cepble

Когда делаете дуа и что-то просите у Аллаха, особенно в мирском, то просите через имена аль-Карим [Шедрый], ар-Раззакь [Наделяющий уделом], аль-Уаххаб [Дарующий]. Тот, щедрость Которого Абсолютна и не знает границ. Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы Он не даровал. Не имеет значение, что и сколько вы просите. Для Него нет ничего невозможного и это не имеет ценности у Него. Как передал Хафиз ибн Раджаб, некоторые саляфы просили у Аллаха даже соль для еды. Он любит, когда у Него просят и гневается, когда не просят.

Есть у кого полное видео ? @cepblu15 📩

Какое право жены на мужа? "Спросили у Пророка ﷺ о праве жены на мужа, он ответил: «Он кормит её, когда сам ест, одевает её когда сам одевается, не бьёт её по лицу, не говорит "да изуродует тебя Аллах" и не отдаляется от нее, кроме как дома»". Хадис привел Абу Дауд (إعلام الموقعين)

Сказал абу Зарр радиаЛлаhу анху «Слова истины лучше чем молчание, а молчание лучше чем слова лжи. праведный товарищ лучше чем одиночество, а одиночество лучше чем скверный товарищ». 📚الجامع لابن وهب، ٣٥٩

لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ “Если вы будете благодарны, Я непременно увеличу вам (Мои милости); а если вы будете неблагодарны, то воистину, Мое наказание сурово.” (Сура Ибрахим, 14:7)

Однажды Фаруа ибн Навфаль пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаhа) и сказал: “О посланник Аллаhа ! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель” Посланник Аллаhа (мир ему и благословение Аллаhа) сказал: «Читай суру: «Скажи: “О вы неверные…”», поистине, она является защитой от многобожия!»  📚Тирмизи 3403, Абу Дауд 5055, Ахмад 5/456

АБУ УБАЙДА ИБН АЛЬ-ДЖАРРАХ «Такова была жизнь Абу Убайды, завоевателя и наместника Шама» Абдуллах Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передал, что когда Праведный Халиф Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), прибыл в Шам, он сказал амиру Шама Абу Убайде (да будет доволен им Аллах): «Отведи нас в свое жилище!» Абу Убайда (да будет доволен им Аллах) спросил: «А что ты будешь делать у меня о Умар? Ты ведь хочешь только разрыдаться из-за меня! (т.е. увидев мой дом ты не выдержишь и заплачешь)» Ибн Умар (да будет доволен им Аллах), после того как Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) зашёл к нему в гости, сказал: «И Умар зашел к нему, но не увидел там ничего! Он спросил: “А где твои вещи? Я не вижу ничего, кроме войлока, миски и старого бурдюка?! Ты ведь правитель Шама! У тебя хоть есть еда?”» Абу Убайда (да будет доволен им Аллах) встал рядом с посудиной и взял из нее маленькие кусочки хлеба. Тогда Умар начал плакать, а Абу ‘Убайда сказал: «Я ведь тебе говорил, что ты хочешь разрыдаться из-за меня, о повелитель правоверных! Тебе будет достаточно того, что приведет тебя к месту отдыха!» Увидев такую простоту и безразличие к мирским благам Абу Убайды (да будет доволен им Аллах), Умар Ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Этот мир изменил нас всех, кроме тебя, о Абу ‘Убайда!» Источник: «аз-Зухд». И это был сподвижник Пророка (ﷺ), Абу Убайда Ибн аль-Джаррах (да будет доволен им Аллах), участник одной из первых битв Пророка (ﷺ) - битвы при Бадре, где сражался в первых рядах и также участник битвы при Ухуде, где защищал своим телом Пророка (ﷺ), когда началась паника, также участник битви при Ярмуке. Один из 10-ти сподвижников обрадованный Раем ещё при жизни. Он был валий (наместник) Шама (нынешней Сирии, Палестины, Иордании и Ливана), у которого была армия, и богатство со всех вилаятов (провинции). Но однако у него не было дворцов, кортеджей и даже не было простой еды чтобы насытиться. Он вел очень скромный и простой образ жизни, хотя у него было все чтобы жить как царь купаясь в изобилии мирских богатств. Но он предпочел простоту и не бегал за этой дуньей и предпочел истинное богатство в Вечной жизни, заботясь о проблемах мусульман устанавливая справедливость и распространяя Шариат Аллаха на этой земле. Пусть Аллах будет доволен Абу Убайдой.

сказал посланник Аллаха ﷺ : «Кто прочитал аят “аль-Курсий” утром, тот защищен от джинов до вечера, а тот, кто прочитал его вечером, защищен от них до утра». الحاكم 1/562

Не испытывай себя 💬‌‌Сказал великий имам из числа таби’инов — Мухаммад ибн Сирин аль-Басри (ум.110 г.х.), да помилует его Аллах: لا تجادل إلا رجلا إن كلمته رجوتَ أن يرجع، فأمّا من كلّمته فجادلك فإياك أن تكلمه. «Не вступай в спор, кроме как с тем человеком, с которым, если ты заговоришь, то надеешься, что он вернётся (к истине). Что же касается того, с кем ты заговорил, а он начал препираться с тобой, то остерегайся разговаривать с ним». [كتاب الحجة ، ٢/ ٥٢١]

Некоторые из праведных предшественников говорили: “Уповай (на Аллаhа), и удел придет к тебе без утомления и лишних усилий”. 📚 «джами аль-Улюми уа ль-Хикам», 2/502.

Му’аз (رضي الله عنه) сказал: «Воистину, Аллаh любит незаметных, благочестивых, богобоязненных и невинных, которых никто не ищет, когда они отсутствуют, и никто не замечает, когда они присутствуют, сердца их светочи прямого пути, и они уходят от каждой темной, слепой смуты». 📚мухтасар сахих Муслим

فقد روى الخلال عنه، قال: "سمعت أَحمد بن حنبل، يقول: كنتُ أحفظ القرآن، فلما طلبت الحديث اشتغلتُ- فقلت: متى- فسأَلت الله عز وجل أَن يمنَّ عليّ بحفظه ولم أقل: في عافية، فما حفظته إلا في السجن والقيود، فإذا سأَلت الله حاجة فتقول: في عافية" Передаётся от Халляля, что он слышал как Имам Ахмад ибн аль-Ханбаль сказал: «Я заучивал Коран в совершенстве, но когда занялся изучением хадисов, отвлёкся от заучивания Корана. Затем я попросил Аллаха, чтобы он даровал мне возможность выучить Коран в совершенстве, но не сказал «в благополучии». В итоге я выучил его в тюрьме в совершенстве, закованный в кандалы. Поэтому когда просишь Аллаха о чём-либо, то добавь: «... в благополучии». «مناقب الإمام أحمد» / ص٣٩

Сказала 'Аиша: "Когда люди начнут считать дозволенным прелюбодеяния, распивать спиртное, играть на музыкальных инструментах, тогда Аллах начинает ревновать на небесах и говорит земле: «Трясись с ними». И либо они покаются, либо Он разрушит её с ними." Анас спросил: "(Это будет) в качестве наказания для них?" Аиша сказала: "В качестве милости и напоминания для верующих, и в качестве наказания и гнева для неверующих" (المستدرك)

фудайль ибн ияд, да помилует его Аллаه، сказал: «ты хочешь рая, в котором пророки и правдивые? ты хочешь стоять в рядах вместе с Нухом, Ибранимом, и Мухаммадом, благословение им и мир? за какие же дела? за какие страсти, которые ты оставил ради Аллаهа? из-за какого близкого, которого ты отделил ради Аллаهа? из-за какого далекого, которого ты приблизил ради Аллаهа?» 📚хилья аль-улия, 8/90

имам аль-къуртуби رَحِمَهُ الله сказал: «ничто так сильно не радует глаза верующего, чем то, как он видит свою супругу и детей, находящихся в подчинении Всемогущего и Великого Аллаهа»

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях. 5:48

Яхья ибн Халид каждый месяц давал Суфьяну ибн Уяйне тысячу дирхамов. Было слышно, как Суфьян говорил в своем земном поклоне: «О Аллах, Яхья обеспечил меня в мирских делах, так обеспечь же его в делах вечной жизни» Когда Яхья покинул этот мир, один из его братьев увидел его во сне и спросил его: «Что Аллах сделал с тобой?» Он ответил: «Он простил меня благодаря мольбе Суфьяна» «аль-Мунтазам фи Тарих аль-Мулюк» 9/191

5 разрушителей супружеских отношений Рассказывает доктор Джасим аль-Мутавва’: Один мужчина пришел ко мне и пожаловался на чрезмерную любовь жены и её сильную привязанность. Вздохнув, он сказал: «Я начал ненавидеть самого себя. Лучше бы она любила меня так, как жена моего брата любит своего мужа. Но её любовь причиняет мне боль. Она хочет полностью владеть мною, управлять, словно я кольцо на её пальце…». Я сказал ему: «Продолжай». Он ответил: «Не знаю, что сказать! Я возненавидел жизнь с ней. Она любит меня до безумия». Тогда я сказал: «Поговори с ней и объясни, что её поведение ведёт к разрушению вашей семьи. В супружеских отношениях есть пять разрушителей». Он спросил: «что за пять разрушителей?» И я ответил: Первое — болезненная ревность. Ревность в браке необходима с обеих сторон, она является признаком любви и привязанности. Но если она постоянная, чрезмерная и жёсткая, то превращается в агрессивное и разрушительное поведение. В таком случае муж ищет способы избежать жены или даже думает о разводе, чтобы освободиться от её оков. Недаром сказано: «Ревность — это смятение». Второе — чрезмерная чувствительность. Это когда жена думает, что любое действие мужа направлено против неё, даже если он вовсе не имел такого намерения. Из тех случаев, что я видел, и которые заканчивались разводом: одна женщина постоянно сравнивала себя с матерью мужа и в итоге возненавидела её, а затем и сам муж возненавидел жену. Другая сравнивала себя с друзьями мужа, подсчитывая, сколько времени он проводит с ними и сколько с ней. Третья сравнивала слова, сказанные ей, со словами, сказанными дочери. Всё это — проявления чрезмерной чувствительности, которые приводят к распаду семьи и нестабильности. Третье — любовь к контролю и владению. Это случай данного мужчины. Я часто встречал женщин, которые не различают «умеренную любовь» и «властную любовь». Умеренная любовь — это когда жена любит мужа, но оставляет ему пространство для свободы и действий. А властная любовь эгоистична: жена вмешивается во все детали жизни мужа, стараясь контролировать его. Я знаю женщину, которая вмешивалась даже в телефонные звонки мужа, в его одежду и бизнес. Более того, она общалась с его сотрудниками, чтобы знать все подробности его работы, и вмешивалась в банковские счета. Конец этой семьи был печален: муж женился на другой женщине, ища умеренной любви, и развёлся с первой, хотя у них было пятеро детей. Четвёртое — завышенные ожидания. Разрушителем семьи становится и то, когда жена слишком много ждёт от мужа и брака. Источником таких ожиданий обычно бывает богатое воображение, фильмы или романтические книги. Женщина вступает в брак с высокими ожиданиями, но вскоре обнаруживает, что муж не такой, как она себе представляла. Тогда начинается разочарование, и она предъявляет требования, которые мужу трудно выполнить, что становится причиной разрушения или распада семьи. Лекарство от этого — снизить ожидания и смотреть на жизнь реалистично. Пятое — излишние упрёки. Когда жена постоянно упрекает мужа и внушает ему чувство вины перед семьёй, это приводит к тому, что он перестаёт чувствовать привязанность и желание заботиться о доме. Лучший способ вместо постоянных упрёков — совмещать упрёки с похвалой, а также сочетать поощрение и предостережение. Тогда муж почувствует свою вину, но одновременно получит стимул трудиться ради жены и семьи. Я знаю мужчину, который стал каждый день возвращаться домой поздно, лишь бы избежать постоянных упрёков жены и её нескончаемой критики. А есть ещё и шестой разрушитель брака — это грехи. Это касается обоих супругов. Мне встречались семьи, разрушенные из-за взяточничества, алкоголя и наркотиков, а также из-за запретных связей вне брака. Чем больше супруги сотрудничают в благочестии и повиновении Аллаху, тем больше они находят благословения в своём браке и крепче становится их союз. Всевышний сказал: «Кто будет делать добро, будь он мужчиной или женщиной, Мы одарим его благой жизнью». А часть этой «благой жизни» — это прочность и благословение брака.