مَوَاعِظُ ابْن رَجَبٍ الحَنْبَلِي📘.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ». [ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٥٨٥) ]📜. لا تنسونا من صالح الدعاء، غفر الله لنا ولكم.

من طمع في العتق من النار ومغفرة ذنوبه في يوم عرفة فليحافظ على الأسباب التى يرجى بها العتق والمغفرة.. فمنها: صيام ذلك اليوم. ومنها: حفظ جوراحه عن المحرمات في ذلك اليوم. ومنها: الإكثار من شهادة التوحيد بإخلاص وصدق فإنها أصل دين الإسلام الذي أكلمه الله تعالى في ذلك اليوم وأساسه. ومنها: أن يعتق رقبة إن أمكنه. ومنها: كثرة الدعاء بالمغفرة، والعتق؛ فإنّه يرجى إجابة الدعاء فيه.. وليحذر من الذنوب التي تمنع المغفرة فيه والعتق: فمنها: الاختيال.. ومنها: الإصرار على الكبائر.. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

[ فضائل يوم عرفة ] يوم عرفة له فضائل متعددة : منها: أنه يومُ إكمال الدين وإتمام النّعمة. ومنها: أنّه عيدٌ لأهل الإسلام.. لكنّه عيدٌ لأهل الموقف خاصّة.. ومنها: أنّه قد قيل: إنّه الشفع الذي أقسم الله به في كتابه، وأنّ الوتر يوم النّحر.. وقيل: إنّه الشاهد الذي أقسم الله به في كتابه، فقال تعالى: (وشاهد ومشهود). ومنها: أنه روي أنّه أفضل الأيام.. ذهب إلى ذلك طائفة من العلماء. ومنهم من قال: يوم النّحر أفضل الأيام. ومنها: أنّه روي عن أنس بن مالك أنّه قال: كان يقال: يومُ عرفة بعشرة آلاف يوم، يعني في الفضل.. وروي عن عطاء قال: من صام يومَ عرفة كان له كأجر ألفي يوم. ومنها: أنّه يوم الحجّ الأكبر عند جماعة من السلف، منهم عُمر وغيره. وخالفهم آخرون، وقالوا: يومُ الحجّ الأكبر يوم النّحر. ومنها: أنّ صيامه كفّارة سنتين. ومنها: أنّه يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها، والعتق من النّار، والمباهاة بأهل الموقف. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

مِن أفضلِ الأعمالِ عندَ اللهِ لِمَن أرادَ بهِ وجهَ اللهِ إيقاظَ الرَّاقدينَ، وتنبيهَ الغافلين، قالَ اللهُ تَعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}، ووَعَدَ مَن أمَرَ بصدقةٍ أو معروفِ يَبْتَغي بهِ وجهَهُ أجرًا عظيما، وأخْبَرَ نبيُّهُ صلى الله عليه وسلم أن "مَن دَعا إلى هدًى فلهُ مثلُ أجرِ مَن تَبِعَهُ" وكَفى بذلكَ فضلًا عميما. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

فالسَّعيدُ مَنِ اغْتَنَمَ مواسمَ الشُّهورِ والأيَّامِ والسَّاعات، وتَقَرَّبَ فيها إلى مولاهُ بما فيها مِن وظائفِ الطَّاعات، فعَسى أنْ تُصيبَهُ نفحةٌ مِن تلكَ النَّفحات، فيَسْعَدُ بها سعادةً يَأْمَنُ بعدَها مِن النَّارِ وما فيها مِن اللفَحات. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

واختلف العلماء: هل يُشرع إظهار التكبير والجهرُ به في الأسواق في العشر، فأنكره طائفة، واستحبّه أحمدُ والشافعيُّ، لكنَّ الشافعيَّ خصّه بحال رؤية بهيمة الأنعام، وأحمد يستحبّه مطلقا. وقد ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عمر وأبي هريرة أنهما كانا يخرجان إلى السّوق في العشر، فيكبران ويكبّر النّاس بتكبيرهما. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

#فائدة اليوم: •قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " العجب أن الناس غافلون عن هذه العشر تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد تجد أحدًا فرق بينها وبين غيرها ! ". • ‏مجموع الفتاوى (٣٧/٢١)

#فائدة اليوم: قال ابن القيم - رحمه الله - : " والأفضل في أيَّام عشر ذي الحجَّة : الإكثار مِن التّعبُّد، لا سيَّما التَّكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل مِن الجهاد غير المتعيِّن ". • مدارج السالكين (١٣٧/١)

قال ابن رجب رحمه الله: لما كان الله تعالى وضع في نفوس المؤمنين حنينا إلى بيته الحرام وليس كل أحد قادرا على مشاهدته في كل عام جعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين فمن عجز عن الحج قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: هذه مواسم الأرباح لذوي الهمم العالية، فخذوا رحمكم الله تعالى من فضائلها بحظ وافر، وإياكم والتفريط والإهمال؛ فالمفرط خاسر .. الضياء اللامع(٦/٤٤٠)

اغتنامُ الفرصِ في الأيَّامِ الفاضلة القَادِمة قالَ ابنُ رجب الحنبليُّ : الغَنيمةُ الغَنيمةُ بانتِهَاز الفُرصةِ في هذهِ الأيَّام العظيمةِ، فما مِنها عِوَضٌ ولا لها قيمةُ. •من «لطائفِ المعارف» في فضائلِ أيامِ عشرِ ذي الحِجَة صـ٢٣📘.

[ أسألك خشيتك في الغيب والشهادة ] فأما خشية اللَّه في الغيب والشهادة فالمعنى بها أن العبد يخشى اللَّه سرًّا وإعلانًا وظاهرًا وباطنًا. فإن أكثر الناس يرى أنه يخشى الله في العلانية وفي الشهادة، ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب إذا غاب عن أعين الناس، وقد مدح الله من يخافه بالغيب، قال تعالى: {الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ} وقال: {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ} وقال تعالى: {لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} وقال: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}. "مَجمُوع الرَّسائِل" لابنِ رجب رحمه الله.

وبكل حال، فلا يقوى العبدُ على نفسه إلاَّ بتوفيق الله إيّاه وتولّيه له، فمن عصمه الله حفظه وتولاّه، ووقاه شح نفسه وشرّها، وقوّاه على مُجاهدتها ومُعاداتها. ومن وكله إلى نفسه غلبته وقهرته، وأسرته وجرّته إلى ما هُو عين هلاكه.. "مَجمُوع الرَّسائِل" لابنِ رجب رحمه الله.

"يا من وفّى رمضان على أحسن حال، لا تتغير بعده في شوال". ابن الجوزي | التبصرة ط: الكتب العلمية (١١٤/٢)

"يا من أعتقه مولاه من النار إياك أن تعود بعد أن صرت حرًا إلى رق الأوزار، أيبعدك مولاك من النار وتتقرب منها، وينقذك منها وأنت توقع نفسك فيها ولا تحيد عنها". "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

المبادرة المبادرة إلى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر، فعسى أن يستدرك به ما فات من ضياع العمر. تولّى العمر في سهو … وفي لهو وفي خسر فيا ضيعة ما أنفقت … في الأيّام من عمري "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

🔹قال ابن رجب رحمه الله :- « كيف لا تجرى للمؤمن على فراق رمضان دموع وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع » "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘

🕯| ‏"إخواني: ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويُقرّب فيها الأحباب، ويُسمع الخطاب، ويُرد الجواب، ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خير من ألف شهر، فاجتهدوا -رحمكم الله- في طلبها، فهذا أوان الطلب، واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العَطَب". ‏[مجالس شهر رمضان صـ ١٧٣ - ١٧٤].

[العشر الأواخر] خرّج الطبراني من حديث علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان.. قال سفيان الثوري: أحبّ إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك . وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يطرق فاطمة وعليا ليلا فيقول لهما "ألا تقومان فتصليان". وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر. وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة ونضح الماء في وجهه. وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} الآية. "لطَائِف المَعَارِف" لابنِ رجب رحمه الله 📘