قَنَاةُ الجَيْسُورِي

في بعض بلدان العرب هذه الأيام؛ الشرطة تقوم بحملات إغلاق وحبس لمراكز القرآن واللغة العربية. أغلقوا في إحدى المناطق أربعة مراكز، واعتقلوا فوق الخمسين طالبا روسيا وجنسيات أخرى غير معلمي القرآن. وهذه مراكز قرآن وعربية فقط، ليست علوم شرعية ولا علوم فكرية، إنما القرآن الذي هو في كل مكان والعلة كما يزعمون: العمل بلا رخصة. رغم أنك حين تقدم للترخيص يشترط إقامة المكان أولا ولا يأتي إلا بعد سنة. طبعا في نفس الوقت الأحباش تفتح لهم مراكز بشكل كبير جدا، والدعم الذي يأتيهم هائل (إماتة الحق بإحياء الباطل). وهذه سياسة منتهجة وأسلوب معروف، وغرضها: إماتة المشاريع الواعية وتغييب أصحابها بدون كلفة الصدام مع الشعب! يقولون لك: نريد تصريح فقط، ولما تذهب للتصريح يدخلونك المعركة إلى ساحتهم لتخوضها بقواعد اللعبة التي يريدونها. ومثل هذا حصل في صنعاء اليمن لما أغلقوا فبها علينا المراكز الشرعية. سجنوا المشايخ قرابة الأسبوع، ثم بعد ذلك قالوا: لا بد أن تراجعوا الأوقاف للتصريح، ولما ذهبوا إلى هناك، ما وجدوا المسؤول، وكلٌّ يحيل إلى الآخر. وبعد شهر من التعب والملاحقة، قالوا لهم: نعمل لكم تصريح، لكن بشروط، منها: أن تدرسّوا ملازم حسين الحوثي، ويكون هناك مشرف يتابعكم، وغيرها من الشروط، ومن لا يقبل هذه فهو موالي لأعداء الله اليهود والنصارى.. إلخ. وهذا الشرط وحده يبين لك خبث هذا الأسلوب. ومؤخرا كان هناك نشاط علمي في إحدى بقع الحجاز المباركة..منع الطلاب من الحفظ في المسجد وضيق على المشايخ ومنع أن تصطحب الكتب في المسجد..واذا قمت تسمع للطالب جاء الأمن وصوركم وأرسلها للمباحثات. ولما تقول له: يا أخي هذا كلام الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول لك: أين التصريح؟!

https://t.me/hehgchvhjcv أكاديمية الإمام البخاري. أكاديمية مفيدة جدا للأطفال والناشئين، لا تحرموا أولادكم منها!

فائدة: من أهم تحديات اليوم: ١. القمع السياسي. ٢. التفرق الداخلي. الشيخ احمد السيد - التجارب الإصلاحية.

قصة_من_الحكم_الإسلامي_في_بنغلاديش_قبل_ستة_قرون.pdf

قصة من الحكم الإسلامي في بنغلاديش قبل ستة قرون

رسالة من عالم مسجون لـ ٢٦ سنة في سجون بنغلاديش! إلى إخواني الأحباء في الدين، وطلابي الأعزاء، وقرائي الأفاضل، وكل محبٍّ وداعم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. من بين هذه الجدران الأربعة المظلمة والباردة في السجن، قضيتُ اليوم ٢٦ عامًا كاملة. ٢٦ عامًا! إنها ثلث عمرٍ طويل. اليوم، حين رفعتُ قلمي المرتجف المكبل، تحدرت دموعي لتبلل الصدر الجاف لهذه الورقة. اليد التي طالما كتبت رسالة الإسلام السامية، ونور العلم الشريف، ودعوة التوحيد، باتت اليوم مغلولة بالأغلال. والعينان اللتان طالما حلمتا بخير الأمة وصلاحها، تائهتان منذ ٢٦ عامًا تتفقدان الفراغ من خلف القضبان الحديدية. في يومٍ من الأيام، خطّ قلمي المأساة الحزينة لـ "أسيرة الليل الدامس"، والصرخة الفاجعة لـ "حسناء فلسطين". واليوم، في مفارقة مؤلمة من مفارقات القدر، أجدني أنا نفسي أسيرًا دائمًا في ليلٍ دامس منذ ٢٦ عامًا! ٢٦ ربيعًا مرت دون أن أراها؛ لم أرَ كيف تشرق شمس الصباح، ولا كيف يتوارى ضوء الشفق. إن الفتوة والنشاط اللذين بذلتهما في خدمة الدين، قد انتزعهما هذا القفص الحديدي ليلقي بي على أعتاب الشيخوخة. لقد ابيضّ شعر رأسي ولحيتي، وتجعد جلد جسدي، لكن هذه الجدران القاسية لم تتغير قيد أنملة. أتذكر أريج التراب المألوف في "شريبور" بـ "غازيبور"، وساحات معهد "جامعة أنوارية" بـ "بورمي" الحافلة بالحياة، وتلك الأيام الذهبية في "دار العلوم ديوبند". في كل منطفٍ من مناطف الحياة، حاولت العقبات الاقتصادية إيقافي، لكن عطش العلم لم يسمح لي بالتوقف بفضل من الله ورحمته. حين كنتُ أجلس على كرسي التدريس وأنظر في أعينكم البريئة، كنتُ أرى بريق النور ينبعث منها... واليوم، في هذه الزنزانة الهادئة منذ ٢٦ عامًا، تشتاق نفسي لملامحة تلك الوجوه بشدة. ٢٦ عامًا لم أستطع فيها أن أضع يدي على رأس طالبٍ لأدعو له، ولا أن أقف في رواق مدرسةٍ لألقي درسًا في الحديث النريف. عائلتي، وفلذات كبدي الذين تركتهم أطفالًا لا يعقلون، قد كبروا اليوم بعيدًا عن ظلي. وأمي الطاعنة في السن، وشريكة حياتي، تنتظرن مقدمي كالظمآن منذ ٢٦ عامًا. أي ألمٍ أعظم من أن تُنتزع من إنسانٍ ٢٦ سنة من عمره ظلمًا وعدوانًا؟ أعلم أنكم تبكون لأجلي، وترفعون أكف الضراعة إلى الله لفك أسري. إن دموعكم ودعاءكم لن يذهبا سدى؛ فدمعة المظلوم تهتز لها أركان العرش. يا أيها القراء الأفاضل، والطلاب الأعزاء، وأبناء الوطن الأوفياء! هل كانت جريرتي الوحيدة كعالمٍ ومدرسٍ ومؤلف أنني أردتُ أن أهدي المجتمع طريق النور؟ تزدين رفوف المكتبات اليوم بـ ٣٥ كتابًا من مؤلفاتي، بينما كاتب تلك الكتب يموت بطئًا في كوةٍ مظلمة منذ ٢٦ عامًا. إلى متى؟ وإلى متى سأظل حبيسًا في هذا القفص المنعزل؟ أليس لدموعي الطويلة خلال ٢٦ عامًا أي قيمة لدى أصحاب الضمائر الحية؟ ألا تبتغون نهايةً لهذا العمر المأسور؟ في وحشة هذا السجن، ليس لي من أنيسٍ إلا الله، وأنا راضٍ بقضائه وقدره. ولكنني كإنسان، وكإنسانٍ مظلوم، أتوجه اليوم إليكم، وإلى أبناء الوطن كافة، وإلى الضمير العالمي بنداءٍ خافق: أنْ أَنْهُوا هذا الأسر الذي طال ٢٦ عامًا. دعوني أعود إلى عائلتي، وإلى طلابي، وإلى قلمي الحبيب. ارفعوا أصواتكم عاليةً من أجل حريتي. إن مع العسر يسراً، وكلما ادلهمّ الليل زاد قرب الفجر. إن دعواتكم ومحبتكم هما رمقي الأخير للبقاء على قيد الحياة. المحتاج إلى دعواتكم، المولانا أمير الإسلام من الزنزانة المظلمة بعد ٢٦ عامًا من الأسر.

من أنكر وجود الله أو شيئا من شرعه بحجة وجود آراء أخرى، فإن مثَله كمثَل من يُنكر الشفاء بحجة وجود علاجات خاطئة.

الشيخ جسيم الدين رحماني من أكثر الشخصيات المظلومة على أيدي الحكومة البنغالية السابقة. عذبوه وأهانوه ولم يتركوا سبيلا لتعذيبه جسديا ونفسيا وعرضيا إلا فعلوه.. كانوا يعلقون الأحجار الثقيلة في فرجه حتى صار عاجزا عن الإنجاب، وعذبوا أخاه الصغير حتى أدخلوا أشياء…

الشيخ جسيم الدين رحماني من أكثر الشخصيات المظلومة على أيدي الحكومة البنغالية السابقة. عذبوه وأهانوه ولم يتركوا سبيلا لتعذيبه جسديا ونفسيا وعرضيا إلا فعلوه.. كانوا يعلقون الأحجار الثقيلة في فرجه حتى صار عاجزا عن الإنجاب، وعذبوا أخاه الصغير حتى أدخلوا أشياء في دبره حتى مات.. كل هذا بتهمة الإرهاب، وهو لا يعلم شيئا عنه.. ومن أخباره أنهم في يوم من الأيام، أتوا به في مقبرة وطلبوا منه أن يقر بأمور لم يقم به، فرغّبوه بزخارف الدنيا فلما أيسوا منه هددوا بأمور شتى، فهددوه بالدفن حيا فقال: افعلوا ما شئتم! فقالوا له: اجرِ، سنطلق الرصاص على ظهرك ونقتلك، فقال: لست خائفا منكم حتى أجري، إذا أردتم قتلي فأطلقوا علي الرصاص.. والشيخ فقد كثيرا من أقاربه بسبب البلاء، وليس لديه قدرة بدنية على الزواج بسبب التعذيبات.. وله أخبار وأخبار في الصبر على الشدائد في سبيل الله.. وهو الآن حي يُرزق والحمد لله، وكثير ممن أساؤوا إليه في السجن وقعوا في بلايا، فأحدهم انتحرت زوجته، وآخر صار مجنونا تاما.. وهكذا.. وسيُحاسب الله كل ظالم.. أسأل الله المليك جل جلاله أن يعزه ويسدده ويثبته ويعوضه خيرا..

الخلاصة: سلسلة (إحياء منهاج النبوة) متعلقة ببيان معالم المنهج الإصلاحي من الجهة الشرعية (عين على الوحي). أما سلسلة (التجارب الإصلاحية في العصر الحديث) فهي متعلقة ببيان معالم الإصلاح من الجهة الواقعية (عين على الواقع). وفي هاتين السلسلتين خلاصة الفكرة الإصلاحية التي ندعو إليها: الأولى: إحياء منهاج النبوة الثانية: التجارب الإصلاحية في العصر الحديث ونسأل الله تعالى التوفيق والسداد والبركة والقبول

إن الماكرين بأمة الإسلام ينتظرهم ما لا يتوقعونه من أبنائها البررة إن شاء الله.

من أهم المواد الإصلاحية لشيخنا أحمد السيد هو سلسلة إحياء منهاج النبوة، وهذا المختصر من أجود المختصرات التي اطلعتُ عليها للسلسلة.

#غزة #فلسطين 🔻بعد عامٍ كامل من الحصار داخل أنفاق رفح.. استشهاد المجاهد معاذ أبو نجا في قطاع غزة.

قصف باكستاني على أراضي أفغانستان البارحة!

⚽ في وقتٍ يريد فيه أعداؤك أن تنشغل بكأس العالم، اترك التفاهات، واقرأ قصة رجالٍ يصنعون التاريخ في غزة، ☝️ وتعلَّم منهم دروساً وعِبراً تُعيد لهذه الأمة عزَّها ومجدها. 📋 إعلان عن مُدارسة جديدة لكتاب "تحت راية الطوفان" 🖋 للشيخ المجاهد محمد زكي حمد - رحمه الله وتقبله - قائد فصيل النخبة في كتيبة بيت حانون (غزة) 📌 ماذا سنفعل في هذه المُدارسة ؟  ✅ قراءة يومية لأجزاء من الكتاب حتى نُتِمَّه بعد شهر تقريباً 📖  🗓 الانطلاقة : يوم الخميس 17 محرم 1448 🖇 حمل الكتاب من هنا : https://t.me/daawanet/2870 📩 للانضمام : ▪️مجموعة تيلجرام والتي هي الأصل : https://t.me/fiqh_ribat   ▪️مجموعة الواتساب : https://chat.whatsapp.com/DQ95JGGYYLY4uSERxsPjMV 📣 إذا كان غيرك ينشر التفاهات وأخبار كرة القدم ، فكن أنت ممَّن ينشر ما يوقظ الأمة... انشر هذا الإعلان ... تقبل الله منك