قناة أحمد مكي

قال رسول الله ﷺ: "ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل..."، قال القاضي عياض: [إكمال المعلم]: "لأنه منعه حقه وعرضه للتلف، فأشبه قاتله".

تظاهرة في تل أبيب ضد التجويع في غزة

تظاهرة في تل أبيب ضد التجويع في غزة

العلامة الألباني من تعليقه على الطحاوية.

[https://t.me/Sa7wa710/1936].

[https://t.me/Sa7wa710/1936].

«لَئِنْ نِمْتُ النَّهَارَ لأُضَيِّعَنَّ الرَّعِيَّةَ وَلَئِنْ نِمْتُ اللَّيْلَ لأُضَيِّعَنَّ نَفْسِي، فَكَيْفَ بِالنَّوْمِ مَعَ هَذَيْنِ يَا مُعَاوِيَةُ» عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمعاوية بن خديج عندما جاء مبشرًا بفتح الاسكندرية.

«إن العبقرية إذا لم تتغذ بغذاء القراءة خليقة أن تجف وتذبل، وإن الذكاء إذا لم يلازمه اطلاع تحول إلى هباء». - [قراءة القراءة، فهد الحمود].

إن كان المراد بقول القائل إن الجهاد في فلسطين من فروض الكفايات أن الكفاية حاصلة بجهاد من يجاهد من المسلمين أهل البلاد هناك = فقد ثبت قطعًا أن من قام من المسلمين إلى يومنا هذا لقتال العدو الصائل عليها لم تتحقق بهم الكفاية المطلوبة = إذ لم يخرج العدو صاغرًا من الديار فترجع إلى أهل الإسلام = فلم يسقط الإثم عن الباقين.

فتوى علماء الأزهر الشريف 1947 بتعين الجهاد في فلسطين على كل مسلم قادر.

‏«ولا أنسى إذا لعنت اليهود مرة أن ألعن الإنجليز مرتين ثم ألعن الجامعة -العربية- وحكوماتها ألف مرة». - [الإخوان المسلمون في حرب فلسطين 48-49، كامل الشريف].

من هم جنود سيدنا محمد ﷺ؟ من حاشية الصاوي على تفسير الجلالين.

من هم جنود سيدنا محمد ﷺ؟ من حاشية الصاوي على تفسير الجلالين.

يقول طاشكبرى زاده في سياق وصاياه لطالب العلم: (عليه أن لا يدع فنًا من فنون العلم إلا وينظر فيه نظرًا يطلع به على غايته، ومقصده، وطريقته، ثم إن ساعده العمر، ووافته الأسباب طلب التبحر فيه، فإن العلوم كلها متعاونة، مرتبطة بعضها ببعض).

«والأجيال التي نعدها والتي هي في العاصفة كما قلت في حاجة شديدة لدراسة نشأة العلوم لأن فيها شيئًا يشبه الإعجاز ولأنها تقدم لهم كيف كان تاريخنا عامرًا برجال لهم يد طولى في إنتاج المعرفة وليس في السطو على مناهج الآخرين». «وأزكى ما نُعلمه ونتعلمه هو إنتاج المعرفة وليس وضع رؤوسنا في نفايات ثقافات البشر كما هو الحال الآن». - [محاضرة: مدخل البلاغة في علم التفسير | أ.د. محمد أبو موسى].

العلامة أحمد شاكر [الباعث الحثيث]: "ذهب ابن دقيق العيد إلى أنه لا يُرشد إلى صاحب الإسناد العالي إذا كان جاهلًا بالعلم؛ لأنه قد يكون في الرواية عنه ما يوجب خللًا. وهذا قيد صحيح".

كان حمد قد زار مصر في العام السابق، وأحبها كما لم يحب مكانًا آخر، تمامًا كوالده. لم يكن لدي شك أنه عندما يكبر حمد سيعقل الفرق بين (مصر)، و(الدولة المصرية)، وسيعرف لأيهما يوجه مشاعره. [العلوم السياسية - مقدمة أساسية | د. مشاري حمد الرويح].

ليس هناك انفكاك مطلق بين طريقة المحدثين وبين طريقة الفقهاء، فمثل هذه الإضافات إذا ما استعملها طالب العلم أو نظرها أو قرأها فإنه ينبغي أن يأخذها باقتصاد واعتدال، وإلا فإن المحدثين استفادوا وأخذوا من طريقة أهل الرأي والقياس شيئًا كثيرًا كما أن أصحاب الفقه والرأي والقياس أخذوا من طريقة أهل الحديث ما عندهم من العلم بالرواية والأسانيد، فكما أن بين الطريقتين أوجه من الامتياز فبينهما أوجه من الاشتراك، ولا تضاد بين هذه الطريقة وهذه، وإنما هو الاجتهاد وتنوعه واختلافه. [شرح القواعد النورانية لابن تيمية | الشيخ يوسف الغفيص].

من أخطر ما يصاب به طالب العلم أن يحدد قائمة مقروءاته بناء على رغبات الآخرين وأعمالهم، فتجد بعض طلبة العلم يتتبع مواقع التواصل الاجتماعي وكلما وجد شيخًا أو مثقفًا أو طالب علم أثنى على كتاب بادر إلى البحث عنه وقراءته. وهذا خلل كبير، لا يؤدي إلا إلى تشتت الجهود وضياع التوجه الصحيح نحو الهدف المقصود؛ لأن طالب العلم سيجعل الآخرين يتحكمون في جدوله وتحديد أولوياته. ولا أحد ينكر أهمية الاستفادة من مقترحات الآخرين من أهل الخبرة والسبق، وضرورتها وعميق نفعها، ولكن ذلك لا بد أن يكون ممنهجًا بطريقة صحيحة، بحيث لا يؤدي إلى ضياع البرنامج الذي ألزم طالب العلم به نفسه ولا إحداث الخلل فيه. [الطريق إلى الترقي في تحصيل العلوم الشرعية | د. سلطان العميري].