လ — Боржч

Соглашусь с уважаемым Петром Козьмой. Кто хочет приключений - непременно найдёт, - хоть в метре от себя, хоть в Мьянме, хоть в ОАЭ. https://t.me/mmrus/20638 Мьянма - прекрасная, вкусная, безопасная туристическая страна. Куда нельзя - вас просто не пустят, как в зону51 пустыни Невада или на ядерный какой объект в любой стране вообще. 🪷 လ — Боржч 🪷

Если в школе будет обязательная астрономия с 1 по 11 класс, - то текстов первого типа будет исчезающе меньше, а технологически продвинутого будущего через поэтическую геометрию - значительно больше. 🪷 လ — Боржч 🪷

https://www.wattamwua.com/ru/

https://www.nature.com/articles/380603a0 https://www.science.org/doi/10.1126/science.aaw5949 https://www.nature.com/articles/nature03597 🪷 လ — Боржч 🪷

Картинки - визуализация тёмной материи. Если убрать из вселенной всю видимую материю - будет вот так. Но в темноте. ========= Ну т.е. сначала тёмная материя (85% вещества Вселенной) собралась в паутинку, а уже потом на неё осело/сконденсировалось всё видимое вещество во Вселенной - его всего 15%. СЯУ. ========= Немношко подумал, где и как искать эту самую ТМ/DM. Результаты туть https://github.com/Jenja-N/DM 🪷 လ — Боржч 🪷

Есть простой опыт, который стоит проделать до всякого спора про машины. Попросите близкого человека доказать вам, что он в сознании. Не рассказать про свои чувства, а доказать, что за его словами вообще кто-то есть, что напротив вас не пустая механика, наученная говорить нужное. Он не сможет. Предъявить нечего, потому что сознание единственная вещь, которую нельзя выложить наружу, и европейская философия четыре века билась ровно об эту стену. Первым в неё пошёл Декарт. Усомнившись во всём, в теле, в мире, в показаниях чувств, он нашёл одну неуязвимую точку, сам факт, что он сомневается, а значит мыслит. Отсюда его «мыслю, следовательно, существую» и человек как вещь мыслящая, res cogitans, которой для бытия не нужно ни тело, ни место. Сознание у него дано мне напрямую и достоверно, а весь прочий мир, включая моё лицо в зеркале, добывается окольно и под подозрением. И тот же Декарт задолго до компьютеров вынес приговор будущим машинам. Как бы хитро ни был устроен механизм, он не сумеет связывать слова по смыслу и отвечать впопад, потому что действует одним расположением своих колёсиков, никакого понимания за этим нет. Дальше стена посыпалась внутрь. Локк перенёс сознание с таинственной души на память. Я тот, кто помнит себя вчерашнего, личность держится на непрерывности воспоминания, и где память рвётся, там рвётся и человек. Юм заглянул внутрь честнее всех и не нашёл никакого «я». Сколько ни всматривайся, натыкаешься лишь на отдельные ощущения, тепло, боль, свет, а носителя поймать нельзя. Человек по Юму это пучок восприятий, сменяющих друг друга с невообразимой быстротой, театр без актёра, а вера в единое «я» привычка, сшитая памятью. Кант попробовал спасти положение странной ценой. В опыте, согласился он, никакого «я» не поймать, но чтобы опыт вообще был, каждое моё представление должно сопровождаться молчаливым «я мыслю», иначе оно ничьё. Это «я мыслю» невозможно изучить как предмет, оно лишь условие, пустая рамка, о которой известно только то, что она есть. Гегель добавил ход, важный для разговора о машинах. Сознание становится собой лишь через другого, самосознание рождается, когда меня признаёт второе такое же, и вся его сцена господина и раба это драма двух сознаний, каждое из которых требует признания. Сознание удостоверяется чужим взглядом, снаружи. XX век вынес его наружу целиком. Брентано заметил, что всякое сознание всегда сознание о чём-то, оно натянуто на предмет, как стрела, и назвал эту направленность интенциональностью, а Гуссерль сделал её главным свойством сознания вообще. Хайдеггер вовсе отказался от слова «сознание», потому что оно тащит за собой картинку запертого внутри субъекта, который потом как-то дотягивается до мира. Никакого «внутри» нет, человек с самого начала есть бытие-в-мире, он всегда уже снаружи, среди вещей и других. Сартр объявил сознание пустотой, дырой в бытии, чистой свободой без содержимого, а существование других вывел из стыда. Я узнаю, что напротив живой чужой взгляд, в ту секунду, когда под ним чувствую себя пойманным и превращённым в вещь. Мерло-Понти вернул этой пустоте тело. Первично во мне телесное «я могу», идущее раньше всякого «я мыслю», и сознание оказывается само моё присутствие в мире через руки, глаза, кожу. Потом пришёл Витгенштейн и спокойно объяснил, почему спор о внутреннем свете сознания устроен неверно. Вообразите, сказал он, что у каждого есть коробочка, и каждый называет то, что внутри, жуком, но заглянуть в чужую коробку нельзя никому. У одного там что угодно, у другого пусто, у третьего всё время меняется, и для нашего общего языка содержимое коробки не имеет значения, слово работает не от него. Так и с сознанием. Слова «боль» и «мыслит» получают смысл от того, как мы их употребляем среди людей, а скрытый огонёк внутри тут ни при чём. И знаменитый вопрос, может ли машина мыслить, для Витгенштейна не про машину, а про нас. Мыслящим мы зовём только человека и похожее на человека, само слово «мыслить» это инструмент нашей общей жизни, а не ярлык на невидимой субстанции. Вот яма, в которую мы себя загнали ещё до всякого искусственного интеллекта. Показать сознание мы не умеем. Поймать своё «я» не умеем. И даже про соседа знаем, что он в сознании, только по грубому сходству, он похож на меня, ведёт себя как я, значит внутри у него тоже, наверное, кто-то есть. Рассел честно называл это умозаключением по аналогии и признавал его шатким. Семён Франк показывал, что аналогия ходит по кругу, ведь чтобы приписать другому душу по сходству, надо заранее считать его одушевлённым. Единственного, чьё сознание дано мне без аналогии, зовут «я», и в нём, как мы видели, всматриваться не во что. Тут и возникает машина, которая говорит. Марксизм отвечает про неё жёстко. Сознание не подарок и не искра, а поздний продукт долгой работы, оно выросло из труда, из руки, взявшей орудие, из нужды что-то сказать другому, и язык, по слову Маркса, так же древен, как сознание, и есть само практическое сознание, существующее для других. Сознание не заводится в отдельном черепе, оно отражение общего бытия, вычеканенное совместной жизнью и речью. У машины нет ни тела, которым она добывает пищу, ни общества, где она за это отвечает, ни бытия, которое надо осознать. Есть только текст, снятый с нашего текста, отражение отражения. И самое неприятное в том, что все возражения против мыслящей машины были придуманы раньше самих машин. Тьюринг предложил простой критерий, если в разговоре вслепую вы не отличите машину от человека, спор о её мышлении пуст. Поппер сразу назвал это ловушкой, ведь стоит описать поведение, будто бы доступное только человеку, как мы этим же выдаём инструкцию, по которой машину ему и научат, и добавлял, что не верит, будто мы сами всего лишь вычислительные машины, ведь машина решает только поставленные нами задачи, своего интереса к ним у неё нет. Тот же Поппер за десятилетия до Сёрла с его китайской комнатой описал устройство, которое при виде кошки выговаривает «кошка», и предупредил, что, когда его поведение станет неотличимо от нашего, мы решим, будто оно описывает и рассуждает, хотя оно, как термометр или радиоприёмник, лишь подаёт сигнал, без намерения и понимания. Ещё раньше Лейбниц предложил вообразить мыслящий механизм увеличенным до размеров мельницы, внутрь которой можно войти, и вы будете ходить между шестерён и нигде не найдёте того, что чувствует, потому что восприятие и детали это вещи разной породы. А Фреге и Рассел закрыли тему. Даже если машина скажет «я вижу голубое», узнать, светится ли за этими словами хоть что-нибудь, нельзя, ведь я не проникаю в чужой опыт цвета даже к живому человеку, и слепой от рождения физик, знающий про свет всё, никогда не узнает, каково это видеть. Вот к чему пришла вся эта долгая история. Прибора, который отвечает на вопрос, есть ли там кто-то, у нас нет и никогда не было. Чужое сознание мы не обнаруживаем. Мы его признаём, авансом, по привычке жить среди похожих на нас. Значит день, когда мы скажем, что у машины есть сознание, наступит не тогда, когда в ней что-то загорится, ведь за тем порогом наблюдать нам нечем. Он наступит, когда мы перестанем решаться ей в этом отказывать. Порог не в машине. Он в нас, и он ближе, чем кажется, миллионы людей уже говорят своей программе «спасибо» и ловят себя на вине, закрывая окно чата.... 🔴 Больше Хроник Конца Времён — @Secretariatus

Спрашивали, какие книги стоит прочесть, чтобы начать понимать учение Будды и суть медитации. Вот мой список: 1. Хорошее введение в учение Будды, базовое понимание Дхаммы - Валпола Рахула «Чему учил Будда» - скачать 2. Академический и исторический контекст, интересно и несложно - Виктория Лысенко «Ранний буддизм: религия и философия» - читать, скачать здесь или здесь 3. Практическая сторона, медитация саматха и випассана - Бхиккху Кхантипало «Секреты медитации. Спокойствие и прозрение» - скачать-читать или здесь

Прежде, чем комплексно и всерьёз считать язык дельфинов, - решил немношко описать правила того, что именно считать общением. https://github.com/Jenja-N/MIACS 🪷 လ — Боржч 🪷

Myitkyina University to host international education forum in November THE Myitkyina International Education Forum (2026), featuring academics from various universities across ASEAN, China, India, Japan, and South Korea, will be held in November at Myitkyina University in Kachin State, according to the Kachin State Government. The forum will be the grandest and most prestigious state-level international education conference in the history of Myitkyina. As a new educational milestone that will elevate the prestige of Kachin State on the global stage, the forum will not only enhance the state’s educational quality but also harmoniously connect global perspectives with regional potential, thereby accelerating state development and peace. The forum will be organized with the strategic objective: “From Regional Development to National Peace and Socioeconomic Progress”. The event will feature paper presentations, special lecture sessions by experts, peace and education workshops, as well as exhibitions showcasing local products and research-based innovations. ASH/KNN #TheGlobalNewLightOfMyanmar https://t.me/gnlmon/67809 MOI News Application အား အောက်ပါ link တွင် Download ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်- For Andriod https://shorturl.at/uK23k For IOS https://rb.gy/vgdhqc Subscribe to Myanmar Newspaper https://t.me/myanmarnewspaper Subscribe to The Global New Light of Myanmar https://t.me/gnlmon Subscribe to MOI https://t.me/iprdrnd

Myitkyina University to host international education forum in November

🪷 လ — Боржч 🪷