النادي الديني للهيازم🌙95

"وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللّه أُنَّ في الصَّلاةِ علَى سَيّدِنَا مُحمّد ﷺ عَشْرُ كَرَامَات: إِحدَاهُنّ: صَلاَةُ المَلِكِ الجَـبّار .. والثَانِيةُ: شَفَاعِةِ النّـبِيّ المُخْتَار ﷺ .. والثَالِثَة: الاِقْتِدَاء بالمَلاَئِكةِ الأَبْرَار .. والرَابِعَة: مُخَالَفةُ المُنَافِقينِ والكُفّار .. والخَامِسَة: مَحْوُ الخَطَايَا والأَوْزَار .. والسَادِسَة: قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوْطَار .. والسَابِعَة: تَنْوِيرُ الظَوَاهِر والأَسْرَار .. والثَامِنة: النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ البَوَارِ .. والتَاسِعَة: دُخُولِ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار .. والعَاشِرةُ: سَلاَمُ المَلِكِ الغَفًّار." -ابنُ الجَوَزِيّ رَحِمَهُ اللّهُ || بُستانُ الوَاعظين. https://t.me/HananFoad

• 🔖 تذكرة موجزة للشباب والبنات: استعن بالله؛ استعن بالله؛ واهدأ وتريث وخد وقتك في الزواج جداً جداً، علشان السوق المحيط زي ما أنت شايف وشباب كتير لا يصلح للزواج وبنات كتير لا تصلح لإقامة بيت + العناد ميسطر على الشباب والبنات إلا من رحم الله.. فبالراحة كدا على نفسك ونفسيتك علشان تعرف تقرر صح وتوفق في الاختيار.. للشباب: دور براحتك وبالراحة ومتستعجلش علشان الزواج مقامرة دلوقت وللأخوات؛ أكبر جريمة في حق نفسك أنك تتزوجي علشان مضغوط عليكِ أو علشان السن والخلفة؛ هتعيشي في كرب عظيم ومش هتتهني لا بجواز ولا بخلفة لو اختيارك كان خاطئ أو مُضطرة له ومضغوط عليكِ به! وخليكم فاكرين الحديث دا: إنَّما النَّاسُ كالإبِلِ المِائةِ، لا تَكادُ تَجِدُ فيها راحِلةً. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري المعنى: أنَّ أكثَرَ النَّاسِ أهلُ نقْصٍ، وأمَّا أهلُ الفضلِ فعَدَدُهم قَليلٌ جِدًّا؛ فهم بمَنزلةِ الرَّاحلةِ في الإبلِ الحَمُولةِ فبالراحة على نفسكم شوية ولا تهلكوا نفسياتكم بأن فيه ناس كتير مش بتتقدم ومش مناسبة أو فيه بنات كثيرات غير مسؤولات بما يكفي لتحمل البيوت وتربية الأولاد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال كدا على الناس بالفعل إلا من رحمه الله، فهونوا عليكم وسلوا الله من فضله وركزوا في الاختيار على الطباع والصفات والسلوكيات علشان الماديات بتروح وتيجي؛ لأنه "في الغالب" اللي فيه طبع سيء مش هيغيره، واللي فيها سلوك وتصرفات وطباع صعبة مش هتغيرها.. فاختاروا صح وسلوا الله الخير والتيسير، وأهم شيء: الافتقار والدعاء ثم عدم الانضغاط أبداً بسبب الوقت والسن! »» نافع | Nafe3 »» صوتيات نافع •

* ‏﴿وَخَشَعَتِ الأَصواتُ لِلرَّحمنِ فَلا تَسمَعُ إِلّا هَمسًا﴾ ‏رغم أنه موطن العظمة والجبروت في يوم الحشر ، إلا أنه لم يقل "للجبار" ‏بل قال "للرحمن" فجاء بالرحمة في مقام تنخلع فيه القلوب . ‏سبحانك ربي ما أرحمك

•• ‏ما رأيت عملًا من أعمال البر يجهد الشيطان في صرف العبد عنه، مثل إقباله على القرآن ! إنه ليوقن أن فيه النور التام والحياة الكاملة للعبد! - الشيخ وجدان العلي

تنظر إلى من يحبك كيف ينفطر قلبه لحزنك..أو بوده أن يزيل بك من هم ما استطاع..وأنت مع ذلك حزين يقال لك ادع ربك..فتستثقل كأنه والعياذ بالله فقط روتين عليك القيام به.. وما تدري أيها المسكين..أن ربك أرحم وأحلم وأكرم من هذا الذي تصدق أنه يحبك ويشفق عليك وأنه إن امتحنك فلحكمة وبرحمة! وأنك والله لن تصلح إلا بهذا البلاء ولن تخرج من آفات نفسك حتى تنجح فيه فالخير منه في كل ما يقدره عليك.. والشر من نفسك وشيطانك الذي يريد أن يرديك تخاصم أقدار ربك وفيها لطفه وتستجيب لهواك وفيه هلاكك ولو عاملك بعدله سبحانه لعذبك لكنه يمهلك ويجلبك لرحمته فمن ينصفك منك؟! اللهم عافنا وردنا إليك ردا جميلا ندى عمر 💬 Follow on WhatsApp 📧 How to Contact Us 💳 Support us

https://www.youtube.com/live/7i4CIdvoIP8

"‏رسولُ اللهِ ﷺ سيدُ الأنَام ‏وَيومُ الجمعة سيدُ الأيَامِ ‏فللصلاة عليه فِي هَذا اليوم ‏مزية ليستْ لِغيرِه. وكلُّ خيرٍ نالَتْه أمَّتُه في الدنيا والآخرة فإنَّما نالَتْه بفضل الله تعالى على يده ﷺ". -ابن القيّم|| زاد المعاد. ﴿إنّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمَنُوا صلُّوا عليهِ وسلّموا تسليما﴾ فاللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. -- https://t.me/HananFoad

أخي الكريم: لا يغيبُ عنِّي ولا أجهلُ ما تعيشه من صعوبةٍ في العيش، وحاجةٍ للأنس، ووحدةٍ، وإرادةُ السكن، وتأخرٍ في الزواج للأعراف الاجتماعيَّة والضغوطات الاقتصاديَّة، وتعقيدات المجتمع وتصعيباته، وكثرة الفتن قبل ذلك وبعده.. وسهولةٍ للحرام، وصعوبةٍ للحلال؛ ولكن ذلك كلَّه لا يبرِّر لك -أخانا- اجتراحك للمحرَّم، ووعدك بنات المسلمين بما لا تقدر عليه الآن، وإن كنت تأمله في المستقبل.. أنت في ابتلاء، وعلى قدر المشقَّة يكون الأجر. كُنْ رجلًا، وكُنْ مُسلِمًا.. فإذا قدرت على الزواج؛ فادخل البيت من بابه، وتواصل مع وليِّ الفتاة التي أردتها. أمَّا سوى ذلك فهو لهوٌ وعبثٌ لا يليق بمسلم يرجو ما عند ﷲ ﷻ ويحذره، ويغار على بنات الإسلام ويخاف أن يلقى رسول ﷲ ﷺ؛ فيجده سيده ﷺ قد خلفه على ما لا يرضيه. واعلم أن رسول ﷲ ﷺ قال: «ثلاثةٌ حقٌّ على ﷲِ عونُهُم: ... والنَّاكحُ الَّذي يريدُ العفافَ». فإن كنت لا بُدَّ فاعلًا؛ فاستقر في عمل، ثم حادث وليَّ الأخت في صراحةٍ وشفافية بأوضاعك وتصورات مستقبلك الواقعيَّة: فإن كان كريمًا عاقلًا حكيمًا؛ قَبِل إن رأى منك رجولةً ومسؤولية، وأمن بنته عندك. وإلا فلتنشغل بتكوين نفسك، وتحسين أوضاعك، واشغل نفسك دومًا عن المحرَّمات.. واصبر، ثم اصبر، ثم اصبر. ولا تنس أن ذلك كلِّه للّٰه، وفي ﷲ! فاحتسب عنده الأجر. وﷲ من وراء القصد. حمزة زين

من عجيب دعاء النَّبيِّ ﷺ: "اللَّهُمَّ ما رزقتَني ممَّا أحِبُّ؛ فاجعله قوةً لي فيما تحِبُّ، وما زويتَه عنِّي ممَّا أحِبُّ، فاجعله فراغًا لي فيما تحِبُّ"! [أخرجه الترمذي من حديث عبدالله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه بإسناد يحتمل التحسين]. تأمَّلْ في مخرج هذا الدُّعاء النَّبويِّ الشَّريف، واعجبْ لما فيه من توفير جميع محابِّ العبد على محابِّ الرَّبِّ، فإنَّ العبدَ يدور بين حالتَيْن لا ثالث لهما: - إمَّا أن يُعطى ما يُحِبُّ. - وإما أن يُمنعَ ممَّا يُحِبُّ، وكم في المَنع من مَنْحٍ! - فسأل نبيُّ الله ﷺ ربَّه تبارك وتعالى في الأولى: أن يجعلَ ما رزقه ممَّا يُحِبُّ؛ قوةً له فيما يحبُّ ربُّه تعالى، فتكونَ جميعُ النِّعم مصروفةً إلى محابِّ الله، موفَّرةً على طاعته. - وسأل ربَّه تبارك وتعالى في الثانية: أنْ يجعل ما صرفه عنه ممَّا يحبُّ؛ فراغًا له فيما يحبُّ ربُّه تبارك وتعالى، أي: اجعل مكانَه فراغًا لي فيما تحبُّ، بأن أهتبلَ فراغي في طاعتك والقيام بحقِّك! وهذه الثَّانية حسنةٌ عجيبةٌ، فانظر كيف يرتفع هذا الدُّعاء بالعبدِ من حضيض التحسُّر على فوات الحظِّ والنِّعمة إلى يفاع اليقين بفضل الله وإحسانه، فيسأل الله تعالى أن يجعل هذا المنعَ بعينه سببًا للاشتغال بالطَّاعة والانصراف إليها؛ حتى يستحيلَ الفراغُ من النِّعمة شَغلًا بالعبادة، فيكون العبدُ في نعمةٍ مجدَّدة، أتتْه في طيِّ مِحنة؛ فما أعجبَ البلاغَ النَّبويَّ وما أشرفَه، وما أنبلَ هذا المقام وما أرفعَه! وهكذا يكون العبدُ مُنعَمًا عليه في كلِّ حال، يتقلَّب في أعطاف المِنَن في حالتَيْ رخائه وشدَّته!

يقولون فلان مات بعض الناس يقولون: الله يرحمه، لا تتجاوز الكلمة حناجرهم، وبعضهم يحبه بقدر يقولون: لا حول ولا قوة إلا بالله! فقدناه.. رحمة الله عليه، وقلة هم من يتأثرون بموته حقاً، ثم تتلاشى ذكراه شيئاً فشئاً، حتى يكون ذكرى تطيف بهم في بعض المناسبات! أهذا أنت؟ ألهذا كنت تعيش؟! يا أخي أنت مقبل على شأن لا يشاركك فيه غيرك، ومصير مجهول تقاسي فيه والله أو تنعم! فاعقل شأنك وتدبر أمرك، قبل أن تقول: ياليتني قدمت لحياتي.

بعض الأطباء يكتمون مهاراتهم وأسرار تخصّصهم خشية المنافسة. قال رسول الله ﷺ:«من سُئِل عن علمٍ فكتمه أُلجِم يوم القيامة بلجامٍ من نار». أما العلم الذي يُحتاج إليه في نفع المسلمين، فلا يليق بأهله أن يحتكروه خوفًا من منافسة، أو حرصًا على تفرُّد. إن احتكار الخبرة التي يحتاجها الأطباء: 📌 يحرم الزملاء من الانتفاع بعلمٍ جعله الله أمانة. 📌 ويؤخر وصول النفع إلى المرضى الذين قد يكون في تعلُّم غيرك سببٌ في شفائهم. 📌 ويُنافي خُلُقَ بذل العلم الذي سار عليه العلماء عبر القرون. واعلم أن المنافس الحقيقي ليس من تعلَّم منك، بل الجهل الذي بقي بين الناس. فالعلم يزكو بالبذل، ولا ينقص بالعطاء، ومن علَّم بابًا من الخير، بقي أثره بعد رحيله، وجرت حسناته ما دام الناس ينتفعون بما علَّم. فكن وارثًا لأخلاق العلماء، لا سجينًا لهاجس المنافسة. #الطبيب_أدبه_وفقه

قال ابن القيم: ((وقد أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك ، وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك ، فالعبيد متقلبون بين توفيقه وخذلانه ، بل العبد في الساعة الواحدة ينال نصيبه من هذا وهذا ، فيطيعه ويرضيه ، ويذكره ويشكره بتوفيقه له ثم يعصيه ويخالفه ويسخطه ويغفل عنه بخذلانه له ، فهو دائر بين توفيقه وخذلانه ، فإن وفقه فبفضله ورحمته ، وإن خذله فبعدله وحكمته ، وهو المحمود على هذا وهذا ، له أتم حمد وأكمله ، ولم يمنع العبد شيئا هو له ، وإنما منعه ما هو مجرد فضله وعطائه ، وهو أعلم حيث يضعه وأين يجعله ؟ فمتى شهد العبد هذا المشهد وأعطاه حقه ، علم شدة ضرورته وحاجته إلى التوفيق في كل نفس وكل لحظة وطرفة عين ، وأن إيمانه وتوحيده بيده تعالى ، لو تخلى عنه طرفة عين لثل عرش توحيده ، ولخرت سماء إيمانه على الأرض ، وأن الممسك له هو من يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ، فهجيرى قلبه ودأب لسانه : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، يا مصرف القلوب صرف قلبي إلى طاعتك ، ودعواه : يا حي يا قيوم ، يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، لا إله إلا أنت ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ، ولا إلى أحد من خلقك . ففي هذا المشهد يشهد توفيق الله وخذلانه ، كما يشهد ربوبيته وخلقه ، فيسأله توفيقه مسألة المضطر ، ويعوذ به من خذلانه عياذ الملهوف ، ويلقي نفسه بين يديه ، طريحا ببابه مستسلما له ، ناكس الرأس بين يديه ، خاضعا ذليلا مستكينا ، لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ونشورا)).

💞محمد ﷺ في القرآن💞 🍃 عن أبي حميد الساعدي قالوا : "يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وأَزْواجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما صَلَّيْتَ على آلِ إبْراهِيمَ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وأَزْواجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما بارَكْتَ على آلِ إبْراهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ." البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ٦٣٦٠  #ليلة_الجمعة #إنه_القرآن

✨ { وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }     إذا وقع العبد في الضيق، وضاقت به الأرض بما رحبت، وضاقت عليه نفسه، ولجأ إلى الله ووحَّد الله، وتيقَّن بالله، وأحسن الظن بالله، وعلم ألا منجأ، ولا ملجأ من الله إلا إلى الله خفَّفَ الله عنه. -د.محمد الأمين اسماعيل #قطوف_تفسيرية

اللقطة دي حركت عندي عدة أفكار وخواطر هكتبها لو حد هيستفيد منها إن شاء الله: ١- كرة القدم قوانينها بتحاسب بالمسطرة وبالشبر اهي، والناس متقبلون لهذا عادي جدا وشايفين أنه عدل وموافق للقوانين المنظمة للعبة.. #لكن هتلاقي فينا اللي مع الشريعة بيقولك: يعني هي جت على دي؟ يعني الشعرايتين اللي طالعين بره الطرحة دول هيدخلوني النار؟ يعني الهزار اللي هزرته واغتبت واحد دا ممكن يضيعني؟ لا لا يا عم مش للدرجة دي خالص. ٢- الناس شايفين اللقطة دي عادية جدا وطالما الڤار أظهر (السنتوفة) دي يبقى العدل إنه مش هدف، #لكن هم هم الناس دول برضو لو جيت تساوي الصف في الصلاة بنفس الدرجة هيقولك: يا عم ما تحبكهاش! ٣- القانون بتاع التسلل اتحط وتم العمل به بدون التفكير في مدى منطقيته من عدمها، وبدون اعتبار الحالات الاستثنائية اللي ممكن ما تبقاش مؤثرة خالص (زي اللقطة دي)، ومع ذلك لم نسمع من يقول: ليه حطوه بالشكل دا؟ وليه مفيش استثناءات؟ وليه وليه؟ #لكن هتلاقي كتييييير أوي في كل حكم شرعي بيقول: ليه؟ وما العلة؟ ولماذا شُرع كذا في كذا ولم يشرع في كذا؟ وعلى هذا قس في أمور كثييييرة جدا جدا ستلحظ فيها هذا التناقض في طريقة التفكير والتعاطي بين أمور الدين وأمور الدنيا. والله المستعان. فائق

"وفي إعجاز القرآن وجهٌ آخرٌ، ذهب عنه الناس، فلا يكاد يعرفه إلّا الشاذ من آحادهم؛ وذلك أخذه بالقلوب، وتأثيره في النفوس، فإنك لا تسمع كلامًا غير القرآن، منظومًا ولا منثورًا، إذا قرع السمع خلصَ له إلى القلب من اللّذة والحلاوة في حال، ومن الروعة والمهابة في أخرى، ما يخلص منه إليه القرآن. تستبشر به النفوس، وتنشرح له الصدور، حتى إذا أخذت حظَّها منه، عادت إليه مرتاعة، قد عراها من الوجيب والقلق، وتغشّاها من الخوف والفَرَق ما تقشعر منه الجلود، وتنزعج له القلوب.  فكم من عدو للرسول ﷺ من رجال العرب، أقبلوا يريدون اغتياله وقتله، فسمعوا آيات القرآن، فلم يلبثوا حين وقعت في مسامعهم، أن يتحولوا عن رأيهم الأول، وأن يركنوا إلى مسالمته، ويدخلوا في دينه، وصارت عداوتهم موالاة، وكفرهم إيماناً". -بيانُ إعجازِ القُرآنِ للخَطَّابي. https://t.me/HananFoad