درر من أقوال ابن القيم

‏⁉ لماذا عاشوراء يكفر سنة ويوم عرفة يكفر سنتين ؟ قال ابن القيم - رحمه الله : ⬅️ الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام بخلاف عاشوراء . ⬅️ الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا بخلاف عاشوراء؛ فضوعف ببركات المصطفى ﷺ . 📚بدائع الفوائد إن كنت ممن حج فاحمد الله، وإن لم تكن فحذاريك أن تفرط في يوم عرفة، فإنما شرع الله صيام يوم عرفة جبرًا لقلوب القاعدين؛ وجعل صيام ساعات معدودة تكفر ذنوب سنتين. كم خطرةٍ وكم نظرةٍ وكم كلمةٍ وكم غفلةٍ وكم معصيةٍ وكم، وكم، وكم... الله أكبر كلها يغفرها الله لك بصيام ساعاتٍ معدودة! ‎#يوم_عرفة https://t.me/alqiem3/389

قال ابن القيم: والأفضَلُ في أيّام عشر ذي الحِجّة ‏الإكثَارُ من التَّعبُّد ، لاسيَّمَا ‏التّكبيرُ والتَهليلُ والتَحميدُ ، ‏فهو أفضَلُ من الجِهاد غير المُتَعَيَّن. 📚 ابن القيم | مدارج السالكين ‏الله أكبرُ ينجلي بسَماعها همٌّ جثا فوق الفؤادِ و كدّرا الله أكبرُ  كم بها من قوّةٍ نعلو بها إن شاء ربّي للذرى الله أكبرُ كم تهزّ مشاعري طوبى لمن ذكرَ الإله وكبّرا https://t.me/alqiem3/386

-ماذا أفعل إذا ظهرت أمامي فجأة أثناء التصفح صورة خليعة أو ماجنة؟ -​اصرف بصرك، فالأولى لك، والثانية عليك. {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ} [النور: 30]. ​لا تتبع النظرة النظرة. ​لا تفتح أي رابط متعلق بتلك الصورة، «وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ، فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ». ​بدّل الموقع فورًا، أغلقه وافتح نافذة خير. ​قاوم خواطر السوء بالانشغال بأعمال الخير: افتح المصحف، اذهب إلى المسجد، اتصل بأخ صالح، اسمع موعظة. عاتبتُ قلبي لمَّا         رأيتُ جسمي نحيلا فلام قلبي طرفِي     وقال: كنتَ الرسولا فقالَ طرفي لقلبي:       بل كُنتَ أنتَ الدَلِيلا فقلتُ: كُفَّا جميعًا          تركتماني قتيلا في غضِّ البصرِ نورُ القلبِ وصحةُ الفراسة، وتأمل معي - يا رعاك الله- جميل كلام ابن القيم: ( فكما أمسكَ نورَ بصرهِ عن المحرمات، أطلقَ اللهُ نورَ بصيرتهِ وقلبه؛ فرأی به مالم يرَهُ من أطلقَ بصره، ولم يغُضهُ عن محارمِ الله، وهذا  أمرٌ يحسه الإنسانُ من نفسه) . "فأمسك بصرك ليطلق الله بصيرتك".

فاجعل «أنا» إقرار عبدٍ مذنبٍ يرجو الرضا من خالق منانِ فالخير عند الله يؤتيه الفتى لما يلــوذ بـــذلة الإيمــــــــان

⁨ قال ابن القيم رحمه الله تعالى: لا تزال الذنوب تزيل النعم نعمة نعمة حتى تسلب النعم كلها [ طريق الهجرتين] (٢/ ٥٨٨)

{قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ}. يقول ​ابن القيم الجوزية: "تدبر القرآن إن رمت الهدى، فالعلم تحت تدبر القرآن". 📚 مفتاح دار السعادة |ج1 |553

⁨​‏﴿ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ﴾ ​"رضا رب الأرض والسماوات أكبر من نعيم الجنات؛ لأن السعادة الروحانية أفضل من الجسمانية." الالتذاذ بنعيم الجنات هو تمتع بالعطاء، أما الالتذاذ بالرضا فهو تمتع بالقرب من "المعطي" سبحانه، وهو الفرق بين اللذة الحسية والنشوة الوجدانية. ولهذا يذهب ابن القيم إلى أبعد من ذلك، مؤكداً أن الجنة نفسها بكل ما فيها من قصور وأنهار، لولا "رضا الله" لكانت ضيقة وموحشة في أعين المحبين، لأن الروح تطلب "المنعم" قبل "النعيم" فقال في نونيته الكافية الشافية في وصف أعلى مراتب الجنة: لَـكِـنَّ رِضْـوَانَ الإِلَـهِ أَجَـلُّ مِـنْ ... هَـذَا الـنَّـعِـيمِ لَـدَى أُولِي الـتَّـحْـقِيقِ ​فَهْوَ الَّذِي لَوْ لاهُ لَمْ تَطِبِ الـجِـنَـا ... نُ لأَهْـلِـهَـا بِـالـسُّـوءِ وَالـتَّـضْـيِـيقِ #تدبر_آية⁩

​قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء: 82] و«من» ههنا لبيان الجنس لا للتبعيض، فإن القرآن كله شفاء... فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن. 📚ابن القيم | الداء الدواء.

"من صامَ رمضانَ، وأتبعه بستٍّ من شوال، فكأنَّما صامَ الدهر" قال ابن القيم: وفي كونها من شوال سرٌّ لطيفٌ، وهو: أنَّها تجري مجری الجبرانَ لرمضان، وتقضي ما وقع فيه من التقصيرِ في الصوم، فتجري مجری سُنَّةَ الصلاةَ بعدها، ومجری سجدتي السهو، ولهذا قال: "وأتبعهُ أو ألحقه" المنار المنيف في الصحيح والضعيف 21 ┅───═••ꙮ••═───┅ من صام من شوال ستا بعدما رمضانه وأتم صوم الشهر فكأنه قال الإله مبشرا بصيامه قد صام طول الدهر

عن النبي ﷺ أنه قال: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء». ​وقال رسول الله ﷺ: «لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله». و عن النبي ﷺ قال: «إن الله لم يُنزل داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله»." وفي لفظ: «إن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاءً أو دواءً إلا داءً واحدًا» قالوا: يا رسول الله ما هو؟ قال: «الهَرَم». ​وهذا يعم أدواء القلب والروح والبدن، وأدويتها. ​وقد جعل النبي ﷺ الجهل داءً، وجعل دواءه سؤال العلماء." ابن القيم| الداء والدواء| ص4، 5 ┅───═••ꙮ••═───┅ ​نَشكو الأنينَ ونَستحثُّ دواءَنـا ونصوغُ من خَوفِ السقامِ عتـادا ​لكنَّ داءَ القـلبِ أخفـى عِـلَّةً وأشدُّ في يومِ المَعـادِ فسـادا ​فالجسمُ فانٍ والترابُ مآلُـهُ والروحُ تَبقى، هَل نرجّي رَشادا؟ فسارع لعلاج قلبك!

"الداء والدواء" هو الخيار الأول الذي ينصح به كل مقبل على قراءة تراث ابن القيم، بلا منازع. ألفه رداً على سؤال شخص يشكو من ذنب تمكن منه، ففصّل فيه ابن القيم في آثار الذنوب وعلاجها، وأهمية الدعاء، والتوكل. فجمع في كتابه "الداء والدواء" بين عمق العلم، وعذوبة اللفظ، وملامسة القلب.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: أهل القرآن هم العالمون به، والعاملون بما فيه، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب. وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه؛ فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم. 📚​زاد المعاد (1/ 327) ┅───═••ꙮ••═───┅ يا حافظ القرآن لست بحافظ.. حتى تكون لما حفظت مطبقا ماذا يفيدك أن تسمى حافظًا وكتاب ربك في الفؤاد تمزقا ؟!