𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐚𝐫

"lарофат де" Ма доккха, сийлахь де ду-кх lарофат де: قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ : مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ ". صحيح مسلم. Муслима дийцан ше "Сохьийхь" чохь lаишатера боккъалла Аллахlан Элчано (Соллаллохlу lалайхlи васаллама) элар аьлла: Цхьаа де да ма дац Аллахlа жоьжахатах дукха лай хьалха воккхуш (хьалха вуьтуш) lарофат деналла, Боккъалла иза (Аллахl) герга вогla, Цул тlехьа маликашна цаьрца дозалла до цуо, Ола Цуо: Хlун лаьаш бу уьш (лайш). قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: " نِعْمَ يَوْمٌ يَنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قِيلَ: أَيُّ يَوْمٍ هُوَ؟ قَالَتْ: يَوْمُ عَرَفَةَ ". النزول للدارقطني. Ад-Дарукъутlнис (Аллахla къинхетам бойла цунах) дийцан ше "Ан-Нузул" олуш долчу жайни чохь Умм Саламатас (Муъмин неха Нана йолу) элар аьлла: Ма дика де ду-кх Аллахl дуьнена стиглана тlе охь вогlуш волу де, Цуьнга (Умм Саламате) хаьттара: Муьлха де ду иза? Цуо (Умм Саламатас) элар: lарофат де ду. عَنْ أَبِي الْجِلْدٍ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَجْنَحُ كُلَّ عَشِيَّةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا الْعَصْرَ يَنْظُرُ إِلَى أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ». السنة لعبد الله. lабдуллахlac (Аллахla къинхетам бойла цунах) дийцан ше "Ас-Суннат" олуш долчу жайни чохь Абуль-Джилдас элар аьлла: Сийлахь, Веза Аллахl хlораа малхбуза хена (lарофат дийнахь) дуьнена стигал тlе охь вогlа лайши lамалшка хьожа иза. عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ كُلَّ عَشِيَّةٍ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى صَلَاةِ الْمَغْرِبِ يَنْظُرُ إِلَى أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ». السنة لعبد الله. lабдуллахlac (Аллахla къинхетам бойла цунах) дийцан ше "Ас-Суннат" олуш долчу жайни чохь Каlбуль-Ахьбарас элар аьлла: Сийлахь, Веза Аллахl хlораа суьйрана (lарофат дийнахь) малхбузи а маьркажни юкъехь дуьнена стигал тlе охь вогlа лайши lамалшка хьожа иза. وروي عن: أبي الجَلْد، وكَعْب، قولهما. ولفظُ أبي الجَلْد: "إن الله يجنحُ عشيّةَ عرفة إلى سماء الدنيا العصرَ، ينظر في أعمال بني آدم". رواهما عبد الله ابن الإمام أحمد في الردّ على الجهميّة. صفات رب العالمين لابن محب. Ибнуль Мухьиббас даладо ше "Сифату Роббиль lаламийна" олуш долчу жайни чохь Каlбуль-Ахьбарера а Абуль- Джилдера а цу шиммо элар аьлла, Абуль-Джилди дешнаш ду: Боккъалла Аллахl lарофат (дийнахь) суьйрана малхбуза хена дуьнена стигал тlе охь вогlа лайши lамалшка хьожа иза. Ибнуль Мухьиббас билгал до хlар шиэ асар (Каlбуль-Ахьбарера а Абуль- Джилдера а йеан йолу) Имам Ахьмадан кlанта lабдуллахlac ше "Ар-Родду lалаль Джахlмиййати" олуш долчу жайни чохь ялина хилар. اللهم أحينا وأمتنا على الإسلام والسنة.

Сказал Всевышний Аллах: «Клянусь десятью ночами!» [89:2] Ибн ‘Аббас сказал: «Это десять первых ночей [месяца] Зуль-Хиджжи». وَلَيَالٍ عَشْرٍ: هِيَ لَيَالُ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ Ибн ‘Аббас также сказал: «Десять ночей, которыми Аллах поклялся — это первые десять ночей Зуль-Хиджжи». عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ اللَّيَالِي الْعَشْرَ الَّتِي أَقْسَمَ اللَّهُ بِهَا هِيَ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: «Это первые дни Зуль-Хиджжи до дня жертвоприношения». عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، {وَلَيَالٍ عَشْرٍ}: أَوَّلُ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ Масрукъ [табиин] сказал: «Это самые лучшие дни года». عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: لَيَالِي الْعَشْرِ قَالَ: هِيَ أَفْضَلُ أَيَّامِ السَّنَةِ Муджахид [табиин] сказал: «Дела, совершённые в какие-либо ночи года, не лучше тех дел, совершённых в десять ночей [Зуль-Хиджжи]». عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَيْسَ عَمَلٌ فِي لَيَالٍ مِنْ لَيَالِي السَّنَةِ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي لَيَالِي الْعَشْرِ «Тафсир ибн Аби Хатим» 19233 «Тафсир ат-Табари» 24/345 «Тафсир ат-Табари» 24/346 «Тафсир ат-Табари» 24/347 «Тафсир ат-Табари» 24/347

• Са’ид ибн Джубайр (табиин) сказал: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ جِمَاعُ الْإِيمَانِ «Упование на Аллаха – это совокупность (основа) веры». 📚 Ханнад в «аз-Зухд» 534

"Крест" Крест сам по себе является идолом, которому поклоняются помимо Аллах1а. Ношение креста на шее, даже в шутку, считается проявлением неверия. Это относится не только к самому кресту, но и ко всему, на чём он изображён — например, одежде, флагах и других предметах. عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي عُنُقِي صَلِيبٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ : يَا عَدِيُّ، " اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ. سنن الترمذي. Ат-Тирмизи (да помилует его Аллах1) привел в своем Сунане От 1Ади ибн Хьатима который сказал "Я пришёл к Пророку ﷺ, и на моей шее был золотой крест. Он сказал: "О, 1Ади, сбрось этот идол с себя."" عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَدِمَ وَقْدُ نَجْرَانَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْعَاقِبُ ، وَالطَّيِّبُ ، فَدَعَاهُمَا إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَقَالَا: أَسْلَمْنَا يَا مُحَمَّدُ قَبْلَكَ قَالَ: كَذَبْتُمَا إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا يَمْنَعُكُمَا مِنَ الْإِسْلَامِ؟ قَالَا: هَاتِ أَنْبِتْنَا قَالَ: «حُبُّ الصَّلِيبِ.....الحديث. الشريعة للآجري. Имам Аль-Аджури в своей книге Аш-Шари1а привел От Джабира ибн 1АбдиЛлаха который сказал: Пришли послы из Неджрана к Пророку ﷺ, Аль-Акъиб и Ат-Таййиб, и Пророк ﷺ призвал их к Исламу. Они сказали: "Мы приняли Ислам, о Мухаммад, до тебя!" Пророк ﷺ сказал: "Вы солгали. Если хотите, я расскажу вам, что мешает вам принять Ислам?" Они сказали: "Скажи нам!" Он сказал: «Любовь к кресту...(хадис)". اللهم أمتنا على الإسلام والسنة.

ذُكِرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ ثنا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: الْكَلامُ فِي الْقَدْرِ وَادِيَانِ عريضان، يهلك الناس، لا يدرك غورهما فَاعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُنَجِّيهِ إِلا عَمَلُهُ، وَتَوَكَّلْ تَوَكَّلَ رَجُلٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ. تفسير ابن أبي حاتم. Ибн Аби Хьатим (да помилует его Аллах1) привел в своем тафсире от Муслима ибн Ясара который сказал: "Разговор о предопределении — это два широких ущелья, в которые попадают люди, и никто не может постичь их глубину. Поэтому действуй как человек, который знает, что его спасёт только его дело, и полагайся на Аллах1а, как полагается человек, который знает, что его постигнет только то, что предписал ему Аллах1." اللهم أمتنا على الإسلام والسنة.

✅ Не упускай последние 7 ночей (начиная с 23-й ночи) • Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ищите её (т.е. ночь предопределения) в последние десять ночей Рамадана, а если кто-то из вас слаб, пусть не упускает хотя бы последние семь ночей». الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ عَجَزَ فَلَا يُغْلَبَنَّ عَلَى السَّبْعِ الْبَوَاقِي 📚 Муслим 1165 ©

• Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ الَّذِي صَفِرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ «Самый пустой тот дом, в котором нет ничего из книги Аллаха (т.е. не читается Коран)». 📚 Ибн Аби Шейба 30025

حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ: «أَطَّتِ السَّمَاءُ، وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَفِيهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، مَا تَلَذَّذْتُمْ مَعَ نِسَائِكُمْ عَلَى الْفُرُشَاتِ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ وَتَبْكُونَ» Передаётся от Муджахида, что Абу Зарр (رضي الله عنه) сказал: «Небо застонало, и оно имеет право на это — ведь нет в нём даже пяди пространства, где бы ни находился ангел, совершающий земной поклон. И если бы вы знали то, что знаю я, вы не наслаждались бы с жёнами на своих ложах, а вышли бы на возвышенности, громко взывая (к Аллаху) и плача». الزهد لوكيع بن الجراح

"Предательство по отношению к Пророку ﷺ" حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ قَالَ: وَالرَّسُولَ يَقُولُ: بِتَرْكِ سُنَّتِهِ وَارْتِكَابِ مَعْصِيَتِهِ. تفسير ابن أبي حاتم. Ибн Аби Хьатим в своём тафсире приводит слова Ибн 1Аббаса, который разъясняет смысл слов Аллах1а. قال الله تعالى:{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوۤا۟ أَمَـٰنَـٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ } "О те, кто уверовал! Не предавайте Аллах1а и Посланника!" بِتَرْكِ سُنَّتِهِ وَارْتِكَابِ مَعْصِيَتِهِ. Он (Ибн Аббас) сказал: «Не будьте предателями Посланника ﷺ, оставляя Его Сунну и ослушиваясь Его». اللهم زدنا إيمانا ويقينا وفقها.

Когда месяц Рамадан достигал середины Салафы проклинали неверующих: ‎عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَأْثِرُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الْقُنُوتِ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:  «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، اللَّهُمَّ الْعَنْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيُقَاتِلُونَ أَوْلِيَاءَكَ، اللَّهُمَّ خَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ، وَأَنْزِلْ بِهِمْ بَأْسَكَ الَّذِي لَا تَرُدُّهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ إِنَّا، نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخَافُ عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحَقٌ. مصنف عبد الرزاق. 1Абдурроззакъ Ас-Санlaни привел в своем Мусоннафе от 1убайды ибну 1умайры, что 1умар ибн Аль-Хаттаб читал дуа Къунут (Мах1дина): «О Аллах1, прости верующих мужчин и верующих женщин, мусульман и мусульманок, О, Аллах1, объедини их сердца, исправь их разногласия, И дай им победу над Твоими врагами и их врагами. О, Аллах1, прокляни неверующих из числа людей Писания, которые отвергают Твоих посланников и сражаются с Твоими приближенными. О, Аллах1, разобщи их слова, Потряси их ноги, и накажи их Своим гневом, который не отведёшь от неверного народа. ‎بسم الله الرحمن الرحيم О Аллах1, только у Тебя мы просим помощи, и только у Тебя просим прощения, и восхваляем Тебя, и не проявляем неверие к Тебе И отвергаем и оставляем тех, кто проявляет неверие к Тебе ‎بسم الله الرحمن الرحيم О, Аллах1, только Тебе мы поклоняемся, и только Тебе мы молимся и делаем суджуд, И только к Твоему довольству стремимся, спеша быть покорными, совершая поклонение только Тебе Надеемся на Твою милость и боимся Твоего наказания. Воистину, Твое наказание для неверных неизбежно. ‎وروى مالك عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول : ‎ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان. موطأ مالك بن أنس. Имам Малик ибн Анас передал в своей книге Муваттlа, от Дауда ибн аль-Хусейна, что он слышал, как аль-1Арадж (Таби1ин, который застал Асхьабов, и больших Таби1инов) говорил: "Я не застал людей, кроме как они проклинали неверных в Рамадан". ‎اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، إِلَهَ الْحَقِّ.