مُطَرِّف بن عبد ﷲ بن الشِّخِّيْر

«قال محمدُ بن شهاب الزُّهري: "ما عُبِدَ اللهُ بمثل الفقه". وهذا الكلامُ ونحوه يرادُ به: أنه ما يُعْبَدُ اللهُ بمثل أن يُتَعَبَّدَ بالفقه في الدين، فيكونُ نفسُ التفقُّه عبادة؛ كما قال معاذُ بن جبل: «عليكم بالعلم؛ فإنَّ طلبَه لله عبادة». وقد يرادُ به: أنه ما عُبِدَ اللهُ بعبادةٍ أفضلَ من عبادةٍ يصحبُها الفقهُ في الدين؛ لعلم الفقيه في دينه بمراتب العبادات، ومفسداتها، وواجباتها، وسُننها، وما يكمِّلها، وما يُنْقِصُها. وكلا المعنيين صحيح». مفتاح دار السعادة | ابن القيم -رحمه الله-. • مـنقـول

تعلن مؤسسة الإتقان للتعليم والتطوير فتح باب التسجيل في دورة «شرح تائية الإلبيري في النصح والأدب» ضمن برنامجها التربوي المتميز «الطريق إلى القرآن» 🌿 ما هي تائية الإلبيري؟ تُعد تائية الإلبيري من المنظومات الأدبية والتربوية المشهورة، نظمها أبو إسحاق الإلبيري رحمه الله في صورة نصائح ووصايا بليغة، يخاطب فيها طالب العلم والإنسان الساعي إلى الرشد والصلاح. 🎯 لماذا هذه الدورة؟ لأن طالب القرآن يحتاج إلى أن يجمع بين حفظ كتاب الله وفهم معاني الهداية التي تقوده إلى حسن الخلق والعمل الصالح. ✨ مميزات الدورة • دورة علمية تربوية مركزة، تجمع بين الشرح والفهم والتأمل والتطبيق. • الحصول على شهادة مشاركة معتمدة من مؤسسة الإتقان. 🗓️ تفاصيل الدورة مدة الدورة: أسبوعان تاريخ الانطلاق: 15 / 8 / 2026 البرنامج: الطريق إلى القرآن الدورة: شرح تائية الإلبيري في النصح والأدب مقدم الدورة: د. سعيد الكملي نوع الدورة: إلكترونية الرسوم: مجانية بالكامل. للتسجيل في الدورة ، يرجى الانضمام للقناة الخاصة بها عن طريق الرابط: https://t.me/+sJMcreFFsj43ODIy #مؤسسة_الإتقان_للتعليم_والتطوير تعليم مُتقن… أثر مُستدام

وقد فسَّرَ الإمام أحمد ( الشُّبْهَة): بأنَّها منزلَةٌ بين الحلال والحرام ـ يعني: الحلال المحض ، والحرامَ المحضَ- وقالَ: « مَن اتَّقاهَا ؛ فقد استبراً لدينه » ، وفسَّرَها تارةً باختلاط الحلال والحرام؛ ويتفرَّعُ عَلَى هَذَا: معاملةُ مَن في ماله حلال وحرام مختلط: فإِنْ كانَ أكثر ماله الحرام ؛ فقال أحمد: أن ينبَغِي يتجنَّبه ، إلَّا أن يكون شيئاً يسيراً ، أو شيئاً لا يُعرفُ وإِنْ كانَ أَكثرُ مَالِهِ الحلال؛ جازَتْ معاملته، والأكل من مالِهِ ، وإن اشتبه الأمرُ ؛ فهُوَ شبهَةٌ ؛ والورَعُ تركُه. 📔 مختصر جامع العلوم والحكم (صـ٤٢)، لابن رجب الحنبلي

قال ابن قاضي شهبة واصفًا الإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي : «وكان منجمعاً عن الناس لا يخالطهم ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات ويسكن بالمدرسة العسكرية بالقصاعين ، وكان لا يعرف شيئاً من أمور الدنيا ، فارغاً عن الرياسة وأسبابها ، ليس له شغل إلا اشتغال بالعلم.»

ملخص يوم السرد السنوي للقرآن الكريم | الموسم الثاني 1448هـ-2026م الذي أقامه برنامج الإتقان في حفظ القرآن برعاية مؤسسة الإتقان للتعليم والتطوير، وبالتعاون مع #مؤسسة_جودي في محافظة #السليمانية، للمشاهدة: https://youtu.be/rYCjtH1BxYM #يوم_السرد_السنوي_للقرآن_الكريم #الموسم_الثاني #برنامج_الإتقان_في_حفظ_القرآن #مؤسسة_الإتقان_للتعليم_والتطوير

فَمَن تَقَرَّبَ إِلَى اللهِ بعمل لم يجعله الله ورَسُولُهُ قُربةً ؛ فعمله باطِل مَردودٌ عليه ، وهو شبيه بحالِ الَّذِينَ كانتْ صلاتهم عِندَ البَيْتِ مُكَاءً وتَصدِيةٌ! وهذَا كَمَن تَقرَّبَ إلَى اللهِ بسماع الملاهي ، أو الرقص ، أو بكشف الرَّأْسِ في غَيرِ الإحرامِ. وليسَ مَا كانَ قُربةً في عبادة يكونُ قُربةً في غيرِها مُطلقاً ؛ فَقَدْ رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رجلاً قائماً في الشَّمس ؛ فسأل عنه ؛ فقيل: إِنَّه نذر أن يقوم ولا يقعد،ولا يستظل ، ويصوم فأمره النَّبيُّ ﷺ أن يقعد ، ويستظل ، ويُتِمَّ صَوْمَهُ ، فلَم يَجْعَلْ قِيامَه وبُروزَه للشَّمسِ قُربةً يوفَى بنذرِهما ، مع أنَّ القيام عبادة في مواضع أَخَرَ:: كالصَّلاةِ ، والأذانِ والدُّعاءِ بعرفة، والبروز للشَّمس قربةٌ للمُحْرِم ؛ فدل علَى أَنَّه ليسَ كلُّ مَا كانَ قُربةً في موطن يكون قُربةً في كلِّ المواطِنِ ؛ وإِنَّما يُتَّبع في ذلكَ مَا وردتْ بهِ الشَّرِيعَةُ في مواضعها. وكذلك ؛ مَن تقرَّبَ بعبادةٍ نُهي عنها بخصوصِهَا ؛ كَمَن صام يوم العيدِ ، أَو صلَّى فِي وَقْتِ النَّهْي. وأمَّا مَن عمل عملاً أصلُهُ مَشروعٌ وقُرْبَةٌ ، ثُمَّ أدخلَ فِيهِ مَا ليس بمشروع ، أو أخل فيه بمشروع ؛ فهذا أيضاً مخالِفٌ للشَّريعة ؛ بِقَدْرِ إخلالِهِ بما أخل به ، أَو إدخال ما أدخلَ فيهِ. 📔 مختصر جامع العلوم والحكم (صـ٣٨، ٣٩)، لابن رجب الحنبلي

إنَّ العَارَ، كل العار، أنْ يَقضيَ الشَّابُ مِنْ أوَّلِ نشأتِهِ إلى آخرِ خروجِهِ مِن دراستِهِ أعواماً طوالاً يَدرس في أثنائِها تاريخَ نابليون وأمته، وفلاناً وفلاناً مِنْ أفذاذِ الأُممِ الغربِيَّة، وهو لا يعرفُ مِن ماضي أمتِهِ العربيَّةِ إلَّا نتفًا تَذهب مع الأيَّامِ! محمود شاكر

أيها المعلم الفاضل ..... كثير من المعلمين إذا انتهى من شرح الباب... انتقل مباشرة إلى الباب الذي يليه. ولا يعود إليه إلا في الاختبار. • العلم لا يثبت بالشرح. بل يثبت بـ: - المراجعة. - والاستدعاء. - والتطبيق. - والربط. ولهذا كان العلماء يكررون العلم أكثر مما يشرحونه. #منهجيات_التدريس

📌 لا تمضِ هذه العطلة الصيفية دون أن تكتسبي مهارة تُعينكِ في تربية أبنائك وبناء يقينهم! 🌿 أسئلة أطفالنا الإيمانية... لحظات ذهبية قد تمر مرور الكرام، أو نحوّلها إلى بذرة يقين تبقى معهم مدى الحياة. 🔹 كيف نجيب عن أسئلة أبنائنا؟ 🔹 كيف نتعامل مع الأسئلة الإيمانية المحيرة؟ 🔹 ما أبرز الشبهات التي تواجه الجيل اليوم؟ 🔹 كيف نعزز اليقين في نفوس الأطفال؟ بالتعاون بين منصة حوار التابعة لمدرسة الحديث العراقية، وأكاديمية سبيل المصلحات، تُقام دورة حضورية بعنوان: ✨ "أسئلة الأطفال الإيمانية" ✨ 📅 الموعد: الجمعة القادمة إن شاء الله، الساعة 5:00 مساءً 📍 المكان: جامع البر الرحيم - اليرموك 🎙️ تقديم: الشيخ منير حقي الجبوري 👥 لكل أم، ولكل مهتمة بالتربية، ولكل من تسعى لبناء جيل راسخ الإيمان. 🎁 شهادة مشاركة + جوائز للمشاركات + فرصة الانضمام لرابطة سبيل المصلحات. كوني سببًا في ترسيخ الإيمان في قلب طفلك... فالكلمة الواعية اليوم تصنع يقينًا يدوم مدى الحياة 💚 سجّلي الآن، فالمقاعد محدودة! 📱 واتساب: 7739118075 (964+)

من آثار الجهل وترك التفقه في الدين وآثار الغفلة والتفاهة أن يقوم الإنسان بالتأثير على غيره ممن يتفقه في الدين ويطلب معالي الأمور ويحرص على وقته فيشغله بالأمور التافهة ويطالبه بمشاركته بإضاعة الأوقات من قيل وقال ولهو ولعب. فبعض البطالين إذا رأى من يحفظ القرآن ويراجعه أو طالب علم حريص على وقته، قد لا يثبطهم عن هذا الخير لكن يشغلهم -بغير شعور وهذا هو الجهل- بدعوتهم لمجالس اللهو ونُزه البَطالة.

ظاهرة سب الذات الإلهية | الشيخ أحمد السيد 🔴 انطلقت حملة مباركة #تعظيم الرب_والدين .. أهم حملة يجب كل مسلم المشاركة فيها ولا عذر لأحد في ترك النشر والكلام عنها. https://youtu.be/EUfCBjhL_mw?si=JfDilFauzjWpXuff

قال العلّامة السفاريني عن كتابه الغذاء: " شَرْحًا يَحُلُّ مَبَانِيهَا، - أي ألفية الآداب - وَيُظْهِرُ مَعَانِيهَا، وَيَكْشِفُ وُجُوهَ مُخَدَّرَاتِهَا، وَيُوَضِّحُ دَلَائِلَ أَبْيَاتِهَا، وَيَكُونُ لِأَبْنَاءِ زَمَانِنَا فِي مَعْرِفَةِ الْآدَابِ كَالْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى فِي الْفِقْهِ عِنْدَ ذَوِي الْأَلْبَابِ "

الاستكثار من النوايا في العمل (الواحد) قد يعظم العمل.. من يحضر الدرس بنية العبادة ليس كمن يحضر الدرس بنية العبادة وتعلم ما يريده الله والاقتداء بالنبي ﷺ ونصرة الأمة وإعلاء كلمة الدين والازدياد من العلم النافع وبث العلم..الخ فرب عمل واحد -حضور الدرس- عظمته النية وعلى رأسها الإخلاص بل هو أساسها الذي تفسد النية بدونه. والله أعلم • مـنـقـول

(قصتي من الفوضى إلى المنهجية ألم وأمل ) وددت لو أيقظت بها كل طالب علم . يا شباب الأمة وغرسها المنشود . يا حراس العقيدة وحماة السنة الله الله في أعماركم سلسلة منهجيات 1 #منهجيات

بشرى سارَّة ❤ فُتح التسجيل في أكاديمية الجيل الصاعد مرّة أخرى وبشكل استثنائيّ 🎉 فرصة جديدة لكل من فاته التسجيل، فبادروا وأقبلوا 🌿 🔴يُغلق التسجيل الاستثنائيّ يوم الجمعة 24-7 في تمام الساعة 11:59 م بتوقيت مكّة المكرّمة. رابط التسجيل: https://jeelacademy.app/auth/sign-up للاطلاع على تفاصيل المسارات: https://t.me/JeelAcademySA/296

«ليس العبرة بالاندفاع في طلب العلم وإنما العبرة بالملازمة، كم من ذكي ضاع لعدم الملازمة» • الشيخ عبد القادر مصطفى المحمدي -حفظه الله-

📎 ذكر النبي صلى الله عليه وسلم للساعة علامتين : • الأولى « أَن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها »: والمراد بـ ( رَبَّتها): سَيّدتُها ومالكتها ؛ وهذا إشارة إلى فتح البلاد ، وكثرة جلبِ الرَّقيق ؛ حتَّى تكثرَ السَّرارِي ، ويكثر أولادُهُنَّ ؛ فتكون الأُم رقيقةً لسيدها ، وأولاده منها بمنزلتِهِ ؛ فإنَّ ولدَ السَّيِّدِ بمنزلةِ السَّيِّدِ ؛ فيصير ولدُ الأَمَةِ بمنزلةِ رَبِّها وسَيْدِها! • العلامة الثانية: «أَن تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ العَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ ؛ يَتَطَاوَلُونَ في البُنْيَانِ»: ( العالة): الفقراءُ ؛ كقولِهِ: {وَوَجَدَكَ عَائلًا فَأَغْنَى}. والمراد: أنَّ أسافِلَ النَّاس يصيرونَ رُؤساءَهم ، وتكثرُ أموالهم ؛ حتَّى يتباهون بطول البنيان ، وزخرفتِهِ وإتقانه¹. ومضمون ما ذُكِرَ من أشراط السَّاعةِ في هذا الحديث ؛ يرجعُ: إِلَى أَنَّ الأمور توسَدُ إلَى غير أهلها ؛ كما قال ﷺ- لمن سأله عن السَّاعَةِ-: « إِذَا وُسِّدَ الأمر إلى غير أهلِهِ ؛ فانتظر السَّاعَةَ. وهذا كله من انقلاب الحقائقِ في آخرِ الزَّمانِ ، وانعكاس الأمور! ــــــــــــــــ ¹قال الشيخ عبد العزيز الطريفي : وهذا من العلامات التي ظهرت في بلاد العرب والأصل في أشراط الساعة إذا ذكرت في الوحي أن المراد بوقوعها في العرب وبلاد العرب لا في غيرهم. 📔 مختصر جامع العلوم والحكم (صـ٢٨)، لابن رجب الحنبلي، اختصره: محمد سليمان المهنا