سعد

الزمان أقصر من أن يُضيّع في الأغلوطات والتغليطات، وفي تحقيق الحق ما يستغرق الوقت. [نجم الدين الطوفي، علم الجذل]

"أفضل صديق سيحصل على الأرجح على أفضل زوجة، لأن الزواج الجيد يقوم على موهبة الصداقة" "الزيجات التعسة ليست ناجمة عن قلة الحب، بل عن قلة الصداقة" نيتشه

صباحُ الخير.. مرة أخرى، داخل السياق وخارجه، دائمًا ما يحب المرء النظر لتلك التريندات المتلاحقة، التي بعضها أخلاقي، من جهة أثرها على الناس، ما الذي ستنتجه، ولما نظرت في ذلك التريند الأخير الذي يحمل الفقير مسؤولية ما هو فيه، ويدعوه لعدم الإنجاب، فمثله لا يستحق، أو يعتبر نساء الطبقات الأفقر مستغَلات جنسيًّا من قبل الرجال! وأنهن يتحملن الرضاعة والإنجاب! وأن هؤلاء الآباء من الطبقات الفقيرة يستغلون عيالهم لتسديد احتياجاتهم المادية والمعنوية والعاطفية! أو تلك التي تدعو صراحة لعدم التعاطف مع هؤلاء الأهالي، فهم لا يستحقون ذلك، لأنهم أنجبوا دون تخطيط، ثم دفعوا عيالهم للعمل حتى يسددوا احتياجات مادية عندهم.. كل هذا الكلام وغيره، ليس مجرد تريند ينتهي، أو يمر ويأتي عليه تريند آخر، لكنه سيرسخ معنى شديد الخطورة، ويكون سببًا لمزيد من العنف الاجتماعي تجاه تلك الفئات، ويرسخ لدى الطبقات التي يمكن أن تتعاطف معهم بكلمة أو مال أن هؤلاء لا يستحقون لأنهم هم من جنوا ذلك على أنفسهم، فهي خطابات نازعةٌ للتعاطف صراحةً، صارفةٌ النظر عن أصل المشكلة وسببها.. وبذلك تمنح الطبقات الأعلى رخصةً أخلاقية وراحة ضمير كاملة لممارسة القسوة، وتجاهل المعاناة، ووقف أي شكل من أشكال التضامن. هذه الخطابات هي من جنس فلسفة الخطابات المسوغة للإبادة وإن كانت على مستويات أخف؛ أو لم تكن على ذلك الوجه من الفجاجة، إذ ترى أن بعض الناس دون بعض في القيم وفي استحقاق الحياة...فالتاريخ يعلمنا أن العنف الجسدي أو التهميش الهيكلي لا يبدأ بقرار سياسي أو عسكري، بل يبدأ بـتجريد الضحية من قيمتها الأخلاقية واستحقاقها الإنساني، فالنازية والفاشية مثلًا قامت نواتها على فرز البشر بناء على الفائدة والكفاءة!!

إن كنت لا تملك إلا مطرقة، فلن ترى كل شيء إلا مسامير. #عن_الأفكار_والمفكرين

كل خميس أنزل السوق مع أمي، هي تشتري وأنا أحمل عنها، وتكون فرصة الواحد يخالط الناس واقعًا، ويرى ما لا يراه عامة المنظرون في تريندات السوشيال ميديا السخيفة..نساء ورجال يبيعون ويشترون، يحاولون أن يعيشوا يومًا بيوم، يدا بيد، لواقع فرض عليهم ذلك ويتحملون مسئوليته معًا، هل الحاجة الجالسة تنادي خضار يا أستاذ! ترى نفسها مظلومة إذ تعمل ذلك العمل وزوجها من الأنطاع، أم ترى نفسها مشاركة معه، وهو يعمل في أرضه، أو عمله من جهة أخرى.. وربما تكون أرملة أو ذات زوج مريض هؤلاء هم الناس الذين لا يعلم عنهم الحدثاء والمنظرون من البنات والشباب شيئا، ولا يعلمون هم عن ترينداتهم وآرائهم الإفسادية شيئا

من مقاصد الشريعة، والمصالح التي جاءت بتحصيلها إصلاح دنيا الناس، ولذلك كلُّ عملٍ ينصلح به حال الناس في دنياهم بإغناءِ فقيرٍ، أو رفع ظلم عن مظلومٍ، أو تعليم جاهل، أو تطبيب مريضٍ، أو نصر امرأة مظلومةٍ...إلى آخر ذلك، كل هذا معانٍ شرعيّة شريفة؛ فما نزل الدين وما بعث الرسل إلا ليقوم الناس بالقسط.

أطفال طالعين يشتغلوا في مجتمع فقير، يأكله الفقر أكلًا، فماتوا في حادث! الحل: نشتم الرجالة، ونوظف الحادث أيدلوجيا في صراعنا الجندري، وأهو نفش غلنا تجاه الرجال..

أطفال طالعين يشتغلوا في مجتمع فقير، يأكله الفقر أكلًا، فماتوا في حادث! الحل: نشتم الرجالة، ونوظف الحادث أيدلوجيا في صراعنا الجندري، وأهو نفش غلنا تجاه الرجال..

#إهداءات John Mearsheimer

من خصائص النماذج الاختزالية أنها قابلة للتوظيف ببساطة في أي اتجاه. فعملية الاختزال هي عملية فصل الحقائق والوقائع عن سياقها الاجتماعي والتاريخي، ومن ثَمَّ يمكن فرض أي معنى عليها، وتمرير أي تحيزات من خلالها، واستخلاص أية نتائج منها. عبد الوهاب المسيري.

#إهداءات حامد ربيع

كفاية كدا أسرفنا في النشر اليوم

وقفتُ على نصٍّ نفيس للعز بن عبد السلام -رحمه الله- رأيتُ فيه فائدة وتعلقًا بمسألة ذوي الميول المثليّة، وما يترتب على وجود تلك الميول والصفات، أو التمادي في الفعل، أو الانكفاف عنه، من الأجرِ أو العقاب، يقول رحمه الله: "كل صفة جبليّة قبيحة لا كسب للإنسان فيها، فلا أجرَ له عليها ولا وزر، كقبح الصور ودمامة الخلق وبشاعة الأعضاء، ونقص العقول والحواس وسوء الأخلاق كالقحة والجبن والشح والبخل والميل إلى كل رذيلة والنفور من كل فضيلة، والقسوة والعجلة فيما لم يتبين غيه من رشده، وغير ذلك من الصفات القباح. فمن أجاب هذه الصفات إلى ما تقتضيه مما يخالف الشرع، كان معاقبًا على قبح إجابته لا على قبح أوصافه. ومن خالفها ووافق الشرع في قهرها والعمل بخلاف مقتضاها، كان مثابًا على حسن مخالفته، غير معاقب على قبح صفاته". وقال في موضع آخر: وكل من جبل على خلق لئيم وطبع غير مستقيم، فلا يعاقب عليه، إذ لا صنع له فيه، وإنما يعاقب على إجابته إلى ما يدعو إليه، ويقتضيه.

الذين يقولون إن المؤمن لا يصيبه المرض النفسي، عندهم فهم خاطئ لمفهوم المرض النفسي وخلط بين أنواعه وأشكال العلل النفسيّة، حيث يظنون أن ما يعالجه الطب النفسي أمور روحيّة، والحقيقة إن بعض الاعتلالات النفسية عبارة عن اختلالات كيميائية أو سلوكيّة أو عصبيّة أو صدمات لا علاقة لها بدين صاحبها أصلًا أو معتقداته، مثلها مثل أي مرض عضوي يحتاج تدخلًا خارجيًّا، بأدوية ونحوها، ويظنون أيضًا أن الأمراض النفسية مجرد وسوسة أو هم عارض يصيب الإنسان. ولا شك أن الإيمان والصلابة النفسية لدى المؤمن إن تحقق بها قد تجعله أكثر قوةً مقارنة بغيره، في بعض ما يصيب الناس..وهذا ليس في ما يسمى مرضًا نفسيًّا فقط، بل في الأمراض العضوية، القوة النفسيّة مؤثرة..

روي عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: المرأة المواتية إحدى الحسنيين. وروي عن مسلمة بن عبد الملك: المرأة الصالحة خير للمرء من يديه وعينيه.

من العلوم المهم دراساتها، والقراءة فيها حتى يتعامل الإنسان بشكل جيّد مع محتوى وسائل التواصل الاجتماعي: علوم الإعلام والاتصال، وعلم نفس الجماهير، وعلم الاجتماع. أعطيك مثالًا بسيطًا وإن شاء الله يكون مفيدًا، وإن كان مجرد تمثيل، هناك عالم سياسة أمريكي اسمه هارولد لاسويل، عنده نظرية أو نموذج في الاتصال Communication هذا النموذج عبارة عن 5 أسئلة تطرحها عند تلقي أي معلومة: Who says What, in Which channel, to Whom, with What effect? من يقول، وماذا يقول، وبأي وسيلة، ولمن يقول، وأثر قوله؟ وهذا السؤال المركب، يحلل: المتكلم/المتحكم، والمضمون، والوسيلة، والجمهور، والأثر. خذ هذا النموذج وطبقه على الأخبار والتريندات، وكيف تحدث، وكيف يتفاعل الناس معها.

"إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"

على ذكر الرياضة وأهميتها أمس؛ فمما يزيد في الصحة أيضًا ويحفظها، ويجعل الإنسان جميلًا= النظافة، غسل الأسنان والاستياك، سنن الفطرة، والتطيب، نظافة الثوب. دي أمور واجبة، ومؤكدة، تجعل الإنسان إنسان..ومن كمال الإنسانيّة...لازم تكون في برنامجك اليومي والأسبوعي،…

على ذكر الرياضة وأهميتها أمس؛ فمما يزيد في الصحة أيضًا ويحفظها، ويجعل الإنسان جميلًا= النظافة، غسل الأسنان والاستياك، سنن الفطرة، والتطيب، نظافة الثوب. دي أمور واجبة، ومؤكدة، تجعل الإنسان إنسان..ومن كمال الإنسانيّة...لازم تكون في برنامجك اليومي والأسبوعي، لنفسك أولًا وليس للناس..وتلك الأفعال من الإحسان إلى النفس، ومما يحبه الله عز وجل، وهي ممدوحة في الشريعة جملة وتفصيلًا.

والولاية كلها، عامها وخاصها ومتوسطها كلها وسائل إلى جلب مصالح المولى عليه ودرء المفاسد عنه، الأولى من ذلك فالأولى... ومن ذلك تولية الشرع الآباءَ والأمهات على البنين والبنات، وتولية العصبات في المناكحات...ومنها تولية السادة على العبيد، والأزواج على النساء... وعلى كل واحدٍ من هؤلاء القيامُ على ما ولاه الله إياه بتقديم الأصلح فالأصلح، والأمثل فالأمثل، وتأخير الأفسد فالأفسد والأرذل فالأرذل. قال عليه الصلاة والسلام: "من ولي من أمر المسلمين شيئًا، ثم لم يجهد لهم وينصح، لم يدخل الجنة معهم" [العز بن عبد السلام]