Pure Bhakti

АЙШВАРЬЯ ЛИЛА ПРОТИВ МАДХУРЙА ЛИЛЫ Какие лилы именуются «мадхурья», а какие — «айшварья»? Те, в которых Верховный Господь проявляет Себя подобно обычному человеку, называются «мадхурья», или «сладостные лилы», — даже если в них также присутствует элемент величия. Кришна поднял холм Говардхан, но в то время Он был пятилетним мальчиком — всего лишь маленьким ребенком. Он водрузил Говардхан на Свой мизинец. Следовательно, это — «мадхурья», или сладостная лила. Однако, поскольку Он поднял столь огромную гору, это также является проявлением величия, тем не менее сама лила не считается «величественной» (айшварьей). Что же говорили люди? «Это — плод аскез, совершенных Нандой Бабой, и плод его поклонения Шри Вишну: сегодня холм Говардхан поднялся сам по себе и сам возлег на (палец) этого маленького мальчика. У Самого Кришны нет собственной силы, чтобы совершить подобное». Именно поэтому данное деяние следует воспринимать как «мадхурья-лилу» — сладостную игру. Точно так же лилы, которые Махапрабху являл в Маяпуре, относятся к категории «мадхурья-лил». Величие присутствовало там — и более того: Он распространял славу Святых Имен! Однако Джаганнатха Мишра и мать Шачи никогда не считали Его Верховным Господом. Разве считали? Нет, не считали. Порой Его отец, Джаганнатхаджи, даже гонялся за Ним с палкой, чтобы наказать Его. И если бы мать Шачи видела в Нем Верховного Господа, зачем тогда она бросалась бы останавливать Джаганнатхаджи, когда тот пытался побить своего сына? Она могла бы подумать: «Если Он — Верховный Господь, то посмотрим, как вообще отцу удастся Его побить?» Но у нее никогда не возникало подобных мыслей. Таким образом, деяния, явленные там, относятся к категории «мадхурья-лилы». Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции

ВАЙШНАВЫ, НЕ ССОРЬТЕСЬ! Если в одном доме живут десять вайшнавов, и они ссорятся каждый день — вплоть до того, что дело доходит до физической драки, — то где же тогда результат слушания «Шримад-Бхагаватам»? Если в одном поколении рождается хотя бы один вайшнав или вайшнави, то благодаря этому обретают освобождение многие их предки. Но если десять вайшнавов или вайшнави не могут ужиться мирно в одном месте, это запятнает доброе имя их духовного учителя. Люди станут говорить: «Подумать только! И это ученик Вьясадевы?» Поэтому вайшнавы должны быть предельно терпеливы. Иначе какой смысл был в вашем слушании «Шримад-Бхагаватам»? Истинное слушание означает принятие наставлений «Бхагаватам». Всегда следует помнить повествования о Шри Кришне. Ни с кем не вступайте в ссоры. Всегда оставайтесь смиренными и учтивыми. Будьте подобны "шишье" (ученику)— тому, кто принимает на себя духовную дисциплину. Всегда пребывайте в полном предании лотосным стопам Верховного Господа. Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции

ОТВЕТСТВЕННАЯ СЕВА ОБЯЗАТЕЛЬНА Бхакти проявится только при общении с вайшнавами, которые более продвинуты, чем мы и имеющими ту же цель и настроение. Если у кого-то нет твердой веры в Шри Гуру и вайшнавов, если у человека нет привязанности к служению им, нет ответственного служения, такой человек не лучше животного. Что вы сделали для матха, для служения своему Гуру? Какую ответственность вы взяли на себя, какой вклад внесли? Эти темы должны обсуждаться. Поставьте свою жизнь на кон, если это необходимо, для служение своему Гуру! Бхакти — это не детская игра! Бхакти не так легкодоступна, чтобы достичь её, просто произнося «бхакти», «бхакти». Особенно в линии Шримана Махапрабху обрести према-бхакти, враджа-бхакти, гопи-бхакти чрезвычайно трудно. Вам повезло, что вы пришли в эту линию! Но вы должны усердно поддерживать это состояние. Имейте твердую веру в Шри Гуру, служите ответственно и следуйте его указаниям. И даже если нам придется отправиться в ад за это служение, мы подпишем такой контракт. Источник: https://youtu.be/-JTdjxGDMr0

КАЧЕСТВО ДЖАПЫ ЭТО САМОЕ ВАЖНОЕ Если мы воспеваем медленно и вдумчиво: "Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе", сколько времени на это потребуется? Также важно и настроение воспевание. Если мы воспеваем с пониманием, что Харе означает Радхика, Кришна - Кришна, снова Харе это Радхика, Рама это Радхараман. Таким образом, мы не только фокусируемся на количестве, но и качестве, настроение. Сегодня я слышал, что кто-то в матхе воспевает 4 лакха Святых имен ежедневно. Нет необходимости воспевать четыре лакха Святых имен. Даже если кто-то воспевает один лакх имен, половину лакха или даже одно имя, то это должно быть качественно. Чем выше качество, тем лучше. Когда Святые имена воспеваются в настроении разлуки, из самых глубин сердца, то даже Кришна будет укрываться под вашими слезами и сердце Его будет таять. Так нужно воспевать Святые имена. Если вы хотите воспевать таким образом, тогда вы должны следовать Шикшаштаке Шри Чайтанье Махапрабху. Источник: https://youtu.be/WzAUMtneY_k

СРЕДСТВО ОТ НЕСЧАСТЬЯ После того, как вы просыпаетесь утром, просто повторите один раз - Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. После этого, с удовольствием приступайте к вашим ежедневным делам. Развивайте умонастроение, что весь этот мир принадлежит Шри Кришне и я - всего лишь скромный и незначительный работник. Любая прибыль или убыток будут принадлежать Ему, а не мне. Но, если мы считаем, что делаем все сами, независимо от Него, тогда мы столкнемся с большими мучениями. "йога кармасу каушалам" (БГ 2.50) В этом заключается искусство любой работы. Сделайте Верховного Господа хозяином всего сущего, и вы станете Его слугой, и [обретете твердую веру в то,] что бы ни случилось, будь то выигрыш или потеря, в здравии или болезни, каковы бы ни были обстоятельства, только Он управляет всем. В противном случае вы будете пребывать в чрезмерном страдании. Это единственный способ выйти за пределы материального мира.

СОВЕРШАЙТЕ БХАДЖАН, КАК МАТУШКА ЯШОДА Ранним утром матушка Яшода взбивает йогурт и поет о лилах Кришны. Она полностью погружена в этот процесс. Таким же образом мы должны быть полностью погружены в служение Господу. Это наша садхана. Во сколько матушка Яшода встает, чтобы начать взбивать йогурт? В самом начале Брахма-мухурты, в 3—3:30 утра. Ей предстоит приготовить так много йогурта! Все вы должны совершать подобные усилия. Просыпаться рано утром и практиковать садхана-бхаджан. Качество бхаджана, который вы совершаете ночью (рано утром) не сравниться с тем, что вы совершаете днем. Практикуя свой бхаджан, мы должны так же обильно потеть, как потеет матушка Яшода, когда взбивает йогурт. Погрузите свое сознание в процесс. Всегда отслеживайте, погружен ли ваш ум в дикша мантры и харинам или нет. Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции.

ПОЗНАВАЯ ГУРУВАРГУ Люди принимают мантру (посвящение), но если они не повторяют ее и не приходят в храм, то это неправильный путь. Как вы выполняете домашние обязанности с большим энтузиазмом, так же вы должны заниматься духовной деятельностью. Если вы не знаете о своем Гуру, своем Парам-гурудеве, о его Гуру и Кришне, если вы даже не представлены им, то какой бхаджан вы можете совершать? Вот почему нужно знать обо всех этих личностях. Каждое утро, проснувшись, первое, что нужно сделать, - это немедленно предложить почтение всей Гуру-парампаре, начиная с вашего Гуру, Кришны, Шримати Радхики и так далее, Вриндавана Дхамы, Навадвипа Дхамы. Нужно предложить поклоны всем спутникам Господа. Как минимум час потребуется, чтобы предложить поклоны каждому! Только тогда их милость потечет. А что делаем мы? Мы ничему этому не следуем. Просто по прихоти иногда мы практикуем. Так что если все это не соблюдается, если вы не знаете о своей Гуруварге, тогда у кого вы будете учиться? Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции

СЛУШАНИЕ ПОВЕСТВОВАНИЙ О РАСА-ЛИЛЕ ИСКОРЕНЯЕТ ВОЖДЕЛЕНИЕ "Как одна и та же раса-лила, которую мы слушаем с верой, искореняет вожделение в сердцах одних преданных и наполняет вожделением сердца других? Если на небе взошла луна, но человек не видит ее отражения в кувшине с водой, что он должен подумать? Он должен прийти к выводу, что на небе облака. И в этом нет вины ни луны, ни горшка с водой. Итак, если слушание раса-лилы приводит к появлению вожделения в сердце неудачливых душ, то нужно понимать, что сердце покрыто облаком материального вожделения. Нет ни одного госвами в нашей линии, который бы не медитировал на эти лилы. Чайтанья Махапрабху, Сварупа Дамодара, Рая Рамананда, Рагунатха дас Госвами и другие, – все они вкусили нектар этих лил. Для нашей сампрадайи эти лилы являются духовным богатством, но они также привлекают и людей из других сампрадай. Таким образом, все эти лилы смиряют вожделение в сердце и пробуждают в нем любовь к Богу. А иначе Шри Шукадева Госвами не поведал бы их нам". Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции.

ПОЧЕМУ ШРИЛА ГУРУДЕВА ПРИЕХАЛ НА ЗАПАД? Свамиджи писал мне: "О! Ты должен пойти и рассказать им обо всем этом. И постарайся им помочь. Я хочу, чтобы им помогли любым способом." Я следую наставлению моего Прабху, шикша-гуру, дикша-гуру. Вот почему я бросил... О! Я хотел воспевать, но понял, что должен следовать его наставлениям, и оставил свой бхаджан. Я хотел сделать так много вещей, но я оставил Вриндаван ради вас. Вы должны это понять. Я оставил Дхаму Махапрабху ради вас. Свамиджи тоже оставил Вриндаван, свою обитель и свою садхана бхуми Навадвипа дхаму, свой офис в Бомбее. Почему? Чтобы пролить свою милость. Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции

ПРАХЛАДА НИКОГДА НЕ МОЛИЛ О ЗАЩИТЕ Прахлада Махарадж никогда не молил Господа: "Пожалуйста, защити меня!" Но что же насчет нас? Если для нас есть риск какой-либо опасности, первое, что приходит нам на ум, это сложить ладони в молитве. Что уж говорить о жизни и смерти, — даже по малейшему поводу, например, если кто-то произносит какие-то неприятные слова, мы тут же начинаем молиться Господу. Это не бхаджан. Практикующий должен полностью предаться Всевышнему. Если преданный действительно предан Ему, то такое настроение и не возникнет. Он не будет обращаться к Господу по каждому поводу с просьбой о защите. Преданный думает так: "Если Господь пожелает, то защитит меня, в противном случае Он может этого и не сделать". После продажи коровы вся ответственность за товар переходит новому владельцу. С этого момента новый владелец будет заботиться о нуждах коровы. Предыдущий владелец больше не несет за это ответственности. Таким же образом и мы должны полностью предаться Господу. Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции.