علي الظالمي

أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ ؟ أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لإِعَادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّرِيعَةِ ؟ أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لإِحْيَاءِ الْكِتَابِ وَحُدُودِهِ ؟ أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ الدِّينِ وَأَهْلِهِ ؟ -دعاء الندبة جمعة مباركة

كَيفَ يُحْيَى أَمْرُكُمْ؟ قالَ الإمامُ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا (عليه السلام): رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا أَحْيَا أَمْرَنَا ، قِيلَ: وَكَيفَ يُحْيِي أَمْرَكُم؟ قَالَ: يَتَعَلَّمُ عُلُوْمَنَا وَيُعَلِّمُهَا النَّاسَ. المصدر: معاني الأخبار، الشيخ الصدوق، ص ٢٧٤

عندما نقرأ في كتب مفكري أهل السنة حول تناولهم لموضوع الحضارة الإسلامية، وتحديداً في حديثهم عن عوامل تأسيس الحضارة، نجدهم يصورون شخصية النبي (صلى الله عليه وآله) على أنها شخصية إنسان عادي، رفعته رسالة السماء فجعلته مبلغاً قائداً، وعصمته تختصر في تبليغ الرسالة فقط، لا أنه معصوم ونبي وحجة الله منذ أن كان آدم بين الماء والطين. وهذه الفكرة في حقيقتها تمهيد لشرعنة خلافة الخلفاء فيما بعد؛ لأن تجاوز كون شخصية الرسول (صلى الله عليه وآله) لها خصائص ومنزلة خاصة، يؤدي بالضرورة إلى الاعتراف بأي خليفة كان، انطلاقاً من كون الخلافة الالهية لا تتطلب أن يكون الإنسان معصوماً. ​فتجد المفكر مالك بن نبي -مثلاً- يستشهد بشخصيات دينية قامت بثورات في الجزائر والمغرب العربي ضد الاستعمار، على أنها محاولات لإعادة الحضارة بالرسالة كمثال لتجربة النبي (صلى الله عليه وآله). ولكن هذه الفكرة فشلت فشلاً ذريعاً؛ لأنها أهملت جزءاً أساسياً من عوامل بناء الحضارة، وهو الرسالة التي تتمثل بمنهج السماء، وشخصية الرسول المعصومة التي مثلت المنهج بكل أجزائه وتفاصيله. ​أما نحن أبناء مدرسة أهل البيت (عليهم السلام)، نعتقد أن الحضارة الإلهية لا يمكن أن تقام إلا بشخصية مماثلة لشخصية الرسول (صلى الله عليه وآله). ومن أكثر من صاحب الزمان (عج) ممثلاً عن منهج جده، ومعصوماً عن الخطأ؟ فآية التطهير( إِنَّما يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) شاهدة على أن أهل البيت (عليهم السلام) هم وحدهم بناة الحضارة التي يريدها الله ، لا غيرهم. ​#تأملات

"اللهُمَّ إنَّا نَشكُو إليكَ فَقدَ نَبِيِّنا وَغَيبَةَ وَلِيِّنا". حقيقةً من اكبر المشاكل و اعظم المحن اننا ولدنا في زمان غيبة ولي امرنا عج . اللهم انا نشكوا اليك تفرق امرنا و تشتت احوالنا .

• ليلة رحيل رسول الله! روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال: «لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صلّى الله عليه وآله بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ عليهم السلام بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ، حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لاَ سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَلاَ أَرْضَ تُقِلُّهُمْ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلّى الله عليه وآله وَتَرَ اَلْأَقْرَبِينَ وَاَلْأَبْعَدِينَ فِي اَللَّهِ». • الكافي: ج1، ص445، بحار الأنوار: ج22، ص537

لقد كانت أرباح شركة «نايك» الإحتكارية في ١٩٩١م هي ٣ بليون دولار. وكانت تدفع لعمال مصانعها في أندونيسيا ـ الذين معظمهم نساء فقيرات ويعانين من سوء التغذية - ١.٠٣ دولار في اليوم، الأجر الذي لا يكفي للطعام والمأوى. - انحطاط الحضارة الأمريكية، موريس بيرمان

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: إِنَّ مَنْ صَرَّحَتْ لَهُ الْعِبَرُ عَمَّا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَثُلَاتِ حَجَزَهُ التَّقْوَى عَنْ تَقَحُّمِ الشُّبُهَاتِ المصدر: كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

القرآن لا يحدّثنا عن فرعون باعتباره شخصيةً منتهية في التاريخ، بل يحدّثنا عن سنّة تتكرر كلما تكرّر الظلم والطغيان. فرعون امتلك السلطة، والبطش، والإعلام الذي يزيّن له سلطانه، وظنّ أن ملكه سيحميه من السقوط. ثم جاءه السقوط. وصدام امتلك الجيش والأجهزة والقوة، وأراد أن يجعل الخوف قانونًا لحكمه، فبقي سنواتٍ يظن أن القوة تمنحه الخلود. ثم جاءه السقوط. واليوم، مهما امتلك طغاة الارض ( امريكا واسرائيل ) من نفوذ وقوة سياسية وإعلامية، فهو ليس استثناءً من سنن التاريخ والقرآن؛ فالسلطة لا تمنح صاحبها حصانةً من عواقب الظلم والطغيان. ولهذا يقول الله تعالى: ﴿وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ قد يتأخر السقوط، وقد تتغير الأدوات، وقد يختلف الزمان والأشخاص… لكن السنّة لا تتغير. فرعون انتهى، وصدام انتهى، وكل طاغية يظن نفسه استثناءً من التاريخ سينتهي أيضًا .

دعاء فاطِمَة الزهراء (عليها السلام) يَوم الخَميس اللَّهُمَّّ إنّي أسأَلُك الهُدى والتُّقى والعَفَافَ والغِنَى، والعَمَلَ بِما تُحِبُّ وتَرضَى، اللَّهُمَّّ إِنّي أسأَلُك مِن قوَّتِكَ لِضَعفِنا ، وَمِن غِنَاكَ لِفَقرِنا وفَاقَتِنا ، ومِن حِلـمَكَ وعِلـمَكَ لجَِهلِنا ، اللهُمَّ صلِّ على محمَّد وآل محمَّد ، وأعِنَّا على شُكْرِكَ وَذِكرِك ، وَطَاعَتِك وعبادَتِك بِرَحمتِك يا أَرحمَ الرَّاحمين . المصدر : الصحيفة الفاطمية

من كرم الحسين عليه السلام انتقلت تلك الصفة الى شيعته و محبيه ، فكانت زيارة قبره حالة من الكرم و الجود و التفاني بالعطاء . الشيعة يثبتون للعالم انهم عازمين على تغيير معادلة الاخذ و الاستهلاك الى العطاء و التضحية ..

قُم جدد الحُزن في العشرين من صفرِ ففيهِ رُدت رؤوسُ الآلِ للحفرِ وآلهفتآه لِـ بنات الطُهر حين رنت .. الى مصارع قتلاهُن والحفرِ .. رمين بالنفس من فوق النياقِ .. على تلكَ القبور بصوتٍ هائلٍ ذعرِ .. فتلك تدعو حُسين وهي لاطمةٌ منها الخدودَ ودمعُ العينِ كالمطرِ عظم الله اجوركم

هذه أيام مصاب وعزاء .. استغلال مثل هذه المناسبة من قبل #بعض طالبات الكليات الطبية والتمريضية للاستعراض الرخيص في بعض المفارز والمواكب شيء مقزز وقبيح .. في خضمّ هذا الجلال الأربعيني المقدّس استحوا من إمامكم الغائب عن الانظار..الحاضر في الضمائر والاعمال احترموا حرمة تلك الاجساد التي قطّعت على رمضاء الهجير لا تقتلوا ما خرج الحسين ع من اجل إحياءه وإصلاحه ..وقدم القرابين من الأكهلين الى الرضّع في سبيل ذلك ليست خدمة الحسين استعراضا ولا طلبا للشهرة او زيادة في التفاعل .. لا يغرّركم الشيطان بمكائده ولا تذهبنّ بكم المعاذير الفاسدة الى طريق معوجّ نسألك اللهم حسن العاقبة والمنقلب .. -حسين البصري

أوّلُ خطوةٍ لتعلُّقِ الطفلِ بالإمامِ الحسينِ (عليه السّلام) ألّا يهجعَ في بيتِهِ الهادئ، لكنَّه يغفو على ضجيجِ المجالس. -هالة الجبوري

يسر مؤسسة الطبيب الحسيني دعوتكم لحضور الندوة الثقافية، بحضور الرادود أحمد صديق، بعنوان: «كيفية استثمار الإعلام في خدمة أهل البيت (عليهم السلام)» ندوة تسلط الضوء على دور الإعلام في إيصال رسالة أهل البيت (عليهم السلام)، وأهمية توظيف المنصات الإعلامية لخدمة القيم والمبادئ الإسلامية. 📍 المكان: الموكب الثقافي – حي البلدية، مقابل فلكة القناة. الزمان:يوم الخميس الساعة 11ليلاً حضوركم يزيدنا شرفًا، ونأمل أن نلتقي بكم في هذه الأمسية الثقافية المباركة.

هؤلاء الغيارى، شهداءُ الواجب.. امتدادٌ لآلاف الشهداء الذين سقطوا في مواجهةِ المشروع التكفيري في جهادِ تحرير العراق، وقبلهم الشهداء الذين سقطوا غدراً في المفخخات والاغتيالات الطائفية .. فهم يواجهون المشروع ذاته، والعدوّ ذاته.. الاستعمار وأذنابه.. فالأعداء لا يغيِّرون أهدافهم وانما يغيِّرون أساليبهم.. ولكن! كما فشلوا في السابق، في 2006 و2014 و .. سيفشلون بإذن الله تعالى.

عن الإمام علي بن أبي طالب(ع): لِرجُلٍ سَألَهُ أن يَعِظَهُ: لا تَكُن مِمَّن يَرجو الآخِرَةَ بِغَيرِ العَمَلِ، ويُرَجِّي التَّوبَةَ بِطُولِ الأمَلِ، يقولُ في الدُّنيا بقَولِ الزّاهِدينَ، ويَعمَلُ فيها بعَمَلِ الرّاغِبينَ، إن أُعطِيَ مِنها لَم يَشبَعْ، وإن مُنِعَ مِنها لَم يَقنَعْ. المصدر: كتاب ميزان الحكمة

"كان التعليم في مصر مجانيا ممتعا، وبالتدريج أصبح غير مجان بسبب الدروس الخصوصية، ثم أصبح لا علاقة له بالتعليم، إذ أصبح التعليم الآن هو اكتساب مقدرة اجتياز الامتحانات " المسيري - رحلتي الفكرية #اقتباسات

ليس كل صاحبٍ صديقًا! عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ــ فقال فيما قال عليه السلام ــ: "... وَ إِذَا نَازَعَتْكَ إِلَى صُحْبَةِ الرِّجَالِ حَاجَةٌ فَاصْحَبْ مَنْ : إِذَا صَحِبْتَهُ‏ زَانَكَ‏، وَ إِذَا خَدَمْتَهُ صَانَكَ، وَ إِذَا أَرَدْتَ مِنْهُ مَعُونَةً أَعَانَكَ، وَ إِنْ قُلْتَ صَدَّقَ قَوْلَكَ، وَ إِنْ صُلْتَ شَدَّ صَوْلَكَ‏ ، وَ إِنْ مَدَدْتَ يَدَكَ بِفَضْلٍ مَدَّهَا، وَ إِنْ بَدَتْ عَنْكَ ثُلْمَةٌ سَدَّهَا، وَ إِنْ رَأَى مِنْكَ حَسَنَةً عَدَّهَا، وَ إِنْ سَأَلْتَهُ أَعْطَاكَ، وَ إِنْ سَكَتَّ عَنْهُ ابْتَدَأَكَ، وَ إِنْ نَزَلَتْ إِحْدَى الْمُلِمَّاتِ بِهِ سَاءَكَ‏، مَنْ لَا تَأْتِيكَ مِنْهُ الْبَوَائِقُ، وَ لَا يَخْتَلِفُ عَلَيْكَ مِنْهُ الطَّرَائِقُ، وَ لَا يَخْذُلُكَ عِنْدَ الْحَقَائِقِ، وَ إِنْ تَنَازَعْتُمَا مُنْقَسِماً آثَرَكَ..." المصدر: بحار الأنوار : 44 / 138

لو اردنا الحديث عن النجاح بشكل عام ... بماذا يعرف؟ بكل بساطة النجاح هو ان تنجح في ان تكون انساناً صالحاً في جمع الاتجاهات سواء في علاقتك مع الرب او في مجتمعك او سرتك التي تنبع من اصل واحد و هو تزكية النفس. و حتى تتمكن من تحقيق ذلك يحتاج الى مشروع تنمية يهدف الى صناعة افراد من هذا النوع. اما انظمتنا التعلمية و التطويرية فبسبب الاستعمار و طغيان الرؤية الغربية على الواقع صار النجاح المادي هو الاساس بل ليس ذلك فحسب صار النجاح في الخضوع للانظمة المادية هو النجاح، اوربا بعد الثورة الصناعية اسست نظاماً تعليماً ينتج افراد موظفين و عاملين القطاعات المختلفة و نقلت هذه الانظمة في بلداننا. فالخريج من الجامعات ما يميزه عن غيره اكثر حفظاً للمعلومة و اكثر التزاماً بالنظام الوظيفي بغض النظر عن سلوكه و اخلاقه و بغض النظر عن صلاح نفسه . لهذا تجد مثلاً مسؤولاً كبيراً في الدولة يعيش حالة تفكك اسري و غير قادر على صناعة اسرة صالحة ، و تجد عميداً لجامعة لكنه لا يستطيع ان يكبح جماح شهواته، او نائباً في البرلمان لكنه لم يتخلص من شهوة حب المال و السلطة. جميعهم لم يصلوا الى هذه المناصب حتى مروا بالنظام التعليمي الذي انتجهم و خرجهم ناجحين في شهادة لكنهم فشلوا في الواقع .. اقول من لا يتمكن من تزكية نفسه و محاربة اهواءه لا يكون ناجحاً حتى لو حصل على اعلى المعدلات في دراسته تجسيداً للأية المباركة : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها و الفلاح : هو قمة النجاح. #حقيقة

روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) واصفاً الإمام الحسن المجتبى الزكي (عليه السلام): «وأما الحسن... فإنه ابني، وولدي، وبضعةٌ مني، وقرةُ عيني، وضياءُ قلبي، وثمرةُ فؤادي. وهو سيدُ شبابِ أهلِ الجنة، وحجةُ الله على الأمة. أمرُه أمري، وقولُه قولي. من تبعه فإنه مني، ومن عصاه فليس مني.» المصدر: الأمالي، للشيخ الصدوق، ص ١١٤.