Апологетика Библии

ПОЧЕМУ БИБЛИЯ НИЧЕГО НЕ ГОВОРИТ О ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВАХ? Вопрос: Почему Библия ничего не говорит о психических расстройствах, кроме одержимости бесами? Могли бы вы разъяснить это? Ответ: В Писании говорится о сумасшествии и безумии (Втор. 28:34, 1 Цар. 21:13-15, Деяния 12:15, 1 Кор. 14:23), но эти явления не относятся к психическим расстройствам. Тогда неужели Дух Святой был несведущ о душевных заболеваниях, обнаруженных безбожными гуманистами? Или то, что нам говорят христианские психологи, неправда? К сожалению, грех был назван болезнью и таким образом оправдывается. Продолжение в статье по ссылке: https://bibleap.com/pochemu-bibliya-nichego-ne-govorit-o-psikh/

КОСМОЛОГИЧЕСКИЙ АРГУМЕНТ В ПОЛЬЗУ СУЩЕСТВОВАНИЯ БОГА Откуда взялась наша Вселенная? Представьте себе, что вы заболели и приходите к врачу. Первое, что сделает врач, — это постарается поставить вам диагноз, отправив вас на обследование. Возможно, что у вас возьмут кровь для анализа, проверят уровень сахара, измерят давление и тд, то есть врач будет стараться найти причину болезни. Даже если причину найти не удастся, то все равно предполагается, что она есть. Здесь мы имеем дело с законом причинно-следственных связей, одним из наиболее фундаментальных (метафизических) законов природы. Наблюдая за Ураном, астрономы обнаружили, что его орбита отличается от рассчитанной, вследствие чего, они начали искать причину. Как показали расчеты Леверье, орбита Урана уклонялась так, словно на нее воздействовало своей гравитацией какое-то еще небесное тело. Так был открыт Нептун. Вся наука строится на законе причинно-следственных связей, поскольку наука ищет объяснения (то есть причину) наблюдаемым феноменам. Мы настолько уверены в этом законе в повседневной жизни, что никогда не поверили бы, что носорог мог бы появиться у нас в комнате без причины. По той же причине мы не переживаем, что у нас в ванной без причины появится крокодил или акула и откусит нам ногу. Таким образом, мы можем сформулировать первый тезис: 1. У всего, что начало быть, есть причина. Продолжение в статье по ссылке: https://bibleap.com/kosmologicheskiy-argument-v-polzu-su/

ДРАКОРЕКС - ДИНОЗАВР, ПОХОЖИЙ НА ДРАКОНА Очень часто драконов изображают как фантастических существ с перьями, напоминающими крылья, причудливыми рогами и когтями. Что касается Дракорекса, то его авторам не пришлось много трудиться. Всё что они сделали, так это добавили ему крылья, а в остальном его тело очень похоже на восточного дракона. Наверное, основная причина, почему людям так нравятся драконы, заключается в том, что когда-то они ходили по одной земле с динозаврами, которые так похожи на Дракорекса! Долгие годы креационисты пытались установить связь между динозаврами и драконами.[1,2] Однако драконов часто изображают как фантастических огнедышащих существ, которые наделены перьями, напоминающими крылья, причудливыми рогами и когтями. ПРОПУСТИТЕ ДРАКОНА Познакомьтесь с Дракорексом Хогвартса (Dracorex hogwartsia).[3] Из-за своего заметного внешнего сходства с драконами, он привлекает больше внимания чем остальные динозавры. И, несмотря на это, Дракорекс - настоящее животное! Почти полный скелет с несколькими шейными позвонками был обнаружен в формации Хелл-Крик [4] на северо-западе Южной Дакоты (США) в мае 2003 года. Останки были переданы Детскому музею в Индианаполисе.[5] Название Дракорекс Хогвартса взято из двух совершенно разных источников. Дракорекс на латинском языке означает «король драконов», а название Хогвартс взято из цикла детских рассказов Д.K. Роулинг о Гарри Поттере – в одной из книг так называется фантастическая школа магии, «Школа Чародейства и Волшебства «Хогвартс». ЛЕГЕНДА О ДРАКОНАХ Очень вероятно, что существующие в некоторых культурах известные легенды о драконах основаны на рассказах людей, живших во времена динозавров. Однако в ситуации с Дракорексом легенда мало чем отличается от реального положения вещей. Со временем опыт становится памятью, память переходит в легенду, а легенда становится мифом. Обычно, если исторические события не записываются, а передаются в устной форме от поколения к поколению, в историях появляются ошибки. Со временем опыт становится памятью, память переходит в легенду, а легенда становится мифом. Эпос о Гильгамеше – явный тому пример.[6] Таблички, на которых записана эта история, датируются примерно 650 годом до н.э..[7] Примерно за 1700 лет до этого произошел всемирный Потоп. Несмотря на сходства этого рассказа и библейской истории, за этот период времени подробности о Потопе значительно исказились. С другой стороны библейское описание Потопа, скорее всего, было составлено теми, кто его пережил – т .е. членами семьи Ноя. Позднее письменная история была передана Моисею, который, под водительством Святого Духа, собрал её воедино и записал остальную часть книги Бытие. Дракорекс похож на многих представителей группы Пахицефалозавридов внутри инфраотряда Пахицефалозавры. [8] Эволюционисты придумали сложную классификационную систему динозавров, которые, по их мнению, подразделяются на многие виды. Согласно данным недавнего исследования эволюционистов [9], было обнаружено и классифицировано 530 видов динозавров (по состоянию на 2006 год), но по их подсчетам существовало примерно 1800 видов динозавров. Получается, что более 70% еще не обнаружено. Эти показатели основываются на эволюционных предположениях (среди других факторов) о «несовершенности летописи окаменелостей» и многообразии динозавров на разных стадиях так называемой «эпохи динозавров», которая предположительно длилась примерно 180 млн.лет. Если не учитывать эволюционную подтасовку фактов количество ветвей на семейном древе динозавров резко сокращается примерно до 50 разных сотворенных родов. Многообразие внутри рода может быть очень большим в пределах некоторых групп, таких как Пацицефалозавры. Еще одна группа животных с огромным многообразием - более знакомый нам род собаки. То ‘изменение внутри рода’, которое наблюдают ученые, и которое является важной частью модели сотворения, не имеет ничего общего с эволюцией «от молекулы к человеку». Дракорекс – еще один пример изменчивости внутри рода. Необыкновенные особенности многих динозавров, благодаря которым они выглядят очень эффектно, еще больше ус

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР НЕ ОБЪЯСНЯЕТ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ Хотя «Происхождение видов» Чарльза Дарвина описывается как «грандиозное повествование – история происхождения, которая изменила мир»,[1] весьма иронично, что его книга целиком игнорирует вопрос о происхождении самой жизни. И это не должно удивлять. Теория Дарвина о происхождении видов «путем естественного отбора»[2] уже предполагает существование размножения, и не может объяснить происхождение самого размножения. Продолжение в статье по ссылке: https://bibleap.com/estestvennyy-otbor-ne-obyasnyaet-proi/

КАК И КОМУ ИИСУС ЗАПЛАТИЛ ВЫКУП ЗА НАС ? Выкуп является платой с целью освобождения тех, кто находится в плену. Иисус заплатил выкуп за нас, чтобы освободить нас от греха, смерти и ада. В книгах Исход, Левит, Числа и Второзаконие излагаются Божьи требования относительно жертвоприношений. Во времена Ветхого Завета Бог повелел сынам Израилевым приносить животных в жертву с целью заместительного искупления, то есть, смерть животного занимала место смерти человека, смерть являлась наказанием за грех (Римлянам 6:23). В книге Исход 29:36 говорится: «Каждый день закалывай быка, как очистительную жертву, принесенную для искупления». Бог требует святости (1 Петра 1:15–16). Закон Божий требует святости. Мы не можем дать Богу полной святости из-за грехов, совершаемых нами (Римлянам 3:23), поэтому Бог требует удовлетворения Его Закона. Жертвы удовлетворяли эти требования. Именно тут вступает Иисус. Евреям 9:12–15 говорит нам: «И вошел в святыню святынь раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление. Если окропление кровью козлов и быков вместе с пеплом телки освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту, то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистить нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу. Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом». Кроме того, в Послании Римлянам 8:3–4 написано: «То, что было невозможно для Закона из-за слабости нашей природы, сделал Бог. Послав Своего собственного Сына, облеченного в тело, подобное греховному человеческому телу, чтобы покончить с грехом, Он вынес смертный приговор греху в человеческом теле, чтобы теперь мы могли жить так, как справедливо требует Закон, потому что мы живем согласно Духу, а не плотской природе». Очевидно, что Иисус заплатил выкуп за нас Богу. Этим выкупом была Его собственная жизнь, а пролитая кровь как жертва. Благодаря Его жертвенной смерти, каждый человек на земле имеет возможность принять этот дар искупления и прощения от Бога. Ибо без Его смерти Закон Божий мог бы быть удовлетворен лишь нашей собственной смертью.

Читайте так же статью: "Если люди и динозавры жили вместе, то почему о них ничего не написано в Библии?" http://bibleap.com/esli-lyudi-i-dinozavry-zhili-vmeste-to-po/

ЕСЛИ ЖИВОТНЫЕ НЕ УМИРАЛИ ДО ГРЕХОПАДЕНИЯ, ТО КАК БЫТЬ С ПЕРЕНАСЕЛЕНИЕМ? Поскольку Библия ясно учит, что смерти до грехопадения не было (Рим 8; 1 Кор. 15:22; Бытие 1:30), и поскольку животные с библейской точки зрения являются одушевленными существами (Бытие 1:20,21,24), то это значит, что в начале все они были созданы жить вечно. Это, конечно, трудно вообразить для нас сегодня, поскольку мы, как и все предыдущие поколения, уже на протяжении тысяч лет рождаемся в падшем мире. Однако если мы доверимся всецело Писанию, то обнаружим, что оно учит нас этому вне всякого сомнения. У скептиков и у многих христиан возникает закономерный вопрос: если бы не было грехопадения, то разве земля не переполнилась бы животными и людьми? В связи со спекулятивной природой вопроса, ответ на это будет так же спекулятивным. Ниже приведены несколько вероятных гипотетических сценариев: https://bibleap.com/esli-zhivotnye-ne-umirali-do-grekhopade/

Чит. так же статью "Топ Библейских стихов, часто цитируемых вне контекста": http://bibleap.com/top-bibleyskikh-stikhov-chasto-citiruem

ПОЧЕМУ ИИСУС СКАЗАЛ БОГАТОМУ ЮНОШЕ, ЧТО ОН МОЖЕТ СПАСТИСЬ, СОБЛЮДАЯ ЗАПОВЕДИ? Чтобы понять ответ Иисуса на вопрос богатого молодого правителя — “Что мне делать, чтобы спастись?” — мы должны рассмотреть три вещи: историю богатого молодого правителя, цель его вопроса и суть Евангелия Иисуса Христа. Юноша спросил Иисуса: “Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” (Матфея 19:16). Иисус ответил: “Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди” (Матфея 19:17). На первый взгляд кажется, что Иисус говорит, что юноша и, следовательно, все люди должны соблюдать заповеди, чтобы спастись. Но так ли это на самом деле? Поскольку суть послания о спасении заключается в том, что мы спасены по благодати через веру (Ефесянам 2:8-9), зачем Иисусу предлагать богатому молодому правителю “альтернативный план”? История богатого молодого правителя содержится во всех трех синоптических Евангелиях: от Матфея 19:16-23, от Марка 10:17-22 и от Луки 18:18-23. Этот человек описан как “правитель”, что означает, что он был каким-то князем или судьей. Поскольку ни один римский правитель не стал бы обращаться к Иисусу “учитель” или “господин”, можно предположить, что этот человек был иудейским начальником в местной синагоге. У этого человека также было “много имения” (Матфея 19:22), и Иисус позже использовал Свой разговор с ним, чтобы рассказать о пагубном влиянии денег на стремление человека к вечной жизни (стихи 23-24). Урок, который Иисус извлекает из этого случая, касается денег, а не спасения делами. Первое, что Иисус говорит человеку на его приветствие: “Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог” (Матфея 19:17). Иисус не отрицал Своей Божественности. Напротив, Иисус сразу же заставил человека задуматься о том, что на самом деле означает слово “добро”: раз только Бог добр, то то, что мы обычно называем человеческой добротой, может быть чем-то совершенно иным. Эта истина проявляется позже в разговоре. Когда человек попросил Иисуса указать, какие заповеди он должен соблюдать, Иисус перечислил шесть заповедей, в том числе “возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Матфея 19:19). Человек отвечает: “Всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?” (Матфея 19:20), и это ключевое утверждение. Молодой человек, очевидно, был религиозен и искренне стремился к праведности. Его проблема заключалась в том, что он считал себя безупречным в отношении Закона. И именно этот момент оспаривает Иисус. Иисус говорит человеку: “Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною” (Матфея 19:21). Юноша решил, что Иисус просит слишком многого. “Он же, услышав слово сие, отошел с печалью, потому что у него было большое имение” (Матфея 19:22). Вместо того чтобы послушаться указаний Иисуса, он отвернулся от Господа и ушел. Этот выбор юноши, несомненно, опечалил и Иисуса, потому что “Иисус, взглянув на него, полюбил его” (Марка 10:21). Говоря юноше соблюдать заповеди, Иисус не утверждал, что тот может спастись, соблюдая заповеди; скорее, Иисус подчеркивал, что Закон — это совершенный Божий стандарт. Если ты сможешь в совершенстве соблюдать Закон, то сможешь избежать наказания за грех — но это большое “если”. Когда человек ответил, что он соответствует стандарту Закона, Иисус просто затронул один вопрос, который доказывал, что человек не соответствует Божьей святости. Он не хотел следовать за Господом, если это означало, что ему придется отказаться от своего богатства. Таким образом, человек нарушил две величайшие заповеди: он не любил Господа всем сердцем и не любил ближнего своего, как самого себя. Он больше любил себя (и свои деньги). Этот человек не соблюдал “все” заповеди, как он утверждал, он был таким же грешником, как и все остальные. Закон доказал это. Если бы этот человек любил Бога и других людей больше, чем свое имущество, он был бы готов отдать свое богатство на служение Богу и людям. Но это было не так. Он сделал из своего богатства идола и любил его больше, чем Бога. С хирургической точностью Иисус разоблачает жадность в сердце этого человека — жадность, о которой тот даже не подозревал. Утверждение Иисуса о том, что только Бог благ (Матфея 19:17), находит подтверждение в ответе юноши на повеление Иисуса. В Своей беседе с богатым юношей Христос не учил, что мы спасаемся делами Закона. Библия говорит о том, что спасение происходит по благодати через веру (Римлянам 3:20, 28; 4:6; Галатам 2:16; Ефесянам 2:9; 2-е Тимофею 1:9). Скорее, Иисус использовал любовь этого человека к деньгам, чтобы показать, как он не соответствует Божьему святому стандарту — как и все мы. Богатый молодой правитель нуждался в Спасителе, как и мы.

ЕСЛИ НАКАЗАНИЕ ЗА НАШИ ГРЕХИ – ЭТО ВЕЧНОСТЬ В АДУ, ТО КАК СМЕРТЬ ИИСУСА МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ПЛАТОЙ ЗА НАШЕ НАКАЗАНИЕ, ЕСЛИ ОН НЕ ПРОВЕЛ ВЕЧНОСТЬ В АДУ? Когда мы думаем об Иисусе просто как о человеке, этот вопрос кажется абсолютно естественным. Но причина, по которой Он не должен был проводить вечность в аду, заключается в том, что Он – не просто человек, а Богочеловек. Вторая Личность Бога приняла на Себя плоть и жила среди людей в виде человека. Но Он не был похожим на других людей, потому что обладал Божественной природой – святой, совершенной и бесконечной. Несколько библейских текстов свидетельствуют об этом, например, начальные стихи Евангелия от Иоанна. Здесь мы читаем следующее: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть … И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:1-3, 14). В этом отрывке содержится ясное свидетельство того, что вечное Слово, являющееся вечным Богом и обладающее Божественной сущностью, приняло человеческую плоть и обитало («разбило шатер») среди нас. Апостол Павел сказал об Иисусе: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9). Имея это в виду, давайте более внимательно рассмотрим наш вопрос. Нет сомнений, что наказание за наши грехи – это вечность в аду. Библия говорит, что все согрешили (Римлянам 3:23) и что плата за наш грех – смерть (Римлянам 6:23). В книге Откровение говорится, что те, чьи имена не указаны в книге жизни Агнца, будут брошены в озеро огненное, где будут мучимы «во веки веков» (Откровение 20:10, 15). Но как может смерть Иисуса искупить грехи каждого человека, когда-либо жившего на земле? Вот где актуален вопрос о том, что Христос является Богочеловеком. Если бы Он был простым человеком (со Своими собственными грехами), тогда Его смерть не искупила бы даже Его собственный грех, не говоря уже о грехах других людей. Но Иисус – не просто человек; Он – Бог в человеческой плоти. Будучи человеком, Он может отождествлять Себя с теми, ради кого пожертвовал Собой. Будучи совершенно безгрешным человеком, Он может искупить грехи человечества без необходимости искупления Своих грехов. И, наконец, как Бог Он может полностью удовлетворить Господний гнев, обращенный против наших грехов. Грех против бесконечного Бога требует бесконечную плату. Есть только два варианта. Либо конечное существо (человек) должно расплачиваться за свой грех на протяжении бесконечного количества времени, либо бесконечное Существо (Иисус) должно заплатить за него один раз за всех людей во все времена. Иных вариантов нет. Грех против бесконечно святого Бога требует столь же бесконечного удовлетворения в качестве платы, и даже вечность в аду не развеет Его бесконечный, праведный гнев против греха. Только бесконечное божественное Существо могло выдержать гнев святого Бога за наш грех, став нашим Заместителем. Иисус как Богочеловек является нашим единственным возможным Спасителем.

ИНДУИЗМ СУЩЕСТВОВАЛ ДО БУДДЫ Монах по имени Сиддхартха Гаутама странствовал по Индии две с половиной тысячи лет назад и был известен как Будда, или «просветленный». Как философия, буддизм учит перевоплощению и карме, так же как и индуизм. Однако эти две религии отличаются друг от друга, поскольку индуизм явно является религиозным пантеизмом, в то время как буддизм охватывает нерелигиозный монизм, который ближе к атеизму, чем что-либо другое. Продолжение в статье по ссылке: https://bibleap.com/induizm-sushhestvoval-do-buddy/