أركب معنا

🤍 حديث قلب •• ﴿إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا﴾ ‏نَأوي إليها حين تعـــجز الكلمـــات.

🖤في الأزمات •• ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ أولياء الله لهم معاملة خاصة .. ففي عز امتحانهم يريهم الله من لطفه مايثبت به فؤادهم.

🔖 رسالة مواساة •• ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ اصبر .. الأشياء في وقتها أجمل.

علمتني سورة الكهف •• ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ﴾ (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) إذا تمكنت من تحقيق هذه الغاية الغالية مع موافقة الشرع فقد هانت بعدها كل النتائج مهما كانت مؤلمة

قال ابن حزم : سيرة محمد صلً الله عليه وسلم تقتضي تصديقه ضرورة، وتشهد له بأنه رسول الله حقاً، فلو لم تكن له معجزة غير سيرته صلً الله عليه وسلّم لكفى )..

‏◉ حقوقٌ لا تُرى… ويجبرها الدعاء! ‏لا يدري المرء ربما يكون في حياته قد جرح شخصًا أو ظلمه بقصد أو بدون قصد، وفي مثل هذا نصَّ ابن تيمية وغيره أنه يُستحب أن يدعو ويستغفر له. فنقول: (اللهم إنا نسألك أن تغفر لكل من قصرنا في حقه، أو اغتبناه أو ظلمناه، اللهم اغفر لنا وله، وارفع درجته واشرح صدره وبارك له في عمره وعمله).

عن الشعبي. قال: تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتى ذهب الدين، ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتى ذهبت المروءة، ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتى ذهب الحياء، ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة، وأظن أنه سيأتي بعد هذا ما هو أشد منه. رواه أبو نعيم في الحلية وسنده لا يصح. ولا يبعد أن يكون واقع كثير من الناس اليوم قد بلغ ما هو أشد مما ذكر عن الشعبي في هذا الأثر؛ لما نراه من تراجعٍ ظاهر في الضوابط والروادع، وضعفٍ في الدين والمروءة والحياء، حتى صار بعض الناس لا يراعي إلا مصلحةً يرجوها أو ضررًا يخشاه. بل قد تدقق النظر أحيانًا في بعض التصرفات، فلا ترى مصلحةً مرجوة ولا ضررًا مدفوعًا، وتظل حائرًا لا تكاد تفهم ما الذي يدفع صاحبها إلى ذلك. والله المستعان.

كلام مهم جداً لجميع النساء …!!!

‏كان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: ‏ويحك يا يزيد، من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت؟ ‏ومن ذا الذي يصوم عنك بعد الموت؟ ‏ومن ذا الذي يُرضي ربك عنك بعد الموت؟.

🔰 من أسباب الخوف ! 🎙️ لفضيلة الشيخ محمدباموسى

‏بعد وفاة السيدة "فاطمة" رضي الله عنها ، ابنة رسول الله ﷺ ، تزوج "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه من "خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية" ، فولدت له غلامًا سماه "محمدًا". ‏لكن الناس أرادوا أن يميزوا بينه وبين أبناء "فاطمة" رضي الله عنها ، فأطلقوا عليه لقبًا لازمه طوال حياته: "محمد بن الحنفية" ، نسبةً إلى أمه. ‏لم يكن أكبر من "الحسن" و "الحسين" رضي الله عنهما ، لكنه نشأ في مدرسة أبيه ؛ فارسًا شجاعًا ، قوي العزيمة ، ثابت القلب:، حتى كان "علي" رضي الله عنه يقدمه في كثير من مواطن القتال والمواقف الصعبة. ‏فتعجب بعض الناس ، وقالوا له: «لِمَ يُقحمك أبوك في المواطن التي لا يُقحم فيها الحسن والحسين؟». ‏فأجاب بكلمات خلدها التاريخ: «لأنهما عينا أبي ، وأنا يده ، فهو يَقي عينيه بيده». ‏ يا لها من إجابة ..!! ‏لم يعترض على أبيه ، ولم يحسد أخويه ، ولم يفتح بابًا للفتنة ، بل التمس العذر لأبيه ، وقدم أخويه على نفسه ، وإختصر معاني البر والوفاء والإخلاص في كلمات قليلة. ‏ ثم جاء موقف آخر لا يقل روعة .. ‏وقع خلاف يسير بينه وبين أخيه "الحسن" ، فكتب إليه رسالة تمتلئ تواضعًا وأدبًا ، قال فيها: «أما بعد ، فإن الله قد فضلك عليَّ ؛ فأمك فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، وأمي امرأة من بني حنيفة ، وجدك رسول الله ﷺ ، وجدي جعفر بن قيس ، فإذا أتاك كتابي هذا فتعال إليَّ حتى تصالحني ، فتكون أولى بالفضل مني». ‏فلما قرأ "الحسن" رضي الله عنه الرسالة ، لم ينتظر أن يأتيه أخوه ، بل قام بنفسه إلى بيت "محمد" ، فصالحه ، وإنتهى الخلاف قبل أن يكبر. ‏هكذا كانت أخلاق آل بيت رسول الله ﷺ ... لا كبر ، ولا إنتصار للنفس ، ولا خصومة تدوم ، بل تواضع ، ورحمة ، وحرص على صلة الرحم ، وتسابق إلى الإصلاح. ‏فرضي الله عنهم أجمعين ، وجعلنا ممن يقتدي بأخلاقهم ، ومروءتهم ، وحكمتهم. ‏المصادر: ‏- سير أعلام النبلاء. ‏- البداية والنهاية. ‏- الطبقات الكبرى. ‏- أنساب الأشراف.

وأغبط من يخدم الدين بعيداً عن الشهرة والأضواء، مجهولا في الأرض معروفا في السماء، لا يحفل بقيل وقال، ولا بمن جاء وراح. ماخالط قلبه رياء، ولا نازعه عجب ، ولا داخله هوى . همه نشر التوحيد وهمته دعوة الناس . اللهم مثل ما وهبته ..

النفس طَرِفَة ملولة، تُخادَع مخادعةَ الصبي لِمَا يُصلحه. فأطمعْها ولا تُطِعْها، وأطعمْها ولا تُشبِعْها، وأَجِعْها ولا تُسْغِبْها، وأعطِها مرة، وامنعْها مرَّات، ولن تستقيم لك، فعلى الميل جُبِلتْ. وقِوام الأمر المجاهدة.

‏يارب🤎

*معادلة* *كلما ازددتَ علما بعظمة الآخرة وحقارة الدنيا..* *وعملتَ بموجب ذلك..* *ازددتَ صبرا ورضا وزهدا وورعا وقناعة وسعادة وهناء وطمأنينة وإيمانا وهداية..* مهما زادت عليكَ الكروب واشتدت الهموم وحصلت المصائب وضاق الرزق.. والله إنكَ عندها من أسعد الناس.. فكيف إذا كنتَ أصلا ومع ذلك محققا لكمال الحب والذل لله تعالى.. متعلقا به وحده.. مفتقرا إليه..؟

يقطع الشيخ درسه لاتصال والدته❤️

القلوب ثلاثة: قلبين مفتونين وقلب ناجٍ قَال الله تَعَالَى: (ليجَعَلَ مَا يُلْقِى الشّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ في قُلُوبهِمْ مَرضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإن الظّالمِينَ لَفي شِقَاقٍ بَعِيدٍ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أنَّهُ الحقُّ مِنْ رَبكَ فَيُؤْمنُوا به فَتخْبِتَ لَهُ قُلوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إلَى صِرَاطٍ مُستَقِيمٍ) [الحج: ٥٢ - ٥٤] . فجعل الله سبحانه وتعالى القلوب في هذه الآيات ثلاثة:  قلبين مفتونين، وقلباً ناجياً. فالمفتونان:  القلب الذي فيه مرض، والقلب القاسي. والناجي: القلب المؤمن المخبت إلى ربه، وهو المطمئن إليه الخاضع له، المستسلم المنقاد. إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (1/ 10)

«الدُّنيا سِجْنُ المُؤْمِنِ» فيه تفسيرانِ صحيحانِ: أحدهما: أن المؤمنَ قَيَّدَهُ إيمانُهُ عن المحظورات، والكافر مطلقُ التَّصَرُّف. الثاني: أن ذلك باعتبار العواقب، فالمؤمنُ لو كان أنعمَ النَّاس، فذلك بالإضافة إلى مآله في الجنة كالسِّجن، والكافرُ عكْسُه، فإنه لو كان أشدَّ النَّاس بؤسًا فذلك بالنسبة إلى النار جَنَّتُه . كتاب البدائع والفوائد ص١١٢٥

قال ابن القيم رحمه الله: «المؤمن الراغب بالآخرة لا يعاتب ولا يخاصم ولا يطالب، ولا يرى له على أحد حقًّا، مقبلٌ على شأنه، مكرمٌ لإخوانه، حافظٌ للسانه». موعظة عظيمة … تُربّي النفوس على الإخلاص، والتجرد من حظوظ النفس، والارتفاع عن الالتفات إلى مراداتها في كل موقف..

أكثر قلوب الخلق في تعب لأنها ضيّعت ما يجب أن تُملىء القلوب منه وهو محبة الله وتعظيمه وتقديمه على غيره. وأكثر الصلات بين الناس في تهلهل وانقطاع لأنها كانت لغير الله وما كان لغير الله فمآله إلى تباب.