النَّبَإِ العَظـِيم.

الإمام الباقر (عليه السّلام) في وصف شيعة عليّ (عليه السلام): "إذا شهدوا لم يُعرَفوا، وإذا غابوا لم يُفتَقدوا، وإن مرضوا لم يُعادُوا".

مواقع و صفحات تابعة لحزب تقدم المملوك من قبل المزور السلبوحي تهدد بعمليات ارهابية في جرف النصر. https://t.me/thkreatjanubi1

هاي قبل فترة قلنا عمي البعثية و أبنائهم ترى موجودين وجاي يشتغلون وعدنا فراغ فكري محد جاي يمليه! - اول من شتمنا ادعياء التشيع! نموذج عما كنا نشير له و نقصده! https://t.me/thkreatjanubi1

هل سنسمع صوت المنظمات النسوية كما سمعناه في العراق أم أن الحادثة ستمر بسلام وصمت تام ؟

منتج سودوكريم (Sudocrem) منتج لشركة Teva Pharmaceuticals تابع لشركة أدوية صهيونية يباع في جميع الصيدليات في العراق. نسخة منه الى وزارة الصحة العراقية.

يردون تسليم سلاح الفصائل ويردون حل الحشد ويردون انسحاب الحشد من حدود سوريا ويردون تسليم المناطق الحساسة مثل جرف الصخر وغيرها ويردون اعادة المغيبين بين قوسين الدواعش خو گولوا نريد الحكم الجماعة جاي يخططون للعودة للحكم هذا مو عبث ولا عشوائية وهذا مو تلميح ولا سر هذا تصريح واضح لاخذ الحكم من الشيعة وهذني النقاط هو لفتح الطريق وتمهيد الامور نحو الوصول للهدف الموضوع مابيه صعوبة لا تتوقع القضية مستحيلة مجرد ترتيبات وقصقصة اجنحة قوتك وراها متشوف الا السيف فوگ رگبتك

وردنا استفسار عبر الخاص نصّه؛ بعض الناس يسال ان ايران شفهياً استثنوا عبور النفط العراقي لكن الجهات العراقيه تكول حاليا لا يوجد عبور للنفط العراقي عبر مضيق هرمز. — وكلام الجهات العراقية صحيح!، حيث أنك عندما تكون مستثنى من غلق المضيق يجب أن ترفع العلم العراقي على ناقلات النفط خاصتك، وحيث أن الحكومة العراقية لا ترفع العلم العراقي على ناقلات النفط لعدة اسباب منها ان هذه الناقلات "ايجار مو ملك😆"، وايضاً "امريكا ما تقبل العراق يرفع علمه"، فعدم تصدير النفط هو بسبب الحكومة عديمة السيادة المعادية لله والذليلة العابدة لأمريكا .

لو كان بيننا رسول الله صلى الله عليه وآله اليوم فإنه سيقف معارضاً للحكم المطلق البعيد عن إرادة الأمة، ولن يرضى بانتهاك الحرمات، ولا بقتل النفس المحترمة، والاستئثار بالفيء. الشيخ علي سلمان فرج الله عنه.

باحث في علوم الدين والمجالات الجيوسياسية، الاقتصادية، العسكرية . للتواصل أو الاستفسار؛ https://t.me/MUJTABAQRY?direct https://t.me/MUJTABAQRY

حين وصف الله سبحانه القمر قال: (( قمراً منيراً )). وحين وصف سبحانه الشمس قال: (( سراجاً وهاجاً ). أما حين وصف الرسول الاكرم صلى الله عليه و آله وسلم قال: (( وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً )). فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضياء بالنور فيشرق للعالم كله.. فيصبح مصدراً للهـداية وانعكاساً لنور ربه. صلوا على محمد وال محمد حسن النحوي

يقول السّيّد الشهيد الخامنئي قدس سره: حريٌّ بنا اعتبار تاريخ النّبيّ صلّى الله عليه و آله الحقبة الاستثنائيّة الزّاخرة بالأعمال و أنّها صاحبة التّأثير على التّاريخ البشريّ، و إنّني أوصي الإخوة و الأخوات جميعًا لا سيّما الشّباب منهم بمطالعة تاريخ حياة النّبيّ صلّى الله عليه و آله و الاستلهام منها.

سيدة الثورة الأولى من على أعتاب دارها عرف الحق كان لدور الزهراء عليها صلوات من الحميد المجيد" أثر عميق في بث الوعي ورفع الالتباس من حزنها على أبيها صلوات الله عليه وعلى آله إلى منهجها الثوري ضد الظالمين ، نقف عند عدة أمور مهمة : * تأسيسها لمنهاج الحنين ، ان سر شدة بكاء الصديقة فاطمة وهدفها من البكاء ليلا ونهارًا بيان أهمية وعظمة النبي "صلى الله عليه وآله" وضرورة التعلق بشخصيته، وبالتالي التأسي والاقتداء به والاستنان بسنته. وهذا لا يحصل إلا أن تبقى صورة النبي الله حاضرة ومائلة راهنة في النفوس والعقول وهو لا يحصل إلا بشدة تذكره واحياء اسمه. هذا في قبال أصحاب السقيفة الذين رفعوا شعار: من كان يعبد محمد فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله .... فلاحظ هذا الشعار لهم فإن محمد قد مات، بينما شعار فاطمة هو إن ذكر النبي حي لا يندرس. شعار السقيفة كان من كان يعبد محمد بينما شعار فاطمة الايمان بمحمد هيمان نوري إلهي. ففاطمة عليها السّلام النور والقدس سنت في الدين سنة كبرى وهي شدة التعلق بالنبي في قبال السقيفة وقريش التي تسعى بكل جهدها لطمس ذكره واماتة اسمه ¹. * الأمر الآخر: لم تكتفي فاطمة الزهراء عليها السّلام بالخطاب العام لأجل تصحيح مسيرة الدين في عقول المسلمين وارجاعهم إلى المسار الأصيل، بل يدل دورانها على البيوت على أنها تروم تصحيح مسار كل واحد من المسلمين بالخطاب الخاص. كان وقوفها على بيوت المسلمين نحوا من الواعية والاستنصار المباشر ولا شك أن ذلك يلقي مسؤولية أعظم على من استنصرته كما أن المداينة والمحاسبة على كل من تخلف أكبر لانتفاء الأعذار والحجج في التخلف. ولم يكن من مقصودها تحميل الأمة ذنوبا كبيرة بل كان هدفها الأساس هو انها ضهم بشتى الأساليب لخطورة الموقف وعظم المحنة ...¹ وقد ادى التوازن بين نهج علي وفاطمة ومشاطرته لها في استنهاض الأمة مع التزامه بخط التقية العام وعتابها له وجوابه لها لوعي خواص أمير المؤمنين كسلمان وغيره بتنوع التكليف والتفريق بين ما هو أولي وما هو ثانوي. ولو لا ذلك لضاعت عليهم البوصلة وظنوا أن أحد الموقفين صحيح والآخر خاطئ وأن سيرة علي عليه السلام هي الحكم الأولي الأصيل . ولقد زاد ائمة أهل البيت البيان فبينوا أن نهج علي السلام كان نهجا طارئا، ومن ذلك قول الإمام الهادي في زيارته: (وهو ساخط القلب، هائج الغضب شديد الصبر، كاظم الغيظ). فلو كانت ممارسة التقية حكما أوليا فلم يصاحبها سخط القلب وهيجان الغضب!¹ وسلام الله وبركاته على من اوقدت نار الثورة فينا الشهيدة الصديقة المجاهدة. -¹هيمنة فاطمة عليها السّلام منهجًا ومقامًا. -النَّبإِ العظِيم

لماذا لم يشكل النبي حزباً ؟ لو شكل النبي ( صلى الله عليه و آله ) حزباً لما كان فيه منافق، و لما كان فيه ضعيف الإيمان، و لا مهزوز اليقين، و لانحصرت عضويته بالصفوة الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى، لكن بعد الجهد و العناء سيجد النبي ( صلى الله عليه و آله ) أن أعضاء هذا الحزب أقلية في المجتمع، و لا يشكلون فيه إلا شعرات بيضاء في جلد ثور أسود، و بالتالي يشعر الآخرون بأنهم ليسوا من أتباعه، فتتسع دائرة النفاق و ينقلب المجتمع الإسلامي على نفسه، و يبدأ بالتآكل ثم ينفرط عقده و يتبعثر أفراده و ينهار! فلو شكل النبي حزباً من الصفوة لأغلق عملياً أبواب الصلاح و التوبة ، و لما كان بإمكان الفاسد أنه يستفيد من الصالح. لقد بين الإسلام أن الناس حزبان حزب الله و حزب الشيطان، و حدد الصفات التي تجعل الإنسان عضواً في حزب الله و حض الناس على التحلي بها، و حدد الصفات التي تجعل الإنسان عضواً في حزب الشيطان و حث على الخلي عنها. ثم أعطى الناس الحرية ليختاروا عضوية أي واحد من الحزبين. كان الرسول ( صلى الله عليه و آله ) على يقين بأن بعض أصحابه منافقون، لكنه لم يقل قط لمنافق بالذات أنت منافق، لأنه مأمور أن يحافظ على قانون الإمتحان و الإبتلاء. كان يعرف أن من أصحابه الذين في قلوبهم زيغ، و الذين في قلوبهم مرض، لكنه لم يقل لأي واحد منهم أنت في قلبك زيغ أوفي قلبك مرض! بل كان يصف له العلاج دون أن يشعره حتى لا يخدش مشاعره، و يتعامل معهم كأنه يطمع بشفاء الجميع و صلاحهم، فإنما هو مكلف بالظاهر و الباطن لله تعالى. بل إذا لم يرجع المنافق عن نفاقه، و من في قلبه زيغ عن زيغه، و من في قلبه مرض عن مرضه، فعسى الله أنه يبعث من ذريتهم صالحين، و ليس من المصلحة أن يفرزوا و يتزيلوا و يحشر المنافقون و المرضى و الزائغون في زاوية، و بالتالي لا أحد يدري كيف يتصرف المحصور المحشور! فهذا تعريض للمجتمع أن ينقلب فيتهدم كل ما بناه النبي ( صلى الله عليه و آله ) و يعود الكفر كما كان! لكن النبي لفت النظر إلى فئات خطيرة تضمر الشر للمجتمع، و تتربص الفرص للإنقضاض على الإسلام، فوسمهم بميسم خاص و حددهم حصراً، و حذر منهم! 1 ) فبين أن هنالك جزء من أصحابه الخلص المحسوبين عليه سيرتدون على أعقابهم بعد موته، و سيعصونه و يخالفون أمره، و لكنه لم يسمهم بأسمائهم إلا لعترته. 2 ) و سمى الرسول أعداء الله السابقين، الذين تظاهروا بالإسلام يوم فتح مكة ( الطلقاء ) ليعرفهم الجميع، فيحذروا من مكرهم و حقدهم بعد موته. 3 ) و سمى بعض أئمة الكفر الذين أظهروا الإسلام فيما بعد بالمؤلفة قلوبهم، و حذر منهم. و هذا أقصى ما يستطيع أن يفعله ( صلى الله عليه و آله ) دون إثارة حفائظ القوم عليه، و دون أن يغلق باب التوبة و الصلاح بوجوه المنحرفين عن الحق. و لو أخذ المسلمون تحذيرات النبي ( صلى الله عليه و آله ) على الجد والتقوى لما وقع ما وقع، و لتغير التاريخ تماماً. فالخطر وقع على أمته من أصحابه الذين حذر منهم، و من الطلقاء و المؤلفة قلوبهم! و ما يعنينا هنا أنه يمكن القول إن الإسلام لم يبح تشكيل حزب في زمن النبي ( صلى الله عليه و آله )، و لو كانت الحزبية محبذة في‏الإسلام لكان النبي أول من شكل حزب الله من الصفوة أهل التقى، لكن الخطر في ذلك أن آثار تشكيله ستمتد إلى المستقبل، و سيقفل الباب على أجيال آتية صالحة بعضها في أصلاب الطالحين ، فمعاوية الثاني هو ابن شر خلق الله يزيد، و هو حفيد معاوية الذي خرج على إمام الهدى، و حفيد أبي سفيان إمام الكفر و قائد الأحزاب، و بالرغم من فساد الأب و الجد و والد الجد، كان معاوية الثاني فتىً صالحاً و رفض أنه يتولى الخلافة لأنها ليست من حقه، إنما هي حق خالص لإمام أهل البيت ( عليهم السلام ). و على ضوء ذلك كله لم يحبذ الإسلام تعدد الأحزاب و لا الحزب الواحد، لأن فكرة التحزب من حيث المبدأ لا تتفق مع طبيعته و أهدافه! ـ أحمد حسين يعقوب

_

مرات محمد هادي والله عنده حق النسوان إذا يدخلن نفسهن بالدين بالسياسة بالرياضة تخرب.. شكد خطيرة يمعودة لا تطلعين انوب ننحرم من هل عقلية الفذة بعد منو يكشف النا المؤامرات؟!!

حقيقة إحنا نعاني من جماعة متعصبة، بعضهم لا يدافع عن الحق، بل يدافع عن صاحبه. سواء عندما يُخفق ولا يهتم لأمور المسلمين، أو ذاك الذي يسيء التعبير... لماذا لا ننتقد؟ ولماذا إذا انتقدنا، لا ننقد صاحب الفكرة فقط، بل ننقد الجهة بأكملها؟! أبسط مثال: أتوقع جميعكم قرأ ما كتبه الشيخ أسد محمد قصير. تقرأ التعليقات تگول: لو مخلوق حجر ولا بشري، شنو هالنوعيات اللي عايشين وياهم!!! هو گال: عمر بن سعد إمامي! هذا الكلام مردود عليه، وتكدر تنتقده اله. بالمقابل، هناك فئة تتكلم بعبارات ما ممكن تصدر من شخص يهمه الدين والحق! إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق... زين، أنتَ إذا تريد تنصر هذه الجهة، جبهة الحق، معقولة بهذه الأخلاق تنصرها؟! وليش تصير جندي عند العدو؟! إحنا مو معصومين، إذا يصدر منا أي خطأ، واجب على الجميع أن يصححون له.. ليش تشوفها هذه هجمة ممنهجة ضده؟ زين، أنتَ تريد تنتقد هذا الشخص، ليش تحول هذا الانتقاد لتصحيح فكرة، وتخلق فكرة أتعس بذهن هذا الشاب، وتعلمه طريقة بالانتقاد سخيفة؟ إلى متى تبقون بهذه العقليات؟ إلى متى نبقى ناخذ دور المدقق: هذا مو صحيح، ولا تنشر هيچ، وترى هاي فتنة، لازم تفهمها؟ ولازم أفهمك ترى أي شخص من ينشر، ينشر أفكاره، وهو مسؤول عنها، لا تجي تحملني أفكاره!!

ويضوج من تگله اسأل أمك أنتَ منين؟! لأن تشيطن الأخبار وتدلس.. لو تروح للمصدر، وحتى المصدر يحتاج إلى مصدر لتناقضه في نقل الحدث. المصدر الأساسي ما ذكر تم تدمير ٥٠ ألف قذيفة لدبابة! بينما هو يگول: المقاومة دمرت ٥٠ ألف قذيفة لدبابة! يرجع يگول نقلًا عن المصدر: الفرقة التاسعة بأنها لا تملك أي خزين، بل ولا حتى قذيفة واحدة! بينما إذا رحت لصحيفة الشرق الأوسط، راح تشوف أكبر كذب لُصقت بالفصائل، هو يگول لم تعد تملك ولو قذيفة واحدة، بينما الصحيفة تگول: لم يتحدد نوع الخسائر! زين، الصحيفة تگول المسيرة مجهولة وما يعرفون نوعها! وتگول بكاميرات حرارية حددوا أنها رُصدت من جهة الجنوب، زين شلون ما كدرت تحدد نوعية المسيرة؟! ولا نشرت الحطام؟ ولا حجم الخسائر؟! ليش ما تگول أمريكا هي تريد تجردك من قوتك؟ الفصائل اللي ترفض تسليم سـ ـلاحها لأنه عزها وشرفها ومصدر قوتها برد أي عدوان، معقولة تجرد الدولة وتضعفها؟!