الفقه وأصوله وقواعده

*من احكام المساجد* |[ ما صحة حديث: إن الكلام في المساجد يأكل الحسنات .. ]| ❍ فضيلة الشيخ العلامة/ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى : *❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:* ما صحة حديث: إنّ الكلام في المساجد يأكل الحسنات كما يأكل النار الحطب ؟ *❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:* هو حديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.   والحديث في المساجد حديث الدنيا لا ينبغي أن يسترسل فيه ؛ وإلّا فقد ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم البيع والشراء على المنبر، وذكر هذا البخاري رحمه الله تعالى فقال: « ما بال أقوماً يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم »، لكن لا يسترسل في حديث الدنيا في المساجد ؛ لقوله تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوّ وَالاَصَالِ ﴾، فهي موضوعة لذكر الله سبحانه وتعالى .  وأيضاً لما جاء الأعرابي وقال: من رأى الجمل الأورق، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « لا ردّه الله عليك، فإنّ المساجد لم تبنَ لذلك ».  وهكذا عند أن بال الأعرابي أيضاً قال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إنما بنيت المساجد لذكر الله » أو بهذا المعنى .  فالمساجد بنيت لذكر الله، أما الاسترسال في حديث الدنيا فلا، فلو جاء عارض وتكلمت مع أخيك في شيء بدون استرسال، فلا بأس بذلك إن شاء الله .   . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.[يمكن للإنسان أن يصوم الدهر مرتين] قال الإمام عبدالمحسن العباد حفظه الله تعالى ورعاه: يمكن الانسان أن يصوم الدهر مرتين، مرة ما جاء في الحديث: (صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام الدهر) ومرة: (مَن صام رمضان وأتبعه بستة من شوال كان كصيام الدهر)، فيحصل أجر صيام الدهر مرتين. [🎙️درس صحيح البخاري(١١ / رجب / ١٤٣٩هـ)] 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم رفع أصبع السبابة في آخر الأذان والإقامة 📩 #السؤال : أيضاً لاحظت عندما تقام الصلاة ويصل المؤذن إلى آخر كلمات الإقامة وهي : لا إله إلا الله أرى بعض المصلين يقبض أصابع يده اليمنى ويرفع السبابة ، كذلك أثناء خطبة الجمعة أو أثناء حلقات العلم ، إذا ردد الإمام أو الخطيب كلمة لا إله إلا الله أرى كثيراً من الناس يرفعون سبابة اليد اليمنى ، فهل ورد ذلك عن الرسول ﷺ؟ 🗒 #الجواب : لا أعلم شيئاً في هذا ولا أحفظ أنه ورد عنه شيئاً في هذا عليه الصلاة والسلام ، وإنما ورد الإشارة بالسبابة في #التشهدين ؛ التشهد الأول والتشهد الأخير ، كان يرفع سبابته عليه الصلاة والسلام إشارة للتوحيد. وأما بعد الفراغ من الذكر من الأذان أو من الإقامة فلا أحفظ شيئاً في هذا إلا أنه ﷺ شرع للناس أن يجيبوا المؤذن والمقيم وأن يقولوا بعد الأذان وبعد الإقامة يصلوا على النبي ﷺ ، ثم يقول : (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة والقائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته). وقال فيمن فرغ من الوضوء : (من قال حين يفرغ من الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء) ، زاد الترمذي رحمه الله : (اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين) وهذا بإسناد صحيح ، ويشرع أن يقول ذلك بعد الوضوء : (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين). جاء في رواية : ثم يرفع نظره إلى السماء لكن لا أحفظ في شيء من الروايات الإشارة بالسبابة في هذا ولا بعد الإقامة ولا عند الدخول في الصلاة ، إنما هذا في التشهدين ، كان يشير بإصبعه السبابة في التشهد الأول والتشهد الأخير عليه الصلاة والسلام. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيراً. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏كيف يتوضأ من يسبح في ( البحر ) .... ! إذا كنت في البحر تسبح فلا حرج عليك أن تتوضأ وأنت في البحر، مع مراعاة الترتيب والموالاة، تبدأ بوجهك، ثم يدك اليمنى ثم اليسرى، ثم تمسح رأسك وأذنيك، ثم تحرك رجليك بنية الوضوء، اليمنى ثم اليسرى. الامام ابن_باز / الاختيارات الفقهية / ٢٩/٦٢ . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*إنما بنين المساجد للصلاة والذكر والعلم* قال العلامة الإمام أبو بكر الأبهري المالكي المتوفى سنة 375هـ :: رحمه الله : . "دخلت جامع طرسوس؛ وجلست بسارية من سواريه، فجاءني رجل فقال لي : إن كنت تقرأ؛ فهذه حلقة قرآن، وإن كنت مقرئًا؛ فاجلس يُقرأ عليك، وإن كنت فقيهاً؛ فاجلس يُحلق عليك، وإن كنت متفقهًا؛ فهذه مجالس الفقه قم إليها، *فإن أحدًا لايجلس في جامعنا دون شغل*"! (ترتيب المدارك للقاضي (١٩٠/٦) ). . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

حكم صلاة الطوع جماعة ✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية: صلاة التطوع في جماعة نوعان: أحدهما: ما تسن له الجماعة الراتبة، كالكسوف والاستسقاء وقيام رمضان، فهذا يفضل في جماعة دائماً، كما مضت به السنة. الثاني: ما لا تسن له الجماعة الراتبة، كقيام الليل والسنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ونحو ذلك، فهذا إذا فعل جماعة أحياناً جاز. وأما الجماعة الراتبة -أي الإستمرار عليها- في ذلك فغير مشروعة، بل بدعة مكروهة، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة والتابعين لم يكونوا يعتادون الاجتماع للرواتب على ما دون هذا، والنبي -صلى الله عليه وسلم- إنما تطوع في ذلك في جماعة قليلةٍ أحياناً، فإنه كان يقوم الليل وحده، لكن لما بات ابن عباس عنده صلى معه، وليلة أخرى صلى معه حذيفة، وليلة أخرى صلى معه ابن مسعود، وكذلك صلى عند عتبان بن مالك الأنصاري في مكان يتخذه مصلى صلى معه، وكذلك صلى بأنس وأمه واليتيم، وعامة تطوعاته إنما كان يصليها منفرداً. انتهى [ الفتاوى الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ص٢٣٨ ج2)] حكم صلاة النافلة جماعة ✍🏻قال الشيخ ابن باز: إذا فعله بعض الأحيان لا بأس، فقد زار النبي ﷺ بعض أصحابه، وصلى بهم جماعة عليه الصلاة والسلام، فإذا فعل إنسان زار إنسان بعض إخوانه، وصلى بهم جماعة الضحى -مثلًا- فلا بأس. أما اتخاذه عادة جماعة مرتبة لا، لكن إذا زار بعض إخوانه، وصلى بهم جماعة، أو زار بعض إخوانه، وصلوا جماعة؛ لا بأس. وقال ابن عثيمين: والحاصل : أنه لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ، ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة ؛ لأن هذا غير مشروع " انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (14/334) 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله حكم النطق بالشهادتين في الحمام بعد الوضوء السؤال رقم 101 : ما حكم نطق الشهادة أثناء الوضوء في داخل دورة المياه؟ الجواب : السنة إذا فرغ من الوضوء أن يتشهد خارج الحمام؛ لأنه ليس هناك ضرورة إلى أن يتشهد داخل الحمام، بل إذا فرغ يخرج ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، ويكره أن يقول هذا في الداخل، أما عند بدء الوضوء فيسمي ولو في الداخل: بسم الله. ثم يتوضأ؛ لأنه محتاج إلى التسمية، وقد أوجبها جمع من أهل العلم، فلا يدعها، والكراهة تزول عند الحاجة. أما الشهادة فليس هناك حاجة إلى أن يأتي بها في الحمام، يخرج ثم يأتي بالشهادة بعد ذلك، والحمد لله. المصدر : فتاوى نور على الدرب (ج5 ص 122) . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.ليس لأحد الاعتراض على الأحكام التي شرعها الله لعباده 🎙️سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- س: رجل يقول: إن بعض الأحكام الشرعية تحتاج إلى إعادة نظر، وأنها بحاجة إلى تعديل لكونها لا تناسب تطور هذا العصر، مثال ذلك: في الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين. فما حكم الشرع في مثل من يقول هذا الكلام؟ س. ف. القاهرة ج: الأحكام التي شرعها الله لعباده وبينها في كتابه الكريم أو على لسان رسوله الأمين عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم، كأحكام المواريث والصلوات الخمس والزكاة والصيام ونحو ذلك مما أوضحه الله لعباده وأجمعت عليه الأمة، ليس لأحد الاعتراض عليه ولا تغييره؛ لأنه تشريع محكم للأمة في زمان النبي ﷺ وبعده إلى قيام الساعة، ومن ذلك تفضيل الذكر على الأنثى من الأولاد وأولاد البنين والأخوة للأبوين وللأب؛ لأن الله سبحانه قد أوضحه في كتابه الكريم وأجمع عليه علماء المسلمين. فالواجب العمل بذلك عن اعتقاد وإيمان، ومن زعم أن الأصلح خلافه فهو كافر، وهكذا من أجاز مخالفته يعتبر كافرا؛ لأنه معترض على الله سبحانه وعلى رسوله ﷺ وعلى إجماع الأمة. وعلى ولي الأمر أن يستتيبه إن كان مسلمًا، فإن تاب وإلا وجب قتله كافرًا مرتدا عن الإسلام؛ لقول النبي ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه». نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية من مضلات الفتن ومن مخالفة الشرع المطهر. 📚[مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز - (5 /431)]. 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*الرافضة اصل كل بلية ومنها الكذب في حديث النبي ﷺ* - فسبب كثر الكذب في أحاديث الجهر بالبسملة هم الرافضة • - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ • - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- : • - وَإِنَّمَا كَثُرَ الْكَذِبُ فِي أَحَادِيثِ الْجَهْرِ؛ (بِالْبَسْمَلَةِ) لِأَنَّ الشِّيعَةَ تَرَى الْجَهْرَ وَهُمْ أَكْذَبُ الطَّوَائِفِ فَوَضَعُوا فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ لَبَّسُوا بِهَا عَلَى النَّاسِ دِينَهُمْ؛ وَلِهَذَا يُوجَدُ فِي كَلَامِ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ مِنْ الْكُوفِيِّينَ كَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُمْ يَذْكُرُونَ مِنْ السُّنَّةِ: الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَتَرْكَ الْجَهْرِ بِالْبَسْمَلَةِ. 📜【 مجموع الفتاوىٰ ( ٢٢ /٤٢٣  )】 . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى* رفع اليدين عند الركوع والرفع منه* ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺣﺬﻭ اﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻟﻠﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ؟* ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ – ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ – "ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ – ﺃﻱ ﺣﺬﻭ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ – ﺇﺫا ﻛﺒﺮ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫا ﻛﺒﺮ ﻟﻠﺮﻛﻮﻉ، ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻊ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ"، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : "ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ اﻷﻭﻝ ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺬﻭ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ"* ﻭﻫﺬا اﻟﺮﻓﻊ ﺳﻨﺔ، ﺇﺫا ﻓﻌﻠﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻛﻤﻞ ﻟﺼﻼﺗﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ، ﻟﻜﻦ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﺃﺟﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ* ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺮء اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ؛* ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺗﺒﺎﻉ ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﻧﺪﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺻﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ".* ﻭﻷﻥ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺮﻓﻊ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻠﻪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺪﻋﻪ.* متى يكبر المصلي للسجود* ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﺃﺭاﺩ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﻣﺎ ﺯاﻝ ﻭاﻗﻔﺎ، ﻫﻞ ﻳﻜﺒﺮ ﺛﻢ ﻳﺴﺠﺪ؟ ﺃﻭ ﻳﺴﺠﺪ ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ؟ ﺃﻭ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﻟﻠﺴﺠﻮﺩ؟ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا.* *🔹 ج: اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻟﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺭﻛﻦ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ، ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻨﻴﻦ،* ﻓﺈﺫا ﺃﺭاﺩ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﻠﻴﻜﺒﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺴﺠﻮﺩ،* *ﻭﺇﺫا ﺃﺭاﺩ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻓﻠﻴﻜﺒﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ.* ﻭﺇﻥ ﻗﺪﺭ ﺃﻧﻪ اﺑﺘﺪﺃ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﻮﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﻛﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﻬﺒﻮﻁ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ اﺑﺘﺪﺃ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ اﻟﻬﺒﻮﻁ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ.* 📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى (كتاب الصلاة - صفة السجود - ص 169) . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.🔹حكم تنشيف الأعضاء بعد الوضوء ⁉️ الإجابة لفضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . 🔹#السؤال : ❓أيضاً يسأل الأخ عبد الله ويقول: هل يجوز تجفيف الأعضاء بعد الوضوء؟ 🔹#الجواب : 🔸 #الشيخ : ⬅️ نعم، يجوز للإنسان إذا توضأ أن يجفف أعضاءه، وكذلك إذا اغتسل يجوز له أن يجفف أعضاءه، لأن الأصل فيما عدا العبادات الأصل الحل، حتى يقوم دليل على التحريم، وأما حديث ميمونة رضي الله عنها أنها جاءت بالمنديل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن اغتسل، فردها، وجعل ينفض الماء بيده، فإن رده للمنديل لا يدل على كراهته، لذلك فإنه قضيت عين تحتمل أن تكون المنديل فيها ما لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمندل بها من أجله،.. ⬅️ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض الماء بيده، وقد يقول قائل: إن إحضار ميمونة المنديل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن ذلك أمر جائز عندهم، وأمر مشهور، وإلا فما كان هناك داعٍ لإحضارها للمنديل، وأهم شيئ أن تعرف القاعدة التي أشرنا إليها، وهي أن الأصل فيما سوى العبادات الأصل الحل، حتى يقوم دليل على التحريم. 🔵 #المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [141] الطهارة > فروض الوضوء وصفته لفضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*حكم.تلف.الأمانة (الوديعة* ) 📩 #السؤال : يقول أيضاً : هناك رجل وضع عندي شيئاً وذلك لمدة أسبوع فمضى ثلاث سنوات على ذلك فجاء الرجل بعدها يطالب بحقه ، وللعلم فهذا الشيء قد تكسر وذلك لتراكم الزمن عليه ، فهل يلزمني أن أدفع له الثمن أم ماذا؟ مع العلم أن قيمة هذا الشيء تقدر بمبلغ أربعمائة ريال ، أفيدونا جزاكم الله خيراً. 🗒 #الجواب : 👈 إذا كان تلف هذا الشيء #ليس بأسبابك بل هو محفوظ في المحل الذي يحفظ فيه أمثاله ، ثم طرأ عليه التكسر من دون عمل منك ولا أثر منك فلا شيء عليك. 👈 أما إن كان لك فيه تسبب فعليك أن تغرم قيمته ، فإن لم يتم ذلك بينكما فالمرجع المحكمة الشرعية في ذلك ، ولكن المؤمن يكون خصيم نفسه ، وينصف من نفسه ، فإذا كنت أنت السبب فلا حاجة إلى الخصومة ، ولا يجوز لك الخصومة ، بل عليك أن تعطيه قيمة ما أتلفت عليه. أما إذا كنت #بريئاً لم تحدث شيئاً ولم تغير شيئاً ولكنه تلف بسبب طول الزمان ، والعادة أن مثله يتلف بطول الزمان ، فهذه قرينة على أنك لم تعمل فيه شيئاً ، ولا حرج عليك. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم ، وجزاكم الله خير. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*صلاة المريض العاجز * *سئل الشيخ العثيمين رحمه الله:*: *ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻳﺆﺩﻭﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﺭﻫﻢ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺓ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻼﺓ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ*؟ *فأجاب؛*: *ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ، ﻓﻜﻞ ﻭﺍﺟﺐٍ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ، ﺇﺫﺍ ﻋﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﺳﻘﻂ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ﴾، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻻ ﻧﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﺎً ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﻭﻥ﴾، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺎً ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ﴾، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺗﻮﻥ ﻣﺎ ﺁﺗﻮﺍ ﻭﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺟﻠﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻬﻢ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﻭﻫﻢ ﻟﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﻮﻥ ﻭﻻ ﻧﻜﻠﻒ ﻧﻔﺴﺎً ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﻛﺘﺎﺏٌ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻮﻥ﴾ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ‏« ﺇﺫﺍ ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﺄﻣﺮٍ ﻓﺄﺗﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ‏» . ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﺭﻫﻢ ﻭﺑﺜﻴﺎﺏٍ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻋﺠﺰﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺬﻭﺭﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻠﻔﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﻻ ﺁﺛﻤﻴﻦ ﺑﺘﺮﻛﻪ*) نور على الدرب شريط رقم 20 . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

. *من الأسئلة المقدمة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى* *⛔وجدت سوار ذهب ولم تعرفه لسنتين* الســ❓ــؤال: *أنا مدرسة في خارج هذا البلد، أذهب مع زميلاتي في الباص، وفي إحدى الأيام وجدت سواراً من ذهب في الباص، فعرضته على زميلاتي فقلن: ليس لنا، وعرضت ذلك على صاحب الباص فقال: ليس لي، وهي عندي منذ سنتين الآن، فهل تعتبر لي أم أبيعها وأتصدق بثمنها، وأنا أعرف أن اللقطة تنشد لمدة سنة، ولكني وجدتها في الباص، فكيف أنشدها وأنا امرأة؟* *الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له* الجــ🔹ــواب: *الشيخ أما كيف تنشدها وهي امرأة فلا يطلب من المرأة أن تنشد الضالة بنفسها، أو تنشد اللقطة بنفسها، توكل من ينشدها من أب، أو أخ، أو عم، أو ما أشبه ذلك، لكن في هذه المسألة بالذات نظراً إلى أنها لم تنشدها الإنشاد المطلوب وهو سنة، يجب عليها الآن أن تبيعها وتتصدق بثمنها لصاحبها، أو أن تتصدق بها لمن يحتاجها من الفقراء، لكن الصدقة بقيمتها قد يكون أفضل؛ لأن الفقير ينتفع بالقيمة في طعام وشراب وكسوة وغير ذلك 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

⛔حرمها أبوها من زوجها ولم يرجعهاإلا بملبغ من المال* الســ❓ــؤال: *أحسن الله إليكم. من منطقة عسير السائلة ع أ تقول: فتاة متزوجة حدث وأن أقام والدي حفل زواج وفيه ضرب بالطبول والأشياء المحرمة، فاتفقت أنا وزوجي على عدم الحضور للزواج، والحمد لله لم نحضر ولكن بعد ذلك قام والدي بتحريض من عمي بحرماني من زوجي مدة طويلة، وأخذ والدي وعمي يطلبان من زوجي الطلاق، ولكن زوجي رفض الطلب وبعد أن يئسوا من الطلاق طلب والدي من زوجي مبلغاً من المال وقدره خمسة عشر ألف ريال، فقام زوجي بدفع ذلك المال مقابل أن يأخذني، وأسأل يا فضيلة الشيخ ما حكم تصرف أبي وعمي؟ وما حكم المال الذي أخذه والدي؟* *الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له* الجــ🔹ــواب: *الشيخ: هذه ثلاث مسائل، المسألة الأولى: أن هذه السائلة وزوجها هجرا الحفل المشتمل على المحرم وهذا شيء طيب وعمل صالح، أسأل الله أن يثيبهما على ذلك، وهذا هو الواجب على كل مؤمن أن يقدم طاعة الله عز وجل على كل طاعة، ورضا الله على كل رضا، وأن يهجر المعاصي وأهلها حتى وأن كانت من أقرب قريب هذه واحدة.* *ثانياً: حرمان أبيها إياها من زوجها بتحريض من عمها محرم، وهو من أعمال السحرة والعياذ بالله. قال الله تعالى: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾، فمن حاول التفريق بين المرء وزوجه ففيه شبه من السحرة، وعمله يشبه عمل الساحر وهذا حرام عليهما، وإذا كانت النميمة وهي نقل الكلام من شخص إلى آخر للتفريق بينهما من كبائر الذنوب، فالتفريق بالفعل أعظم، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يدخل الجنة نمام»، فعلى أبيها وعلى عمها أن يتوبا إلى الله عز وجل من هذا الذنب العظيم، وعليهما أيضاً أن يستسمحا من البنت ويطلبا الحلم منها، فإن لم يفعلا فستكون خصماً لهما يوم القيامة وتأخذ من حسناتهما، وهذه الثانية تتضمن أن يتوب الأب والعم من هذا التفريق وأن يتحللا من البنت.* *المسألة الثالثة: أخذ دراهم خمسة عشر ألف من الزوج حرام، وأكل للمال بالباطل، والزوج لم يعط أباها خمسة عشر ألفا لسواد عينيه ولا عن رضا، لكنه ألجأه إلى ذلك يفك أسر زوجته، فما أخذه الأب حرام، ويجب على الأب فوراً أن يرد الدراهم خمسة عشر ألفاً إلى الزوج، فإن قال الأب: الزوج أعطاني إياها قلنا: نعم. أعطاك إياها مكرهاً ليفك أسر زوجته، ولولا هذا ما أعطاك إياها. وإنني في النهاية أنصح العم وغيره من أولئك الذين يقيمون الولائم على شكل محرم وأقول: أهذا جزاء النعمة أن يسر الله الزواج لأبنكما أو بنتكما أن تأتي بالأشياء المحرمة من الموسيقى أو الطبول، أو أقبح من ذلك أن يصور الحفل ويعرض على الناس كسلعة من السلع، وأقبح من ذلك أن يصور بالفيديو الذي يظهر الصورة حية ليتداوله الناس فيرون هذه المرأة وجمالها، وهذه المرأة ودمامتها، وهذه المرأة وطولها، وهذه المرأة وقصرها سبحان الله! أيكون هذا في مجتمع مسلم مؤمن بالله واليوم الآخر، إنني أحذر هذا وأمثاله من هذه الأشياء المحرمة وأقول: أقيموا الوليمة على حسب ما جاءت به الشريعة، دفع للنساء بغناء النذير بعيد عن الفتنة هذا رخص به الشرع، وإن كان فعله  لكنه مرخص به من أجل المناسبة. . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

*•ما مقياس التخفيف والتطويل في الصلاة*؟ - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين • - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - : • - فَمَنْ وَافَقَتْ صَلَاتُهُ صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ، فَهُوَ تَخْفِيفٌ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَهُوَ تَفْرِيطٌ، وَمَنْ كَانَ فَوْقَ ذَلِكَ، فَهُوَ إِفْرَاطٌ وَزِيَادَةٌ. • - وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ تَخْفِيفٌ قَوْلُ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً وَلَا أَتَمَّ صَلَاةً مِنَ النَّبِيِّ ﷺ». 📜【 بُلُوغُ المَرَامِ ( ٢ / ٢٦٤ )】 . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

. *إمامة الإمام الراتب مقدمة على إمامة الاقرأ والأعلم* • - قالَ العلّامـةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ • - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ  - : • - قَالَ النَّبِيُّ ﷺ فِي آخِرِ الحَدِيثِ: «وَلَا يَؤُمَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ». • - وَإِمَامُ المَسْجِدِ سُلْطَانٌ فِي المَسْجِدِ. • - فَلَوْ حَضَرَ إِلَى المَسْجِدِ رَجُلٌ أَقْرَأُ مِنْ إِمَامِهِ الرَّاتِبِ، أَوْ أَعْلَمُ بِالسُّنَّةِ مِنْ الإِمَامِ الرَّاتِبِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ حَقٌّ أَنْ يَتَقَدَّمَ مَعَ وُجُودِ الإِمَامِ الرَّاتِبِ، وَلَكِنْ إِنْ أَذِنَ لَهُ الإِمَامُ الرَّاتِبُ فَلَا حَرَجَ. 📜【 بُلُوغُ المَرَامِ ( ٢ / ٢٦٨ )】 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

🍃آداب.التثاؤب.tt 📩 #السؤال: إذا غلب الإنسان التثاؤب في الصلاة هل يسكت حتى يذهب التثاؤب أم يستمر في الذكر والقرآن؟ 📄 #الجواب: #السنة للمؤمن إذا حصل له التثاؤب أن #يكظم ما استطاع أن يكظم فمه ما استطاع وأن يضع يده على فيه ولا يقل : هاه ولا يفتح فاه هكذا نهى النبي ﷺ وأمر أمر بوضع اليد على الفم وأن يكظم ما استطاع وقال:لا يقل :هاه. فإن الشيطان يدخل في فيه ولكن يكظم ما استطاع ويضع يده على فيه ،ولا يتكلم بشيء حتى ينتهي لا يقرأ ولا يتكلم حتى ينتهي التثاؤب هذا هو المشروع إذا حصل التثاؤب يشرع له أمور عدة. #الأمر_الأول :أنه يكظم ما استطاع يعني:يضم فمه ما استطاع حسب الطاقة #الثاني :أنه يضع يده على فيه #الثالث :أنه لا يقول : هاه ،بل يحفظ لسانه ولا يتكلم بشيء لاقليل ولاكثير 👈 هكذا السنة التي جاءت عن النبي عليه الصلاة والسلام وبذلك يعلم أنه لا يقرأ ولا يحدث أحدًا ولا يتكلم بشيء حتى ينتهي التثاؤب لأنه قد يتكلم بشيء غير مضبوط إذا كان معه التثاؤب يغلبه التثاؤب فيكون كلامه غير مضبوط فلا يتكلم حتى ينتهي #المقدم :جزاكم الله خيرًا 🎙نور على الدرب للشيخ :ابن باز . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

💡قراءة الفاتحة لأرواح الأموات. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :  قراءة الفاتحة لأرواح الأموات ؛ فهذا من البدع ، وأرواح الأموات لا تُقرأ لها الفاتحة ؛ لأنَّ هذا لم يرد من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا من عمل سلف هذه الأمة ، وإنما هو شيء مبتدع ؛ لا في المسجد ، ولا في المقبرة ، ولا في البيت ، ولا في غيره ، وإنما المشروع للأموات الدُّعاء لهم إذا كانوا مسلمين بالمغفرة والرحمة ، والتصدُّقُ عنهم ، والحجُّ عنهم ، هذا هو الذي وردت به الأدلَّةُ ، أمَّا قراءة القرآن الكريم لأرواح الأموات ، أو قراءة الفاتحة لأرواح الأموات ؛ فهذا شيء مُحدَثٌ وبدعة‏.  [ المنتقى (جزء ١ ، ٢٣٨)]. . 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.🕌سلسلة فتاوى واحكام الصلاة🕌 =================== لسماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله «62» =================== أذن بدون مكبر صوت لانقطاع الكهرباء فهل يعيد الأذان؟ 📌السؤال: فضيلة الشيخ، إذا أذن المؤذن بدون مكبر الصوت لانقطاع التيار الكهربائي، ثم بعد أذانه مباشرة جاء التيار، فهل يعيد الأذان في مكبر الصوت، أم يكتفي بأذانه الأول؟ 📌الجواب: يكفي أذانه الأول ولا حاجة للإعادة؛ لأن هناك مساجد أخرى حوله قد سمع الناس التأذين منها، أما لو كان مسجداً منفرداً ليس هناك غيره، فهنا يعيد؛ حتى يعلم الناس بدخول وقت الصلاة. 📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [48] 🪀 رابط قناة الواتس اب https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K 📱للاشتراك على التليجرام https://t.me/alfgih انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله