✨Бхакта-бандхав - друг каждого✨

​​"Бхакти – это единственный путь достижения Бхагавана. Только бхакти может привести дживу к Самому Бхагавану. Только бхакти может дать дживам возможность получить Его даршан, и только бхакти может покорить Бхагавана, парам-пурушу". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, «Ачарья Кешари. Его жизнь и учение»

​​КРИШНА-БХАКТИ «О брат, Кришна-нам никогда не придет к человеку, который общается с непреданными. Не Святое Имя будет на его устах, но лишь буквы алфавита; он не сможет произнести шуддха-нам, но лишь намапарадху. Иногда, благодаря великой удаче, он будет произносить намабхасу, но не забывайте о том, что намабхаса и намапарадха – это препятствия для кришна-бхакти. Брат мой, если ты хочешь обрести шуддха-кришна-нам, общайся со святыми преданными; оставь желания материальных наслаждений, освобождения и мистических совершенств; избегай десяти видов оскорблений; освободись от ложной гордости; почтительно обращайся с другими; в духе отречения пользуйся лишь необходимыми для преданного служения материальными объектами и всегда совершай кришна-нама-киртану. Принимай то, что благоприятно для кришна-бхакти и оставь все неблагоприятное. Не прилагай усилий ради кармы, гьяны или йоги, и избегай «обезьяньего» отречения (марката-вайрагья). Верь в то, что Кришна всегда защитит тебя и поддержит. Развей качество смирения и предайся лотосным стопам Кришны. Совершенствуясь в шести ангах любовной преданности (шаранагати), ты разрушишь темницу майи. Обусловленной душе нелегко обрести общение с садху. Зная об этом, Бхагаван Шри Кришна низошел на землю Надии в Навадвипе в образе садху (Своего чистого преданного). Поэтому, о разумные люди, примите прибежище у лотосных стоп Шри Гаурангадева. Кто лучший садху и гуру, чем Он?! Он – Сам Кришна. О брат-вайраги (вайшнав, живущий в отречении), встречаясь с другими, не слушай сплетен и не обменивайся мирскими новостями. Не разговаривай с женщинами даже во сне. Помни о том, для чего ты оставил жену и дом: ты пришел сюда, в лес Вриндавана, чтобы совершать кришна-бхаджан. Если ты хочешь, чтобы Господь Гауранга был всегда доволен тобой, помни пример Чхоты Харидаса. Никогда не ешь роскошной пищи и не носи дорогих одежд. В своем сердце всегда совершай служение Радха-Кришне. День и ночь повторяй Харинам по примеру Харидаса Тхакура и в течение восьми периодов дня служи Божественной Чете в рощах Вриндавана (ашта-калия-лила-смаранам). О брат, Гаура-Райя сказал: Грихастха ты или санньяси, всегда воспевай Святое Имя; ни одно мгновение твоей жизни не должно быть потрачено впустую (без звуков Святого Имени). Нет необходимости совершать какие-либо виды садханы, - призывай Святое Имя Господа и это сделает твою жизнь успешной. Милосердный Господь Кришна низошел в образе Святого Имени, а затем в образе Шри Гауры и Его обители. С чистым сердцем, непреклонно поклоняйся преданным Гауранги и тогда, несомненно, Кришна даст тебе прибежище у Своих у лотосных стоп. Совершай Харе Кришна нама-киртану в обществе преданных Гауры и радостно танцуй, громко восклицая: «Ха Гауранга! Ха Гауранга!». Очень скоро ты обретешь любовь к Святому Имени Кришны (кришна-нама-према) и станешь обладателем того сокровища, которое принес наш Господь Гауранга, низойдя на землю Надии». Шрила Бхактивинода Тхакур

​​"Если Кришна разгневается на вас, гуру придёт на помощь, но если гуру разгневается, Кришна вам не поможет". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, Хьюстон, 29 мая 2004 г.

​​ИСТОРИЯ О СТАРУШКЕ И ШРИМАТИ РАДХАРАНИ Как-то раз в Матхуре Шрила Гурудев сказал мне: “Сегодня на Ямуне одна старушка припала к моим стопам. Я спросил у нее, что случилось, и она ответила: “Махарадж, у меня есть 75 пайс, я набрала немного риса, гороха и сари. Можете это сари дать Радхарани, а на 75 пайс купить молоко или сахар для кхира?”. Она долгое время по копейке откладывала то, что ей жертвовали люди. Гурудев всё передал мне. Я показал Гурудеву сари: “Это просто сшитые куски ткани. Как эту дешевую ткань дать Радхарани?”. Гурудев ответил: “Не проблема. Как-нибудь перешей”. Я умел шить, поэтому так или иначе подготовил эту одежду для Шримати Радхарани. В рисе, который старушка дала Гурудеву, было много букашек, поскольку она долго откладывала его. Я недоумевал, как это можно вообще приготовить. Но Гурудев четко велел мне: “Готовь!”. В муке для чапати тоже было много насекомых, мне пришлось много раз ее просеивать. На 75 пайс я купил на рынке молоко и сахар, причем каким-то чудесным образом мне дали целое ведро молока и сахар, так что нести было тяжело. Я приготовил кхир. Гурудев сказал, что сам попробует его, а потом нужно отдать его прасад той старушке, она просит подаяние возле храма Рангешвара. Гурудев ее пригласил, но она не пошла в храм. Она стояла на пороге. Тогда Гурудев велел мне вынести ей прасад на тарелке. Она долго плакала. Потом приняла прасад. Гурудев пошел, она поклонилась ему, а он обратился к ней: “Приходи каждый день на прасад в храм. Не нужно тебе сидеть на паперти под палящим солнцем и дождем… Ты все время на улице - и в жару, и в холод. Давай я тебе каждый день буду прасад давать? И бхактам скажу, чтобы помогали”. Но старушка ответила: “Пожалуйста, дайте мне благословения. Я падшая душа, я страдаю. Помолитесь, чтобы Радхарани меня приняла”. Гурудев вернулся в храм. На следующий день был Экадаши. Через какое-то время мы узнали, что она оставила тело. Гурудев объяснил: “Она послужила Шримати Радхарани, помолилась Ей, вот Радхарани и забрала ее”. Пуджьяпад Премананда Прабху, 22 августа 2022 г.

​​"Мы должны стараться почитать друг друга. Мы должны почитать всех преданных. Те, кто еще не достиг уровня чистой преданности, обсуждают друг с другом только материальные проблемы: «Меня оставил муж», «А меня оставила жена», «Что делать: жениться или нет? Это большая дилемма», «У меня так много проблем», «Мне не удается достичь успеха в моих начинаниях», «Мой бизнес разваливается, что делать?». Мы говорим только о материальных проблемах. Это нельзя назвать этикетом вайшнавов. У вайшнава нет никаких материальных проблем. Он всегда счастлив и может из хиппи сделать «хэппи» (счастливых). Шрила Свами Прабхупада полностью изменил этих хиппи, сделав из них преданных. Они действительно обрели счастье. Мы должны следовать в общении друг с другом этикету вайшнавов". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, Мауи, Гавайи, 24 мая 2000 г.

​​"Люди в тревоге, между ними утрачено всякое взаимопонимание. То тут, то там вспыхивают стычки, совершаются акты насилия. Везде одни беспокойства. Столкновения между враждующими группировками, как вспышки пламени, охватили земной шар. Только Верховный Господь Шри Кришна может потушить это пламя и спасти нас. ТОТ, КТО ПОЛНОСТЬЮ ПРЕДАЛСЯ ШРИ КРИШНЕ, ДОСТИГАЕТ ВЕЧНОГО ПОКОЯ. В этот век, когда кругом беспокойные люди с нестабильной психикой, нужно быть крайне осторожным! Я очень волнуюсь, читая в газетах новости о взрывах бомб и беспорядках. Люди стали дикими и жестокими. Для достижения своих политических целей, они не стесняются принимать участие в ужаснейших преступлениях, даже в убийстве ни в чём не повинных людей. Гуманизм отставлен в сторону. Враждующие группировки одичали хуже скотов. Люди приспособились к жизни в условиях ежедневных преступлений. В этом они ИЩУТ ОПРАВДАНИЯ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ САМЫХ ТЯЖКИХ ГРЕХОВ. ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН СПОСОБ ОСТАНОВИТЬ ЭТО ВСЕМИРНОЕ СТИХИЙНОЕ БЕДСТВИЕ – ПОЛНОСТЬЮ, БЕЗ ВСЯКИХ УСЛОВИЙ, ПРЕДАТЬСЯ ЛОТОСНЫМ СТОПАМ ВЕРХОВНОГО ГОСПОДА ШРИ КРИШНЫ. Лишь Он, и никто другой, может спасти нас. Мы всегда должны помнить слова Господа Шри Кришны в «Гите» (18.62): «О потомок Бхараты, полностью предайся Ему (Господу). По Его милости ты обретешь трансцендентный покой и достигнешь высочайшей вечной обители». Этот мир – тюрьма для наказания преступников, отвернувшихся от Шри Кришны. ЗДЕСЬ МЫ НЕ СМОЖЕМ ДОСТИЧЬ ДАЖЕ ВРЕМЕННОГО МИРА, БЕСПОКОЙСТВА БУДУТ ВСЕГДА. Нигде, ни в одной стране нам не найти покоя. Несмотря на это, мы выполняем свои обязанности и совершаем бхаджан. Весь мир охвачен пожаром – но Верховный Господь Шри Кришна поглотил лесной пожар во Вриндаване. Он спас Своих спутников, которые приняли полное прибежище у Его лотосных стоп. Шрила Бхактивинод Тхакур разъясняет, что этот пожар символизирует: 1) гонения против добропорядочных людей и верующих, совершаемые атеистами; 2) столкновения между группировками, вызванные ложным эго и ложными интересами. ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МЫ, ОСТАВИВ ВСЯКИЕ УСЛОВИЯ, НЕ ПРЕДАДИМСЯ ГОСПОДУ ШРИ КРИШНЕ, НАМ НЕ СПАСТИСЬ ИЗ ПЛАМЕНИ МИРСКИХ СТРАДАНИЙ...". Шри Шримад Бхакти Прамода Пури Госвами Махарадж

​​"Никогда никого не критикуйте. Посвятите все свое время кришна-наме. Не зацикливайтесь на чужих недостатках, иначе они в скором времени перейдут к вам. Даже во сне не надо никого критиковать. Лучше непрерывно занимайте ум в служении Господу Хари. Всегда помните об этом во время воспевания Святого Имени, гаятри-мантр и гуру-севы. То место, где это практикуется, является Вайкунтхой или Вриндаваном. Но место, где люди заняты критикой, подобно аду. йе тиртхе вайшнава наи’, се тиртхете нахи яи, ки лабха хантия дура-деша ятхая вайшнава гана, сеи стхана вриндавана, сеи стхане ананда ашеша [Не ходи в «святые места», в которых нет Вайшнавов. Какое благо несет посещение таких отдаленных мест? Любое место, в котором присутствует Вайшнав, есть Вриндаван и обитель безграничной радости.] Господь Хари пребывает там, где Его бхакты совершают киртан и севу. Такое место несомненно является Вриндаваном. Но там, где людей переполняет гордость, и они мнят себя великими, позволяя себе критиковать Гуру и Вайшнавов, нет ни Кришны, ни Его спутников. Скорее это место чандалини, женщин-собакоедок. Горделивые, суровые аскеты, с пренебрежением относящиеся к другим, не являются йогами. Они бхоги. Если человек держит нирджал в Экадаши, но при этом критикует других, возмущаясь тем, что те едят по два-три раза, отдыхают и не уделяют времени повторению мантр, тогда он на самом деле перенимает те плохие качества, которые видит в других. Эта критика в адрес Вайшнавов станет причиной его падения. Они не принимают воду, или джал, но досыта наедаются пхалой (плодами). Какими плодами? Карма-пхалой, плодами своей греховной деятельности и оскорблений. Кроме того, они забирают чужие грехи. сеи врата, сеи тапа, сеи мора мантра джапа сеи мора бхаджана-пуджана В чем заключается ваша врата и тапа? Каков ваш бхаджан? Критицизм – это и есть ваша врата? Вы думаете: «Только я пощусь всухую, все остальные слабаки». Подобный менталитет принесет одни беды и страдания, и никто, даже Сам Бхагаван, не спасет от них. С критиканами нужно действовать по-хитрому. Задарите их подарками и отправьте своей дорогой – так они будут держаться от вас на расстоянии. Лучше похвалите их, польстите, чтобы они не беспокоили вас. Не общайтесь с ними, не слушайте их наставления или хари-катху, не пойте с ними киртан. На расстоянии предлагайте им пранамы и молитесь: «О Гуру Махарадж, пожалуйста, защити меня от этого человека! Пусть он не ищет общения со мной, иначе начнет критиковать всех подряд, считая себя возвышенным Вайшнавом, который способен исправлять недостатки других». Критикуя Вайшнавов, вы сжигаете себя в пепел. Поэтому будьте очень осторожны. Никто не может остановить то, чему суждено произойти, поэтому всегда сохраняйте спокойствие. Никогда не позволяйте себе отдалиться от стоп Гуру, Вайшнавов и Бхагавана". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

​​АГЕНТЫ КАЛИ МАХАРАДЖА Однажды Харидас Тхакур, услышав, как заклинатель змей поет калия-лилу, потерял сознание от нахлынувших духовных эмоций. Все, кто видел это, взяли пыль с его стоп. Немного позже, когда Харидас Тхакур покинул это место, один брахман попытался его имитировать, чтобы снискать такое же почтение. Когда заклинатель змей пел песню Калии, брахман начал трястись и устроил большой спектакль. Тогда заклинатель змей просто побил этого лжебрахмана, так что тот бежал, повизгивая. Люди спросили заклинателя змей: «Почему ты побил этого брахмана, а того садху не тронул?». «Харидас Тхакур был погружен в кришна-лилу, из-за этого в сердцах присутствующих спонтанно возникло почтение к нему. Даже змея имеет почтение к такой личности, потому что чистая, вечная любовь затрагивает сердца всех живых существ. Однако этот брахман был лицемером. Поэтому у меня появилось вдохновение только побить его. Он вызывал одни беспокойства», – объяснил он. Маха-бхагаваты очень простые, но многие приходят к ним, скрывая свое двуличие и полагая, что никто не поймет их злые намерения. Они подобны Ватсасуре, который приняв облик теленка, прокрался к телятам Кришны, думая, что никто не узнает волка в овечьей шкуре. Он считал, что Кришна тоже ничего не понял – Он нежно погладил его и посадил к Себе на колени. Ватсасура думал: «О да, мой план удался. Кришна такой глупый!». Но телята все поняли. Обнюхав Ватсасуру, они убежали от него. У таких личностей не было встречи с Вайшнавами. Они только называются Вайшнавами, но сами не имеют почтения и настоящих отношений. Они как Ватсасура. Через какое-то время проявится их настоящая сварупа. Майя-деви все прекрасно понимает, она сурово накажет. Отвергание сад-гуру и оскорбления Вайшнавов повлекут за собой очень страшные и болезненные последствия. Также нам нужно знать, что любые так называемые сиддха-гуру, которые говорят ученикам сад-гуру отвергнуть своего учителя и получить у них заново посвящение, – это просто агенты Кали Махараджа. Они делают это вопреки авторитетным писаниям и не являются Вайшнавами. Они само олицетворение Кали, это сампрадая Кали Махараджа. Внешне они могут объявлять себя последователями Госвами, но кто из Госвами когда-нибудь говорил ученику другого истинного гуру отказаться от своего духовного учителя и заново получить посвящение? Никто из ачарий так не делал. Они могут давать шикшу, но никогда не дадут инициацию тому, у кого уже есть истинный учитель. Любой, кто делает это, является экспансией Кали Махараджа, который пытается разрушить чистую вайшнавскую линию. Пуджьяпад Премананда Прабху, 15 января 2014 г.

​​[Шрила Гурудев попросил преданных спеть бхаджан Шрилы Бхактивиноды Тхакура «Шри Кришна вирахе» и затем объяснил некоторые из его стихов] "шри-кришна-вирахе, радхикара даша,  ами то’ сахите нари джугала-милана, сукхера карана,  дживана чхадите пари (1) «Мне невыносимо больно видеть страдания Радхики в разлуке с Кришной, и я готов хоть сейчас отдать свою жизнь, лишь бы Они снова были вместе». Служить Шримати Радхике возможно только под руководством Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Он находится в настроении служанки Шримати Радхики когда пишет, что не может вынести переживаний Радхики, когда Она разлучена с Кришной. Ради Их встречи он готов не задумываясь отдать свою жизнь. радхика-чарана, тйаджийа амара, кшанеке пралайа хойа радхикара таре, шата-бара мари, се духкха амар сойа (2) «Если бы я хоть на миг отрекся от лотосных стоп Шри Радхики, мое существование потеряло бы всякий смысл. Ради Нее я готов сотни раз терпеть муки смерти». Шрила Бхактивинода Тхакур говорит: «Я могу оставить всё, даже Кришну. Но лотосные стопы Радхики я не могу оставить даже на мгновение. Ради служения Радхике я готов умирать миллионы раз, но без Нее не проживу и секунды. Когда же я смогу служить Ее лотосным стопам? Как мне обрести привязанность к Радхике, как достичь совершенства в служении Ее лотосным стопам?». э хено радхара, чарана-йугале, паричарйа паибо кабе хаха браджа-джана, море дойа кори, кабе враджа-ване лоибе (3) «Когда же я смогу служить лотосным стопам Шри Радхики? О жители Вриндаваны, умоляю вас, сжальтесь надо мной. Когда вы возьмете меня с собой в леса Враджи?». виласа манджари, ананга манджари, шри рупа манджари ара амаке тулийа, лохо ниджа паде, дехо море сиддхи сара (4) «О Виласа-манджари! О Ананга-манджари! О Рупа-манджари! Возьмите меня под сень своих лотосных стоп и позвольте оставаться там вечно, ибо это высшее совершенство». Горько плача, Шрила Бхактивинода Тхакур взывает в молитве: «О Враджаваси! Будьте милостивы ко мне! Займите меня в служении Божественной Чете! Но более всего, займите меня в служении лотосным стопам Радхики. Когда же настанет тот день, когда Шри Виласа Манджари вместе с другими сакхи возьмет меня во Врадж? Я жажду этого служения!»". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж 14 сентября, 2002 г., Матхура, Индия

​​"Нам нет нужды обращаться к Богу с материальными просьбами. Тот, кто делает это, — глупец, ибо он не понимает, что, находясь в нашем сердце, всеведущий Господь прекрасно знает о том, что мы попали в беду или нуждаемся в деньгах. Мудрец сознает это и не молит Господа об избавлении от материальных страданий. В своих молитвах он прославляет Бога и рассказывает людям о Его величии. Для себя он не просит у Бога ничего — ни хлеба, ни одежды, ни крова. Попав в беду, чистый преданный говорит: "Дорогой Господь, Ты так добр. Ты послал мне испытания и невзгоды лишь для того, чтобы очистить меня. На самом деле я заслуживаю гораздо более суровых страданий, но Ты по Своей милости смягчаешь их"". Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, из книги «На пути к Кришне»

​​"Мы можем изменить свою судьбу, воспевая Святое имя Господа — это единственный путь". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, Италия, 24 июня 2004 г.

​​"Кто такой Кришна? Он главный среди воров. В этом мире люди ненавидят воров. Они говорят: «Ууу, вор! Накажите его!». Но что ворует Кришна? врадже прасиддхам наванита-чаурам гопанганам ча дукула-чаурам анека-джанмарджита-папа-чаурам чаураграганьям пурушам намами (Шри Чаураграганья-пуруша-аштака, 1) «Я приношу поклоны тому величайшему вору, который прославился во Врадже как воришка масла. Он похищает одежды гопи, а также грехи предавшихся Ему душ, накопившиеся на протяжении многих жизней». Анека-джанмарджита-папа-чаурам — за миллионы жизней мы совершили много греховных поступков. Но Кришна ворует все это и очищает наши сердца. Какой другой вор может сделать это? Врадже прасиддхам наванита-чаурам — сначала Кришна крадет масло. Оно свежевзбитое, мягкое, ароматное и сладкое. Это масло делают враджаваси, и оно подобно их нежной любви. Если вы поместите его в ладони, из-за своей мягкости оно даже не выдержит тепло рук и начнет таять. Кришна ворует это масло, эту любовь. Он не может терпеть, если у вас есть любовь к кому-то еще: «Я пришел. Я Твой. Больше никто не является твоим, все они обманщики. Почему ты не любишь Меня? По своей неудаче ты забыл Меня миллионы жизней назад и страдаешь в этом мире. Ты же впустую провел столько жизней! Теперь Я пришел – люби Меня. Предложи свою любовь Мне. Встреться со Мной. Завяжи со Мной отношения. Тогда ты больше никогда не будешь страдать». В лесу Кришна гуляет босой, без зонтика. У Него нет ни кровати, ни комнаты, Он отдыхает под деревьями. Как враджаваси любят Его и как выражают свои чувства? Они создают кунджа-кутиры из зеленых листочков и нежных благоухающих цветов. В бетонных строениях нет сладости, аромата и мягкости. Эти строения как тюрьмы. Мы привыкли жить в тюрьме материального тела миллионы жизней. Приобретя дом, мы думаем: «О, теперь у меня что-то есть!». Без бетона, камней и металла мы чувствуем себя неполноценно. Однако Кришна говорит: «Вы не заключенные, вы Мои. Каждое утро Я гуляю с друзьями по лесам, холмам и садам, где всё окружающее очень естественно. Сделай и ты свою природу естественной. Искусственность приносит боль, но природное никого не беспокоит». Кришна пришел во Враджа-мандалу. Он знает, как мастерски украсть все скопившиеся за многие жизни анартхи, ложное эго, плохие помыслы, прарабдха- и апрарадха-карму. Как Кришна крадет всё это? Кришна Сам идет и ворует. Все эти шлоки [Шри Чаураграганья-пуруша-аштаки], одна за другой, объясняют, как Он это делает. Анека-джанмарджита-папа-чаурам – за миллионы жизней вы накопили много плохого и продолжаете накапливать. Если никто это не заберет, вам придется расплачиваться своими страданиями. Но Кришна крадет все это и уничтожает. Дханам ча манам ча татхендрийани пранамш ча хритва – какое бы мирское богатство, слава, популярность и плохие привязанности ни были у человека, Кришна всё это срезает на корню и приближает к Себе, завязывает дружбу. Как же Он добр!". Пуджьяпад Премананда Прабху, 29 августа 2013 г.

​​"Цель «Бхагаватам» — прославить Шримати Радхарани даже больше, чем Кришну, ибо Радхика обладает самой бескорыстной любовью к Кришне: Ее любовь превосходит любовь всех жителей Вриндавана и даже любовь других гопи. Поэтому «Бхагаватам» повествует о величии Радхики почти в каждом стихе. Те, чьи глаза открыты, видят Имя Радхики повсюду, в каждой шлоке. Шукадева Госвами специально рассказал «Шримад-Бхагаватам» так, чтобы описать величие Радхики лишь косвенно. Это естественно — скрывать то, что дорого нашему сердцу, от людей, которые не способны оценить наших чувств. Верная жена, выходя из дому, покрывает свою голову сари и открывает ее, лишь когда она наедине с мужем. Подобно этому, Шукадева Госвами явил истинное величие Шримати Радхики лишь скрытым образом. Только расика-бхакты, обладающие особыми качествами, понимают намеки Шукадевы. Еще одна аналогия поможет нам понять эту мысль. Обнаженное тело женщины не слишком красиво, но, если одеть женщину в тонкие, полупрозрачные одежды и потом намочить ее наряд водой, каждая линия ее тела проступит с необыкновенным изяществом. Так можно оценить красоту женщины. Подобным же образом величие Шримати Радхики становится еще более прекрасным, если мы смотрим на Нее через тонкую завесу, наброшенную Шукадевой Госвами, который был исключительно разумным рассказчиком. Поскольку верховное положение Шримати Радхики окутано тайной, постижение Ее величия особенно приятно, как приятно все достигнутое нелегким трудом. Поэтому путь к преме лежит через многие препятствия, которые необходимо преодолеть. Итак, величие Шримати Радхики описывается в «Шримад-Бхагаватам» скрытым образом, подобно тому как масло скрыто в молоке или в зернах горчицы. Но неразумные люди не видят этого, и потому комментаторы «Шримад-Бхагаватам», такие, как Шрила Джива Госвами и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, раскрывают нам это величие. В Десятой песни (14.34) Брахма молит Кришну позволить ему стать травинкой во Вриндаване, чтобы его коснулась пыль со стоп всех жителей Враджа. Уддхава тоже желал стать травинкой во Вриндаване, но для того, чтобы обрести пыль со стоп лишь одной гопи (слово чарана-рену, которое значит «пыль со стоп», употребляется в стихе 10.47.61 в единственном числе). Уддхава жаждал пыли со стоп той единственной гопи, которая исчезла с места танца раса. Кто была эта гопи? Шримати Радхика. Шри Чайтанья Махапрабху — это Сам Кришна, который проникся настроением Шримати Радхики. Он говорит, что гопи лучше всех поклоняются Кришне. Если бы «Шримад-Бхагаватам» не описывал величия Шримати Радхики, Шри Чайтанья Махапрабху не прикоснулся бы к нему. Но, поскольку Ее величием наполнен каждый стих «Бхагаватам», Он прижимал эту Пурану к Своему сердцу. Несомненно, «Шримад-Бхагаватам» является безупречной Пураной. Он раскрывает расу и сиддханту на самом высоком уровне и потому считается наиболее авторитетным священным писанием". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, “Нектар Говинда-лилы”

​​ШРАВАНА И КИРТАНА Мы живем в ограниченном мире, в мире невежества - с этим согласится каждый, какие бы взгляды он ни исповедовал. Держась вдалеке от нас, Бхагаван испытывает нас на расстоянии. Чувство нужды часто содержит в себе слабое ощущение Бога. А когда это чувство Бога неожиданно становится в нас беспричинным и глубоким, тогда нами овладевает мучительное желание - жить подле Него. Пребывание рядом с чем-то частичным заканчивается злом, стремление же быть подле полного Целого вознаграждается благом. Чтобы достичь полного Целого, необходимо полностью, всецело посвятить себя этому, - ну а ради чего-то частичного просто протяни денек, что-нибудь да получишь. Поэтому Шри Гаурасундар единственным занятием джив, живущих в этом мире, называет шравану. Шравана зависит от киртаны, которую совершает кто-то другой. Поэтому самым лучшим будет, вторя киртане самому, совершать и шравану, и киртану полного Целого одновременно. Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, 11 марта 1933 г., Шри Майяпур

​​"Махапрабху хотел сделать жителей Южной Индии и всего мира чистыми преданными, чтобы они помнили о Кришне, воспевали Его Имена и были вечно счастливы. Без воспевания Святых Имен никто в этом мире не может обрести счастье. Вы должны знать об этом. Махапрабху говорил каждому, кого встречал: йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а «Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях». (Чайтанья-чаритамрита, Мадхйа-лӣла̄ 7.128) То же самое я говорю вам, и вы должны говорить каждому, кого встретите: «Воспевайте Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе». Услышав это от вас, люди расскажут другим. Поэтому я велю вам: проповедуйте! Вскоре вся Южная Индия начала воспевать Святые Имена. Все ее жители стали вайшнавами. Такова была воля Шримана Махапрабху. Его послание очень быстро разошлось по всему миру. Я тоже пришел сюда по Его воле. Я пришел лишь для того, чтобы научить вас, как стать счастливыми. Воспевайте Харе Кришна. Это очень простой метод обретения счастья. Вы все должны ему следовать. Те, кто еще не начал следовать этому процессу, начните сегодня!". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, Мауи, Гавайи, 24 мая 2000 г.

​​КАК ОБРЕСТИ МАНДЖАРИ-БХАВУ, ГОПИ-БХАВУ? Гопи-бхава-вина-на-пая-кришна ке – без настроения гопи никто не покорит Кришну как своего возлюбленного и не будет Ему служить. Это невозможно! Но гопи-бхава – это настроение, которое садхак взращивает в сердце независимо от того, в каком теле он находится – мужском или женском. У души есть сила, шакти. Все души исходят из шакти. Однако пока душа не обретет манджари-бхаву, или гопи-бхаву, враджа-бхаву, она никогда не сможет служить раса-расику Кришне. Шрила Рупа Госвами говорит: атах шри-кришна-намади на бхавед грахьям индриях севонмукхе хи джихвадау сваям эва спхуратй адах (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.234) [Трансцендентные Имя, образ, качества и игры Шри Кришны невозможно постичь грубыми материальными чувствами. Они сами раскроют себя тому, в чьем сердце, очищенном повторением Святого Имени под руководством Шри Гуру, пробудилось страстное желание совершать трансцендентное служение Господу. Шри харинама естественным образом проявится на языке такого севонмукха-садхака.] Материальными чувствами (индрия) невозможно постичь наму, рупу, гуну, лилу Кришны, совершать киртан и памятовать. Как постоянно помнить о Кришне, если беспокойный ум устремляется к объектам чувств? Как его обуздать и вовлечь в служение? Невозможно управлять мертвой материей, но даже если у вас и получится, что хорошего вы достигните? Думаете, будете контролировать тело, ум и чувства… Однако много ли пользы принесет контролировать мусор? Занимайтесь тем, что благоприятно для вашей садханы. Мане’ ниджа-сиддха-деха кария бхавана ратри-дине каре врадже кришнера севана. Непрерывно служите, а когда ум начнет мешать, пресекайте его: “Негодяй, не отвлекай меня, я служу моим Радхе-Говинде”. Пуджьяпад Премананда Прабху, 8 октября 2015 г.

​​"Шрила Санатана Госвами рассказывает нам, что даже приверженцы буддизма или майявады в результате общения с махат-пурушей превращаются из мрита (смертных) в амрита (бессмертных). Их тела качественно меняются, подобно тому, как тело Шри Нарады Риши стало трансцендентным, и таким образом они становятся достойными служить Шри Кришне и Шримати Радхике в Их исполненных расы играх. Шрила Санатана Госвами дает эту надежду тем, кто всегда находится в махат-санге. В такой санге открываются все возможности. Тот, кто полностью занят в благоприятном служении махату, может увидеть Господа Кришну, растирающего лотосные стопы Шримати Радхики. Кришна говорит: «О, Ты так устала, Ты вся покрылась испариной». Своей питамбарой Он вытирает капельки пота на Ее лице. То, что во время танца раса не может сделать Кришна, Шримати Радхика может сделать очень легко. Кришна может петь ноты «са ре га ма па да ни», но Шримати Радхика берет ноты еще выше. Тогда Кришна восклицает: «Спасибо Тебе, спасибо! Садху, садху, садху! Я не могу так, как Ты». Полностью предавшаяся душа, занятая исключительно в служении махат-пуруше, получит возможность увидеть эти игры и все другие игры Шри Радхи-Кришны, а также служить в них. В форме сакхи он (или она) увидит, как Радхика тайком забирает у Кришны флейту. Она отдает ее Лалите и Вишакхе, а потом Кришна подходит к каждой из гопи и выпрашивает, выпрашивает, выпрашивает… Те, кто полностью предались махат-пуруше и постоянно служат ему, смогут увидеть все эти игры. Их страдания трансформируются в бхакти-сампат, богатство бхакти. Родственники выгонят их из дома, и они поймут: «Это милость Кришны. Я всегда был привязан к ним, а теперь они выгнали меня. Теперь я отправлюсь во Вриндаван и буду воспевать “Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе”. Моими друзьями станут обезьяны, птицы и другие животные Враджа. Ну и прекрасно!». Когда таких преданных оскорбляют, они будут думать, как тот нищий брахман из Аванти-нагара: «О, сегодня моя жизнь увенчалась успехом!». Старайтесь следовать этим принципам. Не переживайте, если вас оскорбляют или выгоняют из дома. Ничего страшного. Идите во Вриндаван. Шри Кришна, Шримати Радхика и Их особые посланники позаботятся о вас. Не бойтесь. Если вы сядете на парикрамной дороге, столько преданных подадут вам хлеб, масло, одежду и все необходимое. К чему беспокоиться? Не стоит переживать о своих мужьях, детях, женах, сбережениях и всем остальном. Приходите ко мне с пустыми руками (то есть с пустым сердцем, свободным от материальных желаний и ложных философий), и я позабочусь о вас". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, 21 мая 2004 г., Бэджер, Калифорния

​​ГОСПОДЬ НЕ ТЕРПИТ НИКАКОЙ ГОРДОСТИ Нам нужно себя проанализировать. Насколько мы эгоистичны? Насколько в наших сердцах ещё живы нежелательные дурные склонности, анартхи? Насколько к истинной вере у нас примешаны карма, гьяна, желания ума и прочая скверна? Это надо выяснить, и разными способами избавиться от упомянутой грязи. Если мы хотим подлинного блага, никто не сможет нам помешать. Вот в каком духе должны мы идти вперед, тогда мы поймем, что есть что. Даже Христос сказал своим последователям: «Один из вас меня предаст». В числе двенадцати был Иуда. Поэтому Иисус сказал: «Среди вас двенадцати есть тот, кто этой самой ночью отдаст меня в руки врага». И такое возможно. Иисус сказал: «Даже ты, Петр, трижды отречешься от меня прежде, чем прокричит петух». «Нет, нет, нет, как я могу от тебя отречься!». Но Господь не терпит в Своем преданном никакой гордости. Он хочет, чтобы преданный Ему предался, предался полностью. «Нет, нет, — сказал Петр, — я твой верный слуга!». Подобному эго тоже не должно быть места. Петр, старший из учеников Иисуса, также был разоблачён. Господь не терпит никакой гордости. Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

​​"Человек освобождается от всех грехов, если все отдает Бхагавану, даже ложное эго, и когда от его грехов не остается и следа, он в тот же миг получает непосредственный даршан Бхагавана. Слон Гаджендра тысячи лет боролся с крокодилом в воде, и когда он начал тонуть, он поднял хоботом цветок лотоса, предлагая его Бхагавану с молчаливой молитвой: «Прабху, теперь я предаюсь Тебе. Меня не волнует, спасешь Ты меня, или я погибну». Благодаря такому самопреданию Господу все его анартхи и апарадхи, накопленные в течение многих жизней, были уничтожены, и в тот же миг ему предстал Бхагаван. Своей чакрой Он убил крокодила и освободил Гаджендру. Если по-настоящему предаться Бхагавану, такое самопредание уничтожит все грехи. Так ли мы предаемся? Все ли наши грехи и апарадхи уничтожены? Это прямая пропорция. Большинство наших страданий и препятствий в бхаджане — это следствие наших грехов в прошлых жизнях. Последствия прошлой кармы и оскорблений неизбежно настигают человека, где бы он ни находился. Поэтому разумные люди не покидают общества садху, что постепенно приведет его к Бхагавану". Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, "Бхакти-Расаяна"

​​САДХУ-САНГА Отношения с бхактами (чистыми преданными) необходимы. Если у меня нет отношений с ними, то я далеко от Бога. Тогда я не люблю Господа. Если есть отношения с ними, тогда я никогда не уйду далеко от Господа. Я бегу к Господу, пытаюсь установить с Ним отношения, но это невозможно. Почему? Господь сказал: "Садху - это Моё сердце. Я никого не знаю кроме садху, и садху знают только Меня". Милость Господа и Его благословения возможны только в садху-санге. Пуджьяпад Премананда Прабху, 11 мая 2019 г.