- قَناةُ| شَارعِ الۡعِـلمِ☁️🌱.

- أيُّها النَّاسُ: اسمَعوا وعُوا؛ مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وڪُلُّ ما هو آتٍ آتٍ، ليلٌ داجٍ، ونهارٌ ساجٍ، وسَماءٌ ذاتُ أبراجٍ، ونُجومٌ تزخرُ، وجبالٌ مُرساها، وأرضٌ مَدحاة، وأنهارٌ مَجراة، إنَّ في السَّماءِ لَخبرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبرًا، ما بالُ النَّاسِ…

- أيُّها النَّاسُ: اسمَعوا وعُوا؛ مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وڪُلُّ ما هو آتٍ آتٍ، ليلٌ داجٍ، ونهارٌ ساجٍ، وسَماءٌ ذاتُ أبراجٍ، ونُجومٌ تزخرُ، وجبالٌ مُرساها، وأرضٌ مَدحاة، وأنهارٌ مَجراة، إنَّ في السَّماءِ لَخبرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبرًا، ما بالُ النَّاسِ يذهبونَ ولا يرجعون؟ أرضُوا بالمقام فأقاموا؟ أم تُرِڪوا هناك فناموا؟ يُقسمُ قُسٌّ باللَّهِ قسمًا لا إثمَ فيه، إنَّ للَّهِ دينًا هو أرضىٰ لَڪم، وأفضلُ من دينِڪم الذي أنتم عليه، إنَّڪم لتأتونَ من الأمرِ مُنڪرًا. ⤶. جَواهرُ الأَدب طَ| مكتبةُ المَعارف -بيروتية- ١٩ الجَزء ٢🌱.

- مِن ڪتابِ أحاديثُ إصلاح القُلوب.

- - وَما أنفع التَّجارب للمُبتدي! - سمعتُ مُحمَّدَ بنَ محمودِ بنِ عَدِيٍّ النَّسائيَّ يقول: سمعتُ عليَّ بنَ خَشْرَمٍ يقول: سمعتُ حفصَ بنَ حُميدٍ الأڪَّافَ يقول: العاقلُ لا يُغبَن، والوَرِعُ لا يُغبَن. قال أبو حَاتم: هذه لفظةٌ جامعةٌ تشتملُ على معانٍ شتَّى،…

- - وَما أنفع التَّجارب للمُبتدي! - سمعتُ مُحمَّدَ بنَ محمودِ بنِ عَدِيٍّ النَّسائيَّ يقول: سمعتُ عليَّ بنَ خَشْرَمٍ يقول: سمعتُ حفصَ بنَ حُميدٍ الأڪَّافَ يقول: العاقلُ لا يُغبَن، والوَرِعُ لا يُغبَن. قال أبو حَاتم: هذه لفظةٌ جامعةٌ تشتملُ على معانٍ شتَّى، فڪما لا ينفعُ الاجتهادُ بغيرِ توفيق، ولا الجمالُ بغيرِ حلاوة، ولا السرورُ بغيرِ أمن، ڪذلك لا ينفعُ العقلُ بغيرِ ورع، ولا الحفظُ بغيرِ عمل. وڪما أنَّ السرورَ تبعٌ للأمن، والقرابةَ تبعٌ للمودَّة، ڪذلك المروءاتُ كلُّها تبعٌ للعقل. وعقولُ كلِّ قومٍ على قدرِ زمانِهم، فالعاقلُ يختارُ من العمرِ أحسنَه وإن قلَّ، فإنَّه خيرٌ من الحياةِ النَّڪدة وإن طالت، والعقلُ الموعَى غيرُ المنتفعِ به ڪالأرضِ الطيِّبةِ الخراب. والعاقلُ لا يبتدئُ الڪلامَ إلا أن يُسأل، ولا يُڪثرُ التماريَ إلا عندَ القبول، ولا يُسرعُ الجوابَ إلا عندَ التثبُّت.

- المَكانةُ العِلمية للكِتابِ ومُؤلفهِ| الشَّيخ عَبد الرَّزاق البَدر حفظهُ اللّه ورعاه. ⤶. رَوضةُ العُقلاءِ وما يحتاجُ إليهِ المُلوک والنُّبلاء 🌱.

- الشَّيخ عَبد الرَّزاق البَدر حفظهُ اللّه. ⤶. رَوضةُ العُقلاءِ وما يحتاجُ إليهِ المُلوک والنُّبلاء 🌱.

- العَقلُ دواءُ القُلوبِ، ومَطيَّة المُجتهدين، وَبِذر حِراثة الآخرةِ، وتاجُ المُؤمنِ في الدُّنيا، وعُدّته في وُقوعِ النَّوائب، ومَن عُدم العقل لم يَزده السُّلطانُ عزًّا، ولاَ المَال يَرفعه قدرًا، ولاَ عقلَ لمن أغفلهُ عن آخرتهِ ما يَجدُ من لَذّة دُنياهُ، فڪما أنَّ أشدّ الزَّمانة الجهلُ، ڪذلك أشدُّ الفَاقةِ عدمُ العَقلِ . والعَقلُ والهَوىٰ مُتعادِيانِ، فالواجبُ علىٰ المرءِ: أن يڪُون لرأيهِ مُسعفًا، ولهواهُ مسوِّفا. فإذا اشتبهَ عليهِ أمران تجَنَّب أقربهما من هَواه، لأنّ في مُجانبةِ الهوىٰ إصلاح السّرائر، وبالعَقل تصلُحُ الضَّمائر . ⤶. رَوضةُ العُقلاءِ وما يحتاجُ إليهِ المُلوک والنُّبلاء 🌱.

-

- إنَّ الزَّمان قَد تَبيّن للعاقِل تَغيُّره، ولاَح للَّبيبِ تبدُلُه، حيثَ يَبسَ ضَرعهُ بعدَ الغَزارة، وذَبل فرعُه بعدَ النَّضارةِ، وقَحلَ عُوده بعدَ الرُطوبةِ، وبشِع مَذاقهُ بعد العُذوبةِ، فنبغَ فيه أقوامٌ يدّعونَ التَّمڪُّن من العَقل باستعمَال ضدِّ ما يُوجب…

Voice message

- الشَّيخ عَبد الرَّزاق البَدر حفظهُ اللّه ورعاه عن ڪتابِ رَوضةِ العُقلاء .

خصونا بدعوة صَادقة رحمنا اللَّه وإياڪُم🌱

خصونا بدعوة صَادقة رحمنا اللَّه وإياڪُم🌱

- فبڪىٰ معاذُ جشعًا لفراقِ رَسول اللَّه ﷺ🌱 .

- عَبدُ اللَّه القرَافي 🌱.

📍-[ فَائـدة]. - مِمَّا جرت به عادةُ العرب اللُّغويَّة أن يستعملوا لفظ «أمانيّ» فيما يُتمنَّى ولا يتحقَّق، وممَّا يدلُّ على ذلك لفظُ «أمانيّ» فيما نقله أبو العبَّاس أحمدُ بنُ يحيى ثعلبٌ فقال: «أنشدنا أبو العبَّاس هذه الأبيات، وقال إنَّها لَمِن حَسن الشِّعر»: مَتىٰ تُؤْنِسُ العَيْنانِ أَطْلالَ دِمْنَةٍ بِنَعْفِ الصَّفا يَرْفُضُّ دَمْعُهُما رَفْضًا أَلا رُبَّما يَقْضِي بِما يُحِبُّ الفَتَىٰ وَرُبَّما يَقْضِي عَلَىٰ غَيْرِ ما يَرْضَىٰ إِذا شُرِّقَتْ بَيْنَ المُحِبِّينَ نِيَّةٌ فَإِنَّ بِتَفْرِيقِ الهَوَىٰ وَجَدْنا قَصْدًا فَما بالُ دِينِي إِذْ يَحُلُّ عَلَيْڪُمُ أَرَى النَّاسَ يَقْضُونَ الدُّيُونَ وَلا أَقْضِي لَقَدْ ڪانَ هٰذا الدَّيْنُ نَقْدًا وَبَعْضُهُ بِعَرْضٍ فَما أَدَّيْتُ نَقْدًا وَلا عَرْضًا فَلَوْ ڪُنْتِ تَنْوِينَ القَضاءَ لِدَيْنِنا لَأَسْأَلْتُڪُمْ بَعْضًا وَعَجَّلْتِ لِي بَعْضًا وَلَڪنَّما ذٰلِكَ الَّذِي ڪانَ بَيْنَنا أَمانِيَّ ما لاقَتْ سَماءً وَلا أَرْضًا وشاهده أيضًا قولُ ڪعبٍ: فَلا يَغُرَّنَّكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ إنَّ الأمانِيَّ والأحلامَ تَضليلُ ⤶.مِن ڪتابِ علوُّ الڪعبِ الأدبيِّ شرحُ قصيدة ڪعبِ بن زُهير الصَّحابيِّ -بتصَرّف يَسيرٍ-🌱.

- مَع الرَّعيل الأول | الشَّيخ العنزي حفظه اللّه ورعاه 🌱.

- أيهما أحب للرسول ﷺ مكة أم المدينة؟ ⤶.الشَّيخ صَالح الفَوزان حفظهُ اللّه ورعاه

- تَعَزَّ فإنَّ الصبرَ بالحرّ أجملُ وليس على رَيْبِ الزمانِ مُعوَّلُ فلو كان يُغني أنْ يُرى المرءُ جازعاً لِحادثةٍ أو كان يُغني التذلّلُ لكان التعزي عندَ كل مصيبةٍ ونائبةٍ بالحرِّ أولى أولى وأجملُ فكيفَ وكلٌّ ليس يعدو حِمامَه؟ وما لامرئٍ عما قضى الله مَرْحلُ فإن تكن الأيام فينا تبدَّلت بِبُؤْسَى ونُعمَى والحوادثُ تفعَلُ فما ليَّنتْ منا قناةٌ صَلِيبَةٌ ولا ذلَّلتْنَا للتي ليس تجمل ولكن رحلناها نفوساً كريمةً تُحمَّل ما لا يُستطاع فَتحمِلُ وقَيْنَا بحُسْنِ الصبر منا نفوسَنا فصحَّتْ لنا الأعراضُ والناسُ هُزَّلُ