سليلُ الأَرناؤُوط 🔻

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: كنت خلف النَّبيّ ﷺ يومًا، فَقَالَ: «يَا غُلامُ، إنِّي أعلّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَألْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ: أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلَاّ بِشَيءٍ قَدْ كَتَبهُ اللهُ لَكَ، وَإِن اجتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلَاّ بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحفُ». وفي رواية غيرِ الترمذي: «احْفَظِ الله تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعرَّفْ إِلَى اللهِ في الرَّخَاءِ يَعْرِفكَ في الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ: أنَّ مَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَاعْلَمْ: أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا» مختصر فوائد الحديث: • هذا حديث عظيم، أفرده الإمام ابن رجب في رسالة مستقلة لما فيه من فوائد جليلة، وهو داخلٌ في قول جندب رضي الله عنه: "فتعلمنا الإيمان"، فموضوعاته من أهم ما يدخل تحت تعليم الإيمان. • ينبغي على القائم على تربية الأجيال الصاعدة أن يقتدي بالنبي ﷺ في تعليمه لهم وما كان يركِّز على إيصاله إليهم من المعاني، وهذا الحديث من أول ما يطرأ على البال في هذه المساحة، ففيه ربط للفتى بالله سبحانه وتعالى، وتعليق لقلبه به سؤالاً واستعانةً وتوكلاً، وأن يؤمن إيماناً تاماً بالقدر وأن الله بيده النفع والضر. والمواقف في السيرة مع الفتيان والغلمان كثيرة، وقد ورد أكثر من موقف في تعليم ابن عباس رضي الله عنهما وتربيته والاعتناء به، وقد توفي النبي ﷺ وابن عباس صغير سناً كما هو معلوم. • في الحديث بيانٌ لحرص النبي ﷺ على الدعاء لأصحابه، ومن يستقرئ سنة المصطفى ﷺ في هذا الباب يجد أمراً عجيباً، فقد يدعو ﷺ بدعوةٍ لأحد الصحابة فتكون حياته كلها متمحورة حول هذه الدعوة، وهذا من بركة دعوته ﷺ. فقد دعا ﷺ لابن عباس رضي الله عنهما بقوله: "اللهم علمه الكتاب"، فصار ابن عباس يُعرف كأشهر ما عُرف به في هذه الأمة بكونه "ترجمان القرآن"! والشواهد لذلك كثيرة يصعب بسطها. • يبين الحديث أن أسباب إجابة الدعاء ليست محصورةً بما يحتف به من أحوال كالوضوء واستقبال القبلة والدعاء بالأسماء والصفات، فمن أهم أسباب إجابة الدعاء، أن "تحفظ الله"؛ فتجده تجاهك بحفظه وعونه ومدده وإجابة سؤالك. هذهِ قَبَساتٌ مُختارة، معينة على مشاهدة شرح الحديث كاملاً: رياض الصالحين 14 | باب المراقبة 2 | أنوار السنة المحمدية

{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [المائدة: 33] قال ابن السّعدي رحمه الله: "المحاربون لله ولرسوله، هم الذين بارزوه بالعداوة، وأفسدوا في الأرض بالكفر والقتل، وأخذ الأموال، وإخافة السبل. والمشهور أن هذه الآية الكريمة في أحكام قطاع الطريق، الذين يعرضون للناس في القرى والبوادي، فيغصبونهم أموالهم، ويقتلونهم، ويخيفونهم، فيمتنع الناس من سلوك الطريق التي هم بها، فتنقطع بذلك. فأخبر الله أن جزاءهم ونكالهم -عند إقامة الحد عليهم- أن يفعل بهم واحد من هذه الأمور."

أخرج ابن سعد بإسناد صحيح عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمرو بن العاص رضي الله عنه مرّ على نفر من قريش من المسلمين حول الكعبة فقال لهم: "ما لي أراكم قد نحّيتم هؤلاء الفتيان عن مجلسكم؟ لا تفعلوا، أوسعوا لهم وأدْنوهم وحَدّثوهم وأفْهِموهم الحديثَ؛ فإنّهم اليومَ صِغارُ قومٍ ويوشكون أن يكونوا كبارَ قومٍ، وإنّا قد كنّا صِغَار قومٍ ثمّ أصبحنا اليومَ كبارَ قومٍ.»

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أما الأفكار والمعاني التي أتمنى غرسها في الجميع فكثيرة، ومنها: 1- أن العمل لدين الله والسعي لإعلاء كلمته ليس وظيفة لفئة خاصة من المسلمين "المشايخ والدعاة والعلماء" بل هي وظيفة عامة ينبغي أن يسعى كل مسلم -بقدر وسعه وعلمه وقدرته- لتحقيقها، إما بالدور المباشر أو بالنصرة والإعانة لمن يقوم بهذا الدور، فإن لم يكن بالنصرة التامة فبالذب عنهم وكف أيدي الناس عنهم، والوعي بأن طبيعة المعركة الموجهة ضد المسلمين تتسم بالشمولية على كل المستويات (المادية والمعنوية) وأن كثيرا منها غير صريح بل يجري على أيدي المنافقين الذين يتحدثون بألسنتنا، وأن ذلك يقتضي بأنه لا بد لكل مسلم أن يكون قائما بإحدى الرتب الثلاث المذكورة آنفاً. 2- الإدراك بأن كثيرا من مكونات الحياة المعاصرة تشوه نفسية الإنسان ووعيه، وأن أنظمة التعليم -العام منها والخاص- لا تفي بمتطلبات بناء المسلم القوي الثابت القادر على مواجهة تحديات وفتن الحياة المعاصرة، وبناء على ذلك: السعي الجاد لبناء النفس بناء صحيحا يكافئ طبيعة التحديات المعاصرة. وهذا البناء في الجملة يتألف من خمسة أمور، وهي: أ- التزكية القلبية والنفسية والسلوكية. ب- الوعي (الفكري، الواقعي، معرفة سبيل المجرمين،..) جـ- العلم (أصول العلوم الشرعية وما لا يسع المسلم المعاصر جهله -على أقل تقدير- وما زاد فهو خير) د- المنهج الإصلاحي والرؤية الواضحة التي تنجي من التخبطات الفكرية والمنهجية وضياع البوصلة. هـ- القدرة العملية والمهارية. 3- أن النجاة من النار والفوز بالجنة هو الهدف الأعظم الذي ينبغي تحقيقه، وأنه أعلى من كل نجاح دنيوي، وأن تحقيقه لا يفتقر لعلوم كثيرة ولا لتخصصات شرعية دقيقة ولا لأعمال إصلاحية عظمى، بل بالإخلاص واليقين والتوكل والأمانة وحسن الخلق وأداء الفرائض واجتناب الكبائر.

بسم الله الرحمن الرحيم نزف إليكم بشرى افتتاح التسجيل في الدفعة الرابعة من برنامج البناء الفكري. وهو برنامج بنائي منهجي يهدف إلى تخريج نُخَب متمكنة في مجال الفكر الإسلامي. ▫️رابط التسجيل في الموقع: https://benaafikri.com/auth/sign-up ▫️آلية التسجيل: https://youtube.com/shorts/FC1q8Hz7JH4?feature=share #البناء_الفكري

بسم الله الرحمن الرحيم، نعلن التسجيل في دورة خارطة الثغور - 4 تفاصيل الإعلان: https://t.me/mediamanaralmuslihin/546 رابط التسجيل: https://forms.gle/yXMnTYvURqRnFdFW7

إلى كل الأحبة الذين استفادوا من البرامج التعليمية والمواد والسلاسل والقنوات ويريدون استمرارها وعدم انقطاعها: لترفعوا أيديكم إلى الله مبتهلين مخلصين في دعائكم بأن يستمر هذا الخير، وبأن يُحفظ القائمون عليه، وأن يُخزى ويخيب من يريد بها الشر. وتحروا في ذلك أرجى الأوقات والأحوال القلبية. وأرجو عدم الاستهانة بهذه الوصية يا أحبتي الكرام، فالله سميع عليم، وهو سبحانه غالب على أمره.

أخرج البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنه قَالَ: "مَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلَاثٍ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيهِمْ! سَمِعْتُهُ يَقُولُ: هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ، قَالَ: وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا، وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَ: أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ " ينبغي على أهل الفضل والصلاح والإصلاح من بني تميم أن يشيعوا هذا الحديث الصحيح فيهم، وأن يحفزهم هذا إلى الثبات أمام الفتن التي تسبق الدجال، وأن يحفظوا فيهم الدين والإيمان والثبات بما يليق ببشرى النبي ﷺ بهم، وألا ينساقوا إلى الفتن والمنكرات إذا انساق إليها الناس؛ فحريٌّ بمن يثبت أمام الدجال أن يثبت أمام ما دونه! - أحمد السيد

في سياق انتهاء عدد من الدفعات في البرامج التعليمية -هذه الأيام- وقرب افتتاح دفعات جديدة -إن شاء الله تعالى-: هذا حديث عن البرامج والفروقات بينها وما يميز كل برنامج وما الذي يصلح للجمع مع برامج أخرى وما الذي لا يصلح: https://youtu.be/3X2FZJMoMAs?si=yztSXDkMmUwUUqOO

عن سفيان أنه قال: سمعت أعرابيا بعرفة يقول: "إلهي من أحق بالزلل والتقصير مني وقد خلقتني ضعيفا؟! ومن أحق بالعفو عني منك وعلمك بي سابق وأمرك بي محيط؟! إلهي لم أحسن حتى أذنت لي، ولم أسيء حتى قضيت علي؟! أطعتك بنعمتك، والمنة لك. وعصيتك بعلمك والحجة لك. فأسألك بوجوب حجتك وانقطاع حجتي، وفقري إليك وغناءك عني إلا ما غفرت لي ورحمتني. إلهي أنت أنس المؤنسين لأوليائك، وأقربهم بالكفاية إلى من توكل عليك، تشاهدهم في سرائرهم، وتطلع على ضمائرهم. اللهم وسري إليك مكشوف، وأنا إليك ملهوف. إذا أوحشتني الذنوب آنسني ذكرك، وإذا اجتمعت علي الهموم لجأت إليك علما مني بأن أزمتها بيديك ومصدرها عن قضائك وقدرك." - الوصية لابن قدامة المقدسي.

إبراهيم ﷺ إمام الحنفاء المائلين عن الشرك المتبرئين منه، المقبلين إلى الله إقبال إخلاص وتوحيد، كما قال: { يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (78) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ومن يستدل باسم «إبراهيم» على التقريب بين الحق والباطل، وبين الإسلام والكفر، ملقباً هذا التقريب بالإبراهيمية أو الدين الإبراهيمي فقد تعلق باسم هو أبعد الأسماء عن هذا المعنى، فهو إمام الحنفاء الذي يتبرأ من الشرك دائماً، وهذه البراءة جزء أساسي من تحقيق التوحيد لله تعالى، إذ إن هذا التحقيق لا يكون إلا بالجمع بين «النفي» و«الإثبات»: نفي الألوهية عما سوى الله تعالى، وإثباتها له وحده، وأما ما يسمى بالدين الإبراهيمي فالأولى به أن يسمى دين التلفيق والتحريف لا دين الإمام الحنيف. - أنوار الأنبياء || أحمد السيد.

أَقمَارُ الطُّوْفَانْ الشهيد القائد الميداني/ محمد زكي حمد ▫️كتيبة الشهيد نضال ناصر (بيت حانون) - لواء الشمال تابعوا مرئيات شهداء القسام خلال معركة طوفان الأقصى عبر قناة أقمار الطوفان

الفقيه الشافعي القارئ المقرئ المسند المجاهد الشهيد محمد زكي حمد تقبّله الله - مؤلف كتاب تحت راية الطوفان-

هل تظن أن ما ذكره الله تعالى في كتابه عن عقابه للظالمين إنما كان في زمن معين في التاريخ ثم انتهى؟! ألا تعلم أن الله تعالى حين ذكر عقوباته الشديدة للأمم السابقة قال بعد ذلك مخاطباً مجرمي هذه الأمة مهدداً إياهم: (أكفاركم خير من أولئكم)؟! أنسيت - وأنت تعيش في زمن التقدم المادي والتقني- أن تدبير الله لحركة الأمم ودفعه الناس بعضهم ببعض مستمر باقٍ لا يتوقف ولا ينخرم؟ هل نسيت أن الله سبحانه يمهل ولا يهمل؟ هل تظن أن استغاثات الصالحين والمستضعفين في سجون الظالمين ستذهب هباء؟ هل بلغ بك ضعف اليقين بربك أن ظننت أن دول الطغاة والمجرمين باقية إلى الأبد وأنها أمر محتوم وأن سنن الله في التاريخ والأمم لن تلحقهم؟! ﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون﴾

‏بخصوص أمجد يوسف: ‏ كل ما يمكن أن يقال عن إجرام النظام النصيري -نظام الأسد- في سوريا فحقيقته أشنع من ذلك بكثير، وما فعله أمجد يوسف من مجازر تجاه المعتقلين إنما هو غيض من فيض؛ ولكن لكونه وثق جريمته بالفيديو فقد عرفه الناس، وما خفي من التعذيب والإجرام في صيدنايا والفروع الأمنية: أعظم وأشنع، ولا يشفي -والله- في جزائهم إلا قوله سبحانه (فيومئذ لا يعذب عذابه أحد) فمهما كان من جزاء في الدنيا فلن يفي بعشر معشار ما ارتكبوه. ‏وويل لمن تعاطف معهم أو ناصرهم أو هون من طغيانهم. ‏فالحمد لله الذي أرانا أمجد يوسف مكبلاً ذليلا وعسى أن نرى بقية المجرمين من نظام الأسد على إثره كحالته قريباً إن شاء الله. ‏….. ‏ونسأل العزيز الحكيم سبحانه أن يرينا في الظالمين المجرمين في بقية الأقطار والأمصار ممن عاثوا في أمة محمد ﷺ طغيانا وإجراما وإفسادا وتسلطوا على الصالحين والمصلحين سجنا وتنكيلا وتعذيبا، نسأله أن يرينا وعده في أمثالهم "وما هي من الظالمين ببعيد"

إيناس المرابطين في الشام وفلسطين: https://youtu.be/vVef5koEMTU?si=3EqlQbd1wPGgxL1Q

🚫👈🏼الحلقة الثانية من السلسلة الجهادية #بل_أحياء مع الشهيد القسامي القائد الشيخ حذيفة الكحلوت أبو ابراهيم (أبو عبيدة) تقبله الله 🔻مضافاً إليها فيديو كليب #ناطق_الحرب وهو من إنتاج فريق فتية عسقلان وأداء المنشد أسامة قاسم وكلمات الإخوة الكرام في لبنان.

فليحذر الذين يبررون المنكرات البينة الواضحة أن يكتب الله في صحائفهم وزر المنكر وإثمه ولو لم يحضروه. وهنيئا للناصحين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.

صرَفتُ إلى ربِّ الأنامِ مطَالبي ووجهتُ وجهِي نحْوَهُ ومآربي إلى الملكِ الأعلى الذي ليسَ فوقَهُ مليكٌ يُرجَّى سيبهُ في المتاعب إلى الصَّمَدِ البَرِّ الذي فاضَ جودُهُ وعمَّ الورَى طُرًّا بجزلِ المواهِب مُقيلي إذا زلَّت بي النعلُ عاثرًا وأسمحُ غفَّارٍ وأكرمُ واهب فما زالَ يُوليني الجميلَ تلطُّفًا ويدفعُ عَنِّي من صُدورِ النَّوائب ويرزُقُني طفلًا وكهْلًا وقبلَهَا جنينًا ويَحْميني وبيَّ المكاسِب إذا أغلقَ الأملاكُ دوني قُصورَهُمْ ونهنَهَ عن غِشْيانهمْ زجرُ حاجِب فَزِعتُ إلى بابِ المُهيمنِ طارقًا مُدلًّا أُنادي باسمِهِ غيرَ هائب فلم أُلفِ حُجَّابًا ولم أخشَ مِنْعَةً ولو كانَ سُؤلي فوقَ هامِ الكواكِب كريمٌ يُلبِّي عبدَهُ كلمَا دَعَا نهارًا وليلًا في الدُّجَى والغياهِبِ سأسألهُ ما شئتُ إنَّ يمينَهُ تسحُّ دِفَاقًا باللَّهَى والرَّغائبِ فحسبي ربِّي في الهزاهزِ ملجَأً وحرزًا إذا خيفَتْ سهامُ النوائب. - محمد الفاطمي الإدريسي