البَادِيسِيّ

📋 جَدوَل مُتابعَة حِفظ المُتون العلميَّة ومُراجَعتها [ علَى طَريقة الشَّيخ عبد المُحسن القَاسم -حَفظَهُ اللّٰه-] جاهِز للتَّحمِيل والطِّبَاعَة 🖨

بركة العلم || الشيخ: عبدالسلام الشويعر

التخطيط يعين على التركيز وترتيب الأولويات، خاصة إذا كُتب الهدف بوضوح ودقة، وعُلّق في مكان بارز، وكُرّر النظر إليه مرة بعد أخرى، مع متابعة النفس عليه بجدول وقائمة للمهام المنجزة والمتبقية؛ وذلك أن على المرء العديد من الواجبات والمشاغل؛ فلا بد من تنظيمها، وتحديد الأوقات الأنسب لها، يقول الشيخ/ عبدالكريم الخضير - حفظه اللّٰه -: (من طلاب العلم من يدرك في خمس سنوات ما لا يدركه غيره في خمسين سنة، وكل ذلك أثر صناعة التنظيم والترتيب والتركيز). 🤩

لاعب كرة القدم يضع نُصْب عينيه المرمى ليُصوِّب فيه الكرة. وتجده طوال المباراة بين ساع في طريق الهدف، أو مُقارِب له، أو مُصِيب. فإن أصاب الهدف احتُسِبَ في النتيجة، وإن أخطأه فلا. هذا في قوانين كرة القدم. أما في سعة رحمة الله، فالتصويب في الهدف والمقاربة له كلها تُحْسَب في النتيجة النهائية! المستقيم يقصد في سَيْره على الصراط الالتزام بكل أوامر اللّٰه، واجتناب كل نواهيه. تلك عزيمته الصادقة، وهدفه الواضح، لكنَّ نقصه البشري يجعله يُقصِّر هنا وهنا، فيصيب الهدف أحيانًا، ويقاربه أحيانًا أخرى. ✨

صلاح صلاة المرء أو فسادها لا يقتصر على مجرد عمل الصلاة وحده، بل ينعكس على صلاح أو فساد كلّ عمل الإنسان في سائر حياته. وهذا يعني أن التركيز في شأن إصلاح الصلاة هو تثبيت للجذور والأسس، وفي ذات الوقت هو تجويد للفروع والثمر . فإصلاح الصلاة هو إصلاح شامل لدين المرء، وترسيخ لاستقامته على كل أوامر الله، والبعد عن نواهيه. 📖

لا تخالل إلَّا مَن رضيتَ دينَهُ وأمانتهُ؛ فإنَّك إذا خاللته قادَكَ إلى دينه ومذهبه، فلا تغرَّر بدينك / ولا تخاطر بنفسك فتخالل من ليس مَرضيًّا في دينه ومذهبه.

معاشرةُ الأشرار تُورثُ سوءَ الظَّنِّ بالأبرارِ، فمن اعتزلَ الناسَ وانقطع عن مجالستهم فقد أحسَنَ في هذا الباب الدفاعَ عن نفسه، واستظهَرَ بالاحتياط في طلب السلامة لها.

إيّاك والإمّعة، وإيّاك والدُّون، فإنً الرّضا بالدّون دون.

الاستقامة رحلة بهيّة فاخرة.. هي ليست رحلة مؤقّتة تجلب لذة عارضة تنتهي سريعًا ولا يبقى منها إلا ما سجَّله الذهن، وحفظته الصور؛ بل هي رحلة مستمرة، تذوق طيبها دائمًا، وتعيش هناها أبدًا، لها بداية وليس لها نهاية. نعيمها يغمرك في شبابك وهرمك، وفي غناك وفقرك، وفي حياتك وبعد موتك.

لن يكون المرء مستقيمًا واصلا إلى اللّٰه إلا عن طريق شرعه، وبدلالة نبيه صلى الله عليه وسلّم، وباتباع ما أجمع عليه السلف الصالح. فمن عبَد اللّٰه ببدعةٍ أو هوى، وأحدَث في شرع اللّٰه ما ليس منه، واتبع غير سبيل المؤمنين، فقد ضل طريق الله، وسار في المسار الخاطئ

إذا عرفت أن القرآن هو دليلك الذي يقودك إلى طريق الله، ومُخلِّصك الذي يمدّ لك حبل النجاة، ومُغيثك الذي يمطرك بالحسنات؛ فهذا يعني: أنك بحاجة ماسّة إلى مصاحبة القرآن، ومرافقته والاستمساك به لئلا تتوه في الطريق، أو تزلّ بك القدم. لعلك تتساءل: كيف أُصَاحِب القرآن ؟ والجواب باختصار: أن تعلم أن هذا القرآن كتاب عزيز، لا يمنح كنوزه إلا لمن أقبل عليه بروحه وقلبه.

-

-

مفتاح الاستعداد للآخرة: قصر الأمل، ومفتاح كل خير: الرغبة في اللّه والدار الآخرة، ومفتاح كل شر: حب الدنيا، وطول الأمل. وهذا باب عظيم من أنفع أبواب العلم، وهو معرفة مفاتيح الخير والشر، لا يوفق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه. ❤

المسلم لا بد أن يُحكِّم عقلَه في توجيه عاطفتِه؛ فلا الفرح يُبطره، ولا الحزن يُهلكه؛ ولذا كان في تنبُّه العقل للشُّكر اتزانٌ مع عاطفةِ الفرح، وفي تنبُّه العقل للصبر اتزانٌ مع عاطفة الحزن.📚

حذارِ أن تتعجل العطاء العلمي قبل البناء العلمي، أو أن تتوهم التعارض بين البناء والعطاء فتترك العطاء بالكلية تفرغًا للبناء، بل الحقيقة أن بينهما تكاملًا، فالبناء يقوي العطاء، والعطاء يثبت البناء، ويرسخه بل ينميه، والعطاء الجزئي يكون منذ اليوم الأول في البناء؛ لأنه يحتاج إلى تربية وارتياض وعلى هذا كانت تربية النبي لأصحابه، وإلا فقد يتعوَّد المرءُ مع طول العهد على القعود والبخل والتسويف وتضييع واجبات الوقت، وينبغي تغليب البناء في البداية مع شيء من العطاء الجزئي..

فكرة الإصلاح، كما تمثّلها ابن باديس، خاصة بعد الحرب العالمية الأولى، أخذت حجم المبادرة الكبرى، وارتقت عنده إلى مستوى العقيدة.. لا بل أن العقيدة لا يمكن أن تتحقق إلا بها. كانت مبادرة ابن باديس الإصلاحية، تعني من جملة ما تعني إصلاح العقيدة الإسلامية، والعودة إلى لحظة الوحي الأولى، لحظة نزول القرآن الكريم، لكن في سياق تاريخي حديث. #إحياء_تراث_علماء_الجزائر

ما أمرك اللّٰه بفعله تَمْتثله، وما أمرك بتركه تجتنبه. هذا هو مسار الرحلة باختصار. فمن اتّبَع ما أمر اللّٰه به، واجتنب ما نهى عنه؛ فقد سار على الصِّراط، واستقام عليه. ومَن خالف الأمر، وارتكب النَّهي، فقد حاد عن الطَّريق، ولم يكن أهلًا للاستقامة.

أنت تستسلم لطبيبك الحاذق عندما تلجأ إليه ليعالجك من مرض عضال، فيعطيك التوجيهات النافعة لتَعْمَلها، ويُخبرك بالأمور الضارة لتنتهي عنها. إذا أراد أن يعطيك حقنة فستتقبّلها ولو كان في ذلك ألم، وإذا طلب منك تحليلًا فستتحمّله، ولو كان فيه مشقة، وإذا أرشدك إلى دواء فستشربه مهما كان طعمه مُرًّا. هذا هو معنى الاستسلام، ولكنّه الاستسلام للطبيب في شأن المرض! فالله أولى أن تستسلم له في شأن حياتك كلها. استسلم له بكُلِّيّتك، واخضع لأمره بقلبك وجوارحك. وما لك ألّا تستسلم لله؟ وهو أعلم بمصلحتك من نفسك، وأرحم بك من أمك وأبيك، ومن طبيبك الحاذق! ألست تثق في علم اللّٰه وحكمته؟ ألم تعلم علم اليقين أن اللّٰه لا يدلّك إلا على الخير، ولا ينهاك إلا عن الشر؟ ألستَ رضيت بالله ربًّا، وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلّم نبيًا و بدينه الإسلام دينا؟! إذن، فما لك ألّا تستقيم على أمره فتفعل كلّ ما أمرك به، وتترك كلّ ما نهاك عنه؟

عند اللّٰه فقط ستجد ما يُرضيك، وما يكفيك، وما يُغنيك عن كلّ ما سواه. ومَن وجد اللّٰه فماذا فقَد؟! ومَن فقَد اللّٰه فماذا وجَد؟!