفترة هم الذين بين رسالة عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام ومحمد عليه الصلاة والسلام. وأهل الفترة ينقسمون إلى قسمين : قسم مسكوت عنهم فهؤلاء أمرهم إلى الله وليس لنا أن نتحدث فيهم بل نقول أمرهم إلى الله عز وجل وقسم جاءت السنة ببيان حكمهم فليس لنا عدول عما جاءت به السنة. ومن ذلك قصة الرجل ( الذي قال يا رسول الله أين أبي؟ قال : أبوك في النار فكأن الرجل تأثر فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أبي وأبوك في النار ). وليس لنا العدول عما قاله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ومن زعم سوى ذلك فقد افترى كذبا. ومن زعم سوى ذلك فقد طعن أعظم الطعن برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنه إذا ادعى أن أبا الرسول ليس في النار فإنه يصف الرسول عليه الصلاة والسلام بايش؟ بالكذب والعقوق ، بالكذب لأنه قال في النار طيب. بالكذب لأنه قال في النار وبالعقوق لأن أي إنسان يصف والده بأنه في النار وليس من أهل النار فهو ايش؟ فهو عاق. ولا غرابة أن يكون أبو أفضل البشر في النار ما فيه غرابة. فهذا أبو إمام الحنفاء إبراهيم في النار. أليس كذلك؟ طيب لأن لأن آزر أبو أبا إبراهيم كان مشركا وقال لابنه وهو يعظه قال : (( لئن لم تنته )) ايش؟ (( لأرجمنك )) أقتلك بالحجارة رجما. ولما استغفر لأبيه قال الله تعالى معتذرا عنه : (( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم )). ولا تعجب أيضا فهذا ابن نوح، نوح من أولو العزم من أفضل الرسل وابنه يعني أحد أبنائه ايش هو؟ كافر. فلا غرابة أن يكون ابن النبي كافرا أو يكون أبو النبي كافرا . السائل : هؤلاء بلغتهم الدعوة؟ الشيخ : فعلى هذا نقول : أهل الفترة ينقسمون إلى قسمين : قسم تبين حكمه من السنة فليس لنا العدول عما جاءت به السنة قسم آخر لم نعلم عنهم شيئا فهؤلاء أمرهم إلى الله (( وتلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم )) وكذلك يقال في أم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أم الرسول ماتت قبل أن يبعث الرسول فهي من أهل الفترة. وقد ( استأذن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الله أن يستغفر لها فلم يأذن له ). الله أكبر ! ليش؟ لماذا لم يأذن له؟ (( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنه أصحاب الجحيم )). ( ثم استأذن الله أن يزور قبرها فأذن له أن يزور القبر ) لكن هل يزور قبرها ليدعو لها ؟ أجب. كأن خفيف هذا شوية. السائل : لا. الشيخ : الجواب لا لأنه لم يأذن له أن يستغفر لها لكن أذن له للعبرة. ولهذا قال العلماء يجوز أن يزور الإنسان قبر الكافر للعبرة. وهذا الذي قاله العلماء صحيح بشرط أن لا يكون هناك فتنة فلو أن رجلا أراد أن يزور قبر داعية من دعاة الكفر أو رئيسا من رؤساء الكفر للعبرة قلنا لا تفعل لأن هذا يؤدي إلى مفسدة. لكن إذا لم يكن هناك مفسدة وأراد أن يزور قبر كافر ليعتبر فهذا لا بأس به. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله «فتاوى الحرم المكي»

جزاه الله خيرا https://t.me/alfawayid94

أرضٌ تمشي فيها اليوم تُدفن فيها غداً تعرف حقا أنه لامعنى للدنيا وأنه لن ينفعك سوى عملك الصالح اللهم إنا نسألك ألا تتوفنا إلا وأنت راضٍ عنا

تدارك نفسك https://t.me/alfawayid94

حسبنا الله ونعم الوكيل https://t.me/alfawayid94

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فإن البدع لا تزال تخرج الإنسان من صغير إلى كبير حتى تخرجه إلى الإلحاد والزندقة. 📚 مجموع الفتاوى (٢٢/ ٣٠٦). تلجرام: https://t.me/alfawayid94 واتس: https://chat.whatsapp.com/Eke5v9LreGOCxL40s2oRoR

قال سفيان الثوري رحمه الله: ليس للمرأة خيرٌ من بيتها وإن كانت عجوزا 📚 التمهيد (١٥/ ٣٦٢). تلجرام: https://t.me/alfawayid94 واتس: https://chat.whatsapp.com/Eke5v9LreGOCxL40s2oRoR

العين حق" قال العلامة حماد الأنصاري رحمه الله: سبب ضعف بصري أني كنت في أحد المساجد أقرأ في مصحف صغير وكان بجواري رجل، فقال لي: أنت في هذه السن وتقرأ في هذا المصحف؟ وبعد الصلاة خرجت من المسجد، فلما جاء الصباح أصابني مرض في عيني فأصبحت لا أرى إلا قليلا. 📒 المجموع (١/ ٤٥١). #العين تلجرام: https://t.me/alfawayid94 واتس: https://chat.whatsapp.com/Eke5v9LreGOCxL40s2oRoR

هذا جواب لسؤال كم ضربك والدك من أجل الصلاة https://t.me/alfawayid94

الشيخ محمد بن صالح العثيمين، والذي بيّن خطر الإفراط في التبديع والتفسيق، وأن ذلك يورث الفرقة. والشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وهو من أكثر من كتب وتكلم في بيان أخطاء الحدادية ورد شبههم. والشيخ عبيد بن عبد الله الجابري، وله كلمات ودروس عديدة في ذلك . والشيخ محمد بن هادي المدخلي، وله دروس ومحاضرات في بيان الغلو في التبديع المنسوب إلى الحدادية. والشيخ أحمد بن يحيى النجمي، وقد تكلم على هذا الاتجاه ضمن كلامه على الغلو في الجرح والتعديل. وغيرهم من العلماء وينظر في ذلك رسائل ومقالات للشيخ ربيع بن هادي المدخلي في الرد على محمود الحداد وأتباعه، وهي مطبوعة ومتداولة. فتاوى وكلمات الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في نقد غلو محمود الحداد، وقد جُمعت في بعض المجموعات الصوتية والمفرغة. دروس الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري في التحذير من الحدادية، وهي متوافرة مسموعة ومفرغة. دروس وفتاوى الشيخ أحمد بن يحيى النجمي المتعلقة بالغلو في التبديع وأصول الحدادية. ومن الكتب التي تفيد في ضبط منهج أهل السنة في الجرح والتعديل والهجر -وإن لم تكن خاصة بالحدادية-: رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية. الاستقامة لابن تيمية، وفيه تقرير لأصول الاعتدال والعدل. الاعتصام لإبراهيم بن موسى الشاطبي، في باب البدع وضوابطها. منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف للشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وهو من أهم ما كُتب في تقرير الضوابط الشرعية لهذا الباب. وهذه الكتب الأخيرة تعطي القواعد التي يُعرف بها الغلو والتفريط، فلا يقتصر طالب العلم على معرفة أخطاء طائفة بعينها، بل يضبط الأصول التي يميز بها بين المنهج الصحيح والمنهج المنحرف قال الشيخ مقبل الوادعي: من هو الحداد وماهي أفكار الحداديين ؟ الإجابة: أما الحداد فهو محمود الحداد، وكان على استقامة لا بأس بذلك، الله أعلم أكان يتكتم! .. ثم بعد ذلك أظهر ما عنده من الضلال، وهو: أن "فتح الباري" كتاب من كتب الضلال، لأنه أخطأ في بعض العقيدة فينبغي أن يُحرق، وأنا أقول : لولا أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : (لا يحرق بالنار إلا رب النار) لقلنا : أنت يا حداد أولى بأن تُحَرق! "فتح الباري" الذي يعتبر خزانة علم وليس له نظير في كتب السن، جزى الله مؤلفه خيراً، كونه أخطأ في بعض المسائل تُغمر فيما له من الحسنات، وهكذا أيضاً "شرح النووي". فهذه من طاماته، [ومن] أعظم ما عنده، وهو قوله : أن "فتح الباري"، و"شرح صحيح مسلم" يحرقان! والله المستعان. شريط: أسئلة الشباب السلفي ومن أبرز ما أوقع الحدادية فيما وقعوا فيه من الغلو في باب الجرح والتبديع، ١-الاستقلال في فهم هذا الباب دون الرجوع إلى كبار العلماء الراسخين، مع سوء تنزيل كلام الأئمة على الوقائع، حتى اتسعت دائرة التبديع والهجر بغير حق . ٢-ضعف التأصيل الشرعي في تنزيل الأحكام على الأشخاص. ٣-التعصب للمواقف والأشخاص. ٤-التلقي عن الأقران أو الكتب دون ملازمة العلماء الراسخين. ولهذا كان كبار أهل العلم يؤكدون أن باب الجرح والتعديل، ولا سيما في النوازل المعاصرة، من أدق أبواب العلم، ولا يخوض فيه إلا الراسخون من أهل العلم؛ لأن الخطأ فيه يفضي إلى التفريق بين أهل السنة، وإهدار مكانة العلماء وطلبة العلم بغير حق. https://t.me/alfawayid94

الحدادية شر وفتنة مقال نافع لفضيلة الشيخ/عبد السلام السحيمي حفظه الله ورعاه قال حفظه الله: المقصود بـ الحدادية: جماعة أو اتجاه يُنسب إلى محمود الحداد، وقد ظهرت أفكاره في أواخر القرن الرابع عشر الهجري، ثم انتشرت بين بعض الأفراد في عدد من البلدان. والحدادية ليست مدرسة علمية مستقلة ذات أصول مدونة متفق عليها، وإنما هو وصف يطلقه منتقدو هذا الاتجاه على من وافقههم في جملة من الأفكار والمنهج الحداديين ومن ابرز علاماتهم ١-الجهل والتعالم فلم يُعرف لهم أخذ العلم عن العلماء المعتبرين والعلم ليس مجرد جمع معلومات، بل هو فهمٌ وضبطٌ وفقهٌ في تنزيل النصوص. والاكتفاء بالتعلم الذاتي من الكتب اوقعهم في سوء فهم كلام العلماء؛ فقد يقرأ الإنسان عبارة مجملة أو اصطلاحًا خاصًا فيحمله على غير مراد صاحبه، فيبني على ذلك أحكامًا خاطئة. الجرأة على الفتوى والترجيح قبل التأهل؛ لأن القارئ قد يظن أنه بمجرد كثرة القراءة صار من أهل النظر والاجتهاد. عدم معرفة الناسخ والمنسوخ، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، وأسباب الورود والنزول، وهي أمور لا يدركها كثير من المبتدئين بمجرد القراءة. الوقوع في تتبع الشواذ والأقوال الضعيفة؛ إذ قد يجد قولًا في كتاب فيأخذ به دون معرفة منزلته أو ما اعترضه من أدلة. الانقطاع عن أدب العلم؛ فإن العالم لا يورث طلابه المعلومات فحسب، بل يورثهم حسن الفهم، والتثبت، والتواضع، وأدب الخلاف وقد وقع الحدادية بسبب ذلك في الغلو في باب التبديع والتجريح فوسعوا دائرة التبديع، وبدعوا بأمور لاتستوجب التبديع، حتى جعلواالخطأ الاجتهادي أو بعض المخالفات سببًا لإسقاط الأشخاص. ٢-التسلسل في التبديع ومن أشهر ما يُنسب إليهم: أنهم لا يقتصرون على تبديع المبتدع عندهم، بل قد يبدّعون من لم يبدّعه، ثم يبدّعون من لم يبدّع هذا الثاني، وهكذا، حتى تتسع دائرة الهجر والتبديع. ٢-التشديد في باب الهجر فيرون هجرًا واسعًا للأشخاص والمؤسسات، حتى في مسائل وقع فيها خلاف بين أهل العلم، مما يؤدي إلى كثرة الفرقة. ٣-الاهتمام المفرط بأخطاء الأشخاص حتى يطغى الكلام في الردود والجرح على الاشتغال بالعلم والدعوة والتعليم. ٤-قلة اعتبار المصالح والمفاسد في التطبيقات العملية المتعلقة بالردود والهجر، مع أن هذا الباب من أبواب الاجتهاد التي يراعي فيها أهل السنة المصالح الشرعية. ومن أخطر أمورهم تلبسهم بالسلفية زورا وبهتانا فيزعمون الانتساب إلى السلفية، ويستدلون بكلام أئمة السلف، ويرفعون شعار اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف وفي الواقع أنهم مجانبون لذلك ولذلك رد العلماء المعاصرون من أهل السنة عليهم و قرروا أنهم وقعوا في الغلو في تطبيق أصول أهل السنة، وأن دعواهم الانتساب للسلفية ليس صحيحا لاسيما في باب التعامل مع المخالفين. فالسلف يجمعون بين: المحافظة على العقيدةوالعدل والإنصاف.والتفريق بين الخطأ وصاحبه.ومراعاة المصالح والمفاسد. وعدم التوسع في التبديع إلا بضوابطه الشرعية. أضرار هذا الاتجاه ولقد أضروا بالدعوة السلفية من عدة أمور منها ١-تشتيت صفوف أهل السنة. ٢-إسقاط كثير من العلماء وطلاب العلم بغير حق أو بغير موجب شرعي ظاهر. ٣-إشغال الشباب بالتصنيف بغير حق وبالردود أكثر من طلب العلم والدعوة. ٤-إحداث العداوات بين أهل السنة. ٥-تنفير الناس من الدعوة السلفية بسبب الغلو في الأحكام. ٦-إضعاف الثقة بالعلماء حيث أكثرواالطعن فيهم. وموقف أهل السنة السائرين على منهج السلف اأنهم وسط بين طرفين: فلا يميعون البدع وأهلها، ولا يسكتون عن الأخطاء العقدية والمنهجية. ولا يغلون في التبديع والهجر، ولا يجعلون ذلك أصلًا تدور عليه الدعوة. وقد أكد غير واحد من العلماء المعاصرين على هذا المنهج الوسطي، ومنهم عبد العزيز بن باز، ومحمد بن صالح العثيمين، ومحمد ناصر الدين الألباني، وربيع بن هادي المدخلي، وصالح بن فوزان الفوزان، حيث قرروا أن التبديع والهجر أحكام شرعية لها ضوابط، ولا يجوز التوسع فيها بغير علم وعدل. فالواجب على طالب العلم أن يلتزم بالعدل والإنصاف، وأن يزن الأقوال والأشخاص بميزان الكتاب والسنة وفهم السلف، بعيدًا عن الغلو أو التساهل، فإن العدل من أعظم سمات أهل السنة والجماعة وقد انتقدالحدادية عدد من علماء أهل السنة، وبيّنوا ما رأوه من أخطاء منهجية في تقريرات هذه الفرقة وأحكامها ومن أبرز من حذر منهم أو من أصولهم المنهجية: محمد ناصر الدين الألباني، وقد تكلم على الغلو في التبديع، وانتقد ما صدر من محمود الحداد، وعدّ ذلك من الغلو. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، فقد كرر مرارًا أن باب التبديع والهجر له ضوابط شرعية، ونهى عن التوسع فيه بغير حق.

سيعاود الربيع العبري جولته الثانية، وربما الثالثة والرابعة والخامسة، والعاشرة، والمئة… وسيجد في كل زمانٍ ومكان أنصارًا ومؤجّجين وعلماء سوء يهيّجون العامة، ويُلبسون الفتنة لبوس النهضة والحريّة، وهكذا؛ فهذه سنّة الله في خلقه. ولكن، هل تتعظ الأمة مما حلّ بها؟…

سيعاود الربيع العبري جولته الثانية، وربما الثالثة والرابعة والخامسة، والعاشرة، والمئة… وسيجد في كل زمانٍ ومكان أنصارًا ومؤجّجين وعلماء سوء يهيّجون العامة، ويُلبسون الفتنة لبوس النهضة والحريّة، وهكذا؛ فهذه سنّة الله في خلقه. ولكن، هل تتعظ الأمة مما حلّ بها؟ هل تقرأ تاريخها قبل أن تُسلّم رقبتها لكل صائحٍ في الفضاء؟ إلى متى ستبقى الأمة الإسلامية في سباتها، تُخدع من الجحر مرّاتٍ وكرّات؟! الأولون قالوا: السعيد من اتَّعظ بغيره، والشقيّ من اتعظ بنفسه. فماذا نقول عن الذين لم يتَّعظوا حتى بأنفسهم؟ يرون النّار تتّقد أمامهم، ثم يسيرون إليها بأقدامٍ ثابتة، وكأنّهم لم يُحرقوا منها بالأمس القريب! يشهدون هلاك الأمم من حولهم، ثم يظنّون أنهم بمنأى عن ذلك، وأنّ الفوضى إذا دخلت ديارهم ستتحوّل فجأةً إلى نهضةٍ مزعومة! الحقيقة أن الأمة التي لا تتّعظ، ولا تتعلّم من ماضيها، سيُعاد عليها ماضيها، وستظلّ تدور في ذات الدائرة، وتُلدغ من ذات الجحر، وتُساق إلى ذات الهاوية، حتى تهلك أو تفيق. عبد السلام الإبي

#فتاوى من فاتته سنة الفجر تلجرام: https://t.me/alfawayid94 واتس: https://chat.whatsapp.com/Eke5v9LreGOCxL40s2oRoR

متى تغتسل من الاحتلام الشيخ/توفيق البعداني حفظه الله تلجرام: https://t.me/alfawayid94 واتس: https://chat.whatsapp.com/Eke5v9LreGOCxL40s2oRoR

قال القزويني (ت:٦٨٢) صنعاء قصبة بلاد اليمن ،أحسن مدنها بناء،وأصحها هواء،وأعذبها ماء،وأطيبها تربة،وأقلها أمراضا،وهي قليلة الآفات والعلل،قليلة الذباب والهوام،إذا اعتل إنسان في غيرها ونقل إليها يبرأ،وإذا اعتلت الإبل وأرعيت في مروجها تصح،واللحم يبقى بها اسبوعا لا يفسد." 📚آثار البلاد وأخبار العباد(٥٠/١) ═════ أعيش فيها وحقا كلامه رحمه الله https://t.me/alfawayid94