tgindex
Тілесні практики та бодинаміка

Тілесні практики та бодинаміка

Статистика

Практична бодинаміка та тілесно-орієнтована терапія з Вадимом Гавриленко https://www.facebook.com/havrylenko.bodynamic https://www.instagram.com/havrylenko.bodynamic/

Последний пост
8 июл.
Последнее чтение
15:37
Постов за неделю
0
Всего постов
20
Тип
открытый
Язык
украинский
Категория
Психология (по похожим)
В каталоге с
13 авг.
Подписчики
831
0 за 1 дн.
Сутки
0
0,00%
Неделя
 
Месяц
 
Просмотров на пост
627
20 постов
Вовлечённость
75,5%
к подписчикам
Постов в день
0,0
всего 20
Упоминаний
0
каналов
Охват размещения
оценка
1/24сутки в ленте
1/48двое суток
1/72трое суток

Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.

Посты

  • 8 июл.312171

    10-11-12 липня запрошую вас досліджувати тему Злості! Є останнє місце https://forms.gle/KAChSthSQjus2HPq6 а 17-18-19 липня запрошую вас досліджувати тему Сорому! є 2 місця, одне з яких по зниженій вартості https://forms.gle/ah8TJvaUecpvn6gt5

  • 1 июл.444164

    В темі злості мене ще дуже цікавить наступна трійця. Це злість, зло і насилля, і як одне переходить в інше або, яким чином ми можемо повертатися із насилля, котре з'явилося по відношенню до нас або до світу, і зла, котре ми можемо нести як собі, так і іншим, в злість як емоцію, котра дає нам можливість рухатися через перепони. Це, можна сказати, і є визначення. Для мене злість – це збудження, котре ми отримаємо, коли стикаємося з перепоною. З перепоною в собі або в зовнішньому світі. Ну і звісно, слава Богу, він, природа і щось там ще дали нам можливість долати перепони. Тобто піднімати рівень енергії, напруги і дієвої сили для того, щоб проходити далі і мати можливість отримати те, що ми бажаємо, хочемо або потребуємо. Тому для мене визначення злості – це місце, де ми можемо пройти далі, коли стикаємося з перепоною.. І дуже важлива частина у всьому цьому, що перепони є і в нас самих на фізичному рівні. Діафрагма – це перепона, це центральна перепона між грудною клітиною і брюшною порожниною, але ж таких перепон в тілі багато. І оці перепони якось пов'язані з нашою позицією в світі, з нашою рухливістю, нашою спроможністю скористатися злістю. Тому, коли я дивлюсь прямо в тілесну сутність цього, я вдивляюся в діафрагми. Діафрагма (лат. diaphragma, від грец. διάφραγμα — «перегородка»). І є ще одне гарне визначення,що це те, що пропускає світло в фотоапарат, коли ми фотографуємо або знімаємо на камеру, тобто будь-яка камера це має. І тому це перепона, яка створена, як те, що ми називаємо в організмі сфінктери. Зжимається, розжимається. І це спрямовує увагу на період, коли ми починаємо відчувати саме злість і керуватися її в своєму житті. Це дитинство, коли ми починаємо свої сфінктери регулювати. Отже, злість - це про те, наскільки ми випускаємо в світ те, що відпрацювало всередині, або не випускаємо. Звісно, це стосується метафорично всіх наших внутрішніх процесів діяльності і того, як ми можемо їх випускати. І отут дуже встає велика ділема, на скільки ми можемо, відчуваючи збудження, пов'язане зі злостю, керувати їм так, щоб це не дійшло до насилля. Отже, до стримання себе або стримання інших. І оце, я би сказав, така загальна рамка, бо це питання, котре я і буду ставити на нашому інтенсиві. Ну і щоб відповідати на це, або зараз можна було просто подивитися, є один дуже важливий орієнтир. І він пов'язаний з іншою тріцею: бажання, дія і влада. Тобто, яким чином ми можемо відчувати свою злість стосовно бажань, котрі фрустровані, тобто ми не можемо пройти через щось, щоб дотягнутися. Яку дію ми можемо зробити для того, щоб пройти, і як ця дія по визначенню може бути саме нашою дією, як відповідь на реальність. І яким чином ми можемо проявити владу в собі і ззовні, яка цю дію не перетворює на насилля. І як ми би змогли дійсно відчути, а що таке можливість бути зі своєю дією серед інших, маючи свої бажання. Тобто це така ділемка, не дуже проста, котра дійсно може переводити нас або до війни, коли моє бажання і твоє бажання різні, і картинка світу відносно того, як їх задовольняти, різна. Ну і ми починаємо в цьому місці не те, що конфронтувати, ми починаємо пригнічувати один одного або використовувати, як це кажуть, владу одного. І от як знайти владу двох, як спромогтися під час конфлікту займатися і саморегуляцією, і регуляцією контакту, спираючись на психофізику, на дослідження того, як працює організм під час з'явлення, злості в нашому тілі і в нашій свідомості, і як ми обробляємо це, оцим ми спробуємо позайматись або погратись під час інтенсиву "Великий тренінг про Злість". Реєстрація https://forms.gle/KAChSthSQjus2HPq6 або в особисті організатору Катерині @platantree

  • Про що я думаю, коли думаю про злість? Ну, в першу чергу, мабуть, про річ, котра дає нам енергію. І, спираючись трошки на нейробіологію, або на нейробіологічний міф, можу собі уявити і сказати, що у нас три рушії, котрі створюють дію. Тобто те, що спонукає нас почати діяти достатньо активно. Для мене це: страх, злість і радість. Точніше — адреналін, норадреналін і дофамін. Коли я кажу про страх, то, звісно, кажу про адреналін, про злість — скоріше про норадреналін — і про радість, чи, скоріше, момент передчуття радості в момент задоволення — це все ж таки про дофамін і те, як він теж нас спрямовує. Ну і серед цієї трійки коней є, мабуть, середній, і він для мене і є злістю. Коли я думаю, як працювати зі злістю або як розширювати цей інструмент, мені дуже цікаво досліджувати тілесність. Це моя спеціалізація в психології і психотерапії. І я дивлюсь на злість як на те, що проявляється через тіло і виражає якусь нашу діяльність. Мені цікаво вдивлятися і дивитися дуже ретельно на кінестетіку, тобто як розташовані частини тіла, як вони рухаються, дивитися на психофізику, на те, як ця рухливість в тілі пов'язана з нашим емоційним, ментальним або духовним процесом. І мені цікаво, як цю взаємодію можна дійсно налагоджувати або керувати, в гарному сенсі цього слова. Тобто, як не зупиняти річку життя, пов'язану з емоцією, а як все ж таки можна було б плисти по ній та керуватись. (завтра буде продовження) —— Ще є кілька місць на інтенсив "Великий тренінг про Злість" 10-11-12 липня. Київ. Реєстрація https://forms.gle/KAChSthSQjus2HPq6 або в особисті організатору Катерині @platantree

  • Всім привіт. Запис вчорашнього ефіру про важливість усвідомлення злості та сорому, а також про свободу та волю.

  • Всіх вітаю! Запрошую на прямий ефір Завтра 22 червня о 16:00 В інстраграмі Злість та Сором. Як усвідомлення цих почуттів допомагає бути вільним https://www.instagram.com/havrylenko.bodynamic?igsh=MWxncDdkb3JleXZrbw==

  • Всіх вітаю! 10-11-12 липня відбудеться пoвтoр інтенсиву "Великий тренінг прo Злість". Чoму інтенсив? Бo за дoсить кoрoткий прoміжoк 3 днів я буду давати багатo вправ та матеріалу, у тoму числі теoретичнoгo. Але я запрoшую вас більше дo цікавoсті та гри через яку ми змoжемo пoдoсліджувати злість та її індивідуальні прoяви. 10-11-12 липня. Київ. Реєстрація https://forms.gle/KAChSthSQjus2HPq6

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • видео или голосовое, без подписи

  • 15 мая635185

    Минулого тижня пройшов триденний інтенсив Великий тренінг про Злість. Щодо моєї особистої відповіді на ті три дні, то це в першу чергу велика вдячність цій групі, всім учасникам за сміливість бути і творити! Щодо злості, то я все більше впевнений в тому, не може бути емоції без усвідомлення драйву(потреби) і іншого, з котрим я зустрічаюся. Нема ніякого проживання емоції, є дія, котра проситься стати живою під час цієї зустрічі. І злість як енергія, народжена з бажання, дарована нам еволюцією - це намагання природи підштовхнути нас до необхідності будувати і плекати відносини і взаємини. Конфронтація - це шанс для відносин… Повторення тренінгу буде в липні, а саме 10-11-12 липня в Києві! Ще є 5 місць. Ціни, подробиці: https://forms.gle/KAChSthSQjus2HPq6 Буду радий бачити вас!

  • 5 мая663167

    Запрошую на повтор інтенсиву "Великий тренінг про Сором" ! 17-18-19 липня. Три повних дні. Для реєстрації заповніть форму (рекомендується для тих, хто вперше на моїх заходах). https://forms.gle/ah8TJvaUecpvn6gt5 Якщо ви вже були, можете написати напряму менеджеру Катерині @platantree

  • Всіх вітаю! Отже, анонсую дати повтору інтенсиву "Великий тренінг про Злість". 10-11-12 липня! Київ! Реєструйтесь, хто не попав, бо місця швидко розбирають! https://forms.gle/KAChSthSQjus2HPq6 Буду радий бачити вас!

  • За годинку ефір. Приходьте!

  • 3 апр.847226

    Запрошую вас в цей понеділок поговорити про таке заряджене почуття як злість. Прямий ефір в інстаграмі, в понеділок 12.04 06.04 о 15:00. Приєднуйтесь: https://www.instagram.com/havrylenko.bodynamic/

  • 19 мар.9032420

    Продовжуємо тему психофізики емоцій і саморегуляції через узгодження тіла, психіки та свідомості. Цього разу — про злість і феномени, що супроводжують цю емоцію. Тут також про силу, бажання й дію. І головне — про ваш стиль реалізовувати ці дива в житті. Торкнемося, вже за традицією: - Історії злості - як природа, людство і ми навчилися злитись. - Анатомії злості - як мʼязи і рухи втілюють і проявляють її. - Енергії злості - керування та регуляція злості. - Мистецтва злості - як вона допомогає нам проявлятись. Отже, Великий тренінг про Злість. Коли: 8,9,10 травня, три повні дні з 11:00 до 19:30. (в різні дні графік буде трохи мінятись) Де: Signal Event Hall (вулиця Жилянська, 97б, м.Вокзальна або м.Університет) Вартість триденного тренінгу: Рання ціна (до 15.04) - 6900 грн. З 16.04 - 7450 грн. З 1.05 - 7700 грн. Ведучий: Гавриленко Вадим - сертифікований тілесно-орієнтований психотерапевт (Бодинамічний аналіз), викладач Iнституту бодинаміки (Данія), спеціаліст в галузі роботи з наслідками психологічної травми, спеціаліст із фізичної реабілітації, йогатерапевт, арт-терапет. Реєстрація: https://forms.gle/jnNPRW8mLwmChD1M8 або в особисті організатору Катерині @platantree

  • "Великий тренінг про Сором" в Києві відбувся, я дуже задоволений процесом, що у нас вийшов. Дуже вдячний групі за ці насичені та цікаві 3 дні, і вже працюю над новою темою та датами наступного тренінгу! До нових зустрічей!

  • 4 мар.731172

    Продовження попереднього тексту. Частина 2. З'являючись перед очима супервізора (тобто дуже важливої фігури для мого зростання, тому що вона мене навчає і континує), як я повинен себе поводити для того, щоб бути прийнятим, визнаним, любимим, і так далі. І це момент, коли я дитектую, коли я відчуваю, чи я співпадаю, або маю право на лояльність своїх батьків, або не маю цього права на лояльність в даний момент. І це дуже дискомфортний момент. Це момент, де я або відчуваю наближення, тобто момент цього торкання іншого і близькості, або я відчуваю віддалення. І тут дуже велика проблема, тому що дитина, при цьому віддаленні (а я кажу про дитину від 0,5 року до 2), відчуває велику кількість болі. Або велику кількість того, що ми називаємо, з посилу Аяка Панксипа — сепараціонною тривогою, яка може переходити в сепараціонну депресію. Тобто , коли від мене віддаляються, і я це можу розпізнати, дивлячись в очі або на поведінку своїх батьків, і відчуваю чи полегшення, чи великий біль. І цей момент соціального балансу дуже корелює з тим, що ми називаємо соромом. Тобто чи можу я продовжувати використовувати свою поведінку таку, як вона є, тобто те, що з мене виходить в прямому сенсі, або не можу. І все це заради зв'язку. І таким чином для мене відповідь на питання, чому ми боїмося, вона відпадає, тому що ми боїмося болі. Ми боїмося відчуття, яке з'являється як дуже неприємне хвилювання або внутрішнє притиснення, депресування, пригнічення, якщо щось іде не так. І дивлячись з цього боку, шукаючи цю можливість зустрічатися зі своїм страхом сорому, я думаю про те, що є така его-функція, якщо казати про динамічний аналіз, яка так і називається соціальний баланс. Тобто ми дійсно можемо відчувати це розхитування або зміщення від свого центру. І це не про те, що я втрачаю внутрішню стійкість. Це про те, що я втрачаю можливість витримувати цей внутрішній сором'язливий процес. Тобто ми десь випадаємо з відчуття збалансованості між собою і нашими батьками, супервізорами і так далі. Хотілося б звернути вашу увагу прямо на це, прямо на це тілесне відчуття,того, що, мабуть, в вашому житті є люди, події або ситуації, де ви відчували оце гарне, достатньо збалансоване відчуття "я і інший", тобто достатньо збалансоване відчуття спроможності бути вразливим. Відчуття, де дійсно є більше місця для вразливості в мені, тому що є більше місця для вразливості поза мною. Мабуть, ви пригадуєте такі ситуації або людей, або групи людей. Спробуйте звернутися до цього. Перед чиїми очима ви можете відчувати цей об'єм можливості бути вразливим? Тобто той момент, де можливий соціальний баланс, точніше баланс гідності і нашої віри в те, що я вартий уваги, — і реальності, в якій це відбувається. І це той орієнтир для соціального балансу, котрий, я надіюся, ви можете відчути тілесно. Коли я про це думаю, я зараз думаю про очі одній зі своїх бабусь, в яких було достатньо глибини і достатньо об'єму, щоб можна було видихати, відпочити, випускати і розслаблятися. Це було не завжди, але іноді я це відчував. Сподіваюсь, у вас з'являється це знання про себе, це відчуття. І сподіваюсь, що саме це може бути використано, коли ви боїтеся сорому, коли боїтеся своєї вразливості.

  • 2 мар.567214

    Розшифровка етеру. Версія для тих хто любить читати. частина 1. Коли я зараз занурився до себе і подумав, чому я боюся, то в мене виникла дуже проста ідея. Якщо я зникаю з екрану, і ви мене мало бачите, то я менше боюсь. А коли я тут, то я більше боюсь. І я боюсь саме своїх відчуттів. Не вас, а скоріше якоїсь ідеї про те, як ви можете реагувати. Але я дійсно боюся виникнення в собі якогось хвилювання, природнього хвилювання, яке з'являється, коли я з'являюся перед очима. І ми (homosapiens) дійсно дуже залежні від тих, хто на нас дивиться. Всі ми залежні від Великого Ока, Великого Супервізорського Ока. І це велике супервізорське око, звісно, ми знаємо, коли воно з'являється, бо у всіх у нас були батьки. І всі ми знаємо, що таке бути під їх поглядом, особливо коли цей погляд не дуже привітливий, не дуже добрий до нас. І це може бути дуже жахливо. Сором, як мені здається, це центральна річ в тому, що можна назвати контактом. Оскільки я спираюся на бодинамічний аналіз і на те, що базово для того, щоб контактувати і знайти таку яскраву, гарну модель для себе контакту, є дві речі. І ці дві речі по-різному названі в різних системах. У нас вони називаються гідність і зв'язок. І коли ми зростаємо, це стає набагато важливішим. Чому? Тому що еволюція дала можливість бути вразливим. Еволюція наділила нас цією великою чутливістю до того, щоб бути у зв'язку. І еволюція спонукає нас постійно відкриватися, до тих, хто біля нас. Це якась така важлива частина мого розуміння про те, яким чином формується наш мозок. Чим більше ми чутливі і відкриті враженням — тим більше ми можемо сприйняти і навчитися. Це великий ресурс для еволюції і повне розчарування для нас. Чому розчаруванням? Тому що ця спроможність к відкритості і враженості, вона передбачає якісь особливі дії наших опікунів і батьків. Тобто, в гарному випадку, це дійсно турботливі дії відносно нашої відкритості. І складається така дуже цікава річ, що дійсно у нас є потреба і, я би сказав, навіть віра в те, що нас зустрінуть. І є реальність. Це реальність зв'язків. Тобто, ЯК реальні наші батьки реагували на це наше прагнення бути зустрітими, прагнення бути в любові. В якому сенсі, коли співпадають ці дві речі, тобто є еволюційне тяжіння і зв'язок, і є наша гідність, то це створює, на мою думку, уявлення про Бога. Тобто про того, хто дивиться на нас крізь нашу поведінку, крізь все, що виходить з мене, і не перестає мене любити. Це чудова істота, яка дійсно не випадково нами використовується (я маю на увазі Бога). Тобто для якогось аналогу, для якогось відчуття, що це все може бути. І одночасно, як написано в Біблії, що Бог задумав людину по образу і подібності, а створив тільки по образу. Тобто, недоробив трошечки цю іншу частину, подібність. І це природне сире явище, яке ми називаємо homo sapiens, воно весь час шукає ось цього співпадіння між тим, що дійсно є якась надія на те, як мене зустрінуть, і тою реальністю, як мене зустріли. І оце все регулюється якраз соромом.

Тілесні практики та бодинаміка — tgindex