common sense

описание

Про контакт с другими людьми из лучшего чувствования себя. Настя @guzenko_anastasiya

← к каналу @com_sen

610

подписчиков

Охват к подписчикам

92,5%

ERR

Реакции к просмотрам

4,80%

605 на 23 постов

Пересылки к просмотрам

2,63%

332

Постов в день

0,4

всего 23

Где отзываются чаще

доля реакций к просмотрам

17 авг.распределение внимания в контакте часть 1 На прошедшей встрече мы исследовали, как внимание распределяется в контакте. Мне захотелось развернуть эту тему подробнее — сначала про то, как внимание вообще устроено, а потом как оно распределяется в контакте с другим человеком. За основу я взяла модель Чуладасы (он же Джон Йейтс), которую он описал в книге «Свет ума. Полное руководство по медитации». Это, конечно, не единственная модель работы внимания, но это удобный для наших целей язык описания опыта изнутри. Чуладаса различает внимание и периферийное осознавание и пишет о том, что это два разных способа познавать происходящее. 🔵Внимание выделяет что-то одно, чтобы рассмотреть, разобрать, назвать, и им мы можем управлять по своему выбору. 🔵Периферийное осознавание не выделяет ничего, но «удерживает» целое — где я и что вокруг. Управлять им напрямую нельзя, оно работает само по себе. И оно же решает, что достаточно важно, чтобы этим занялось внимание, то есть работает еще и как система оповещения. 🚩Проверить можно прямо сейчас: когда вы читаете эти слова, то они у вас в фокусе внимания. Одновременно с этим есть ваша поза, дыхание, ощущения от одежды, восприятие освещенности, вкус во рту и много других феноменов, находящихся в периферийном осознавании. Если в периферии возникнет что-то важное (резкий звук или запах гари) внимание направится туда само, без нашего решения об этом. В книге есть пример как раз в тему контакта: вот вы внимательно слушаете речь человека напротив вас и одновременно замечаете вкус своего чая. На время ваше внимание переходит с разговора на чашку и обратно к разговору, и кажется, что вы удерживаете и то, и то во внимании одновременно. На самом деле, как пишет Чуладаса, внимание перемещается с одного на другое и обратно, просто очень быстро — сначала разговор во внимании, а чашка на периферии, потом на несколько мгновений чашка во внимании, разговор — на периферии. И есть еще такой интересный момент: Чуладаса предлагает представить сознание как ограниченный источник питания, из которого черпают ресурсы и внимание, и периферийное осознавание. На оба режима сразу энергии может не хватать — если внимание слишком нагружается, то периферийное осознавание тускнеет, вплоть до того, что контекст может пропасть совсем. ➡️Чем труднее то, чем мы заняты, тем сильнее нагружается наше внимание — если мы встречаемся с чем-то новым, с чем надо детально разобраться и важно при этом не ошибиться. Несколько минут в таком режиме и мы можем заметить, что дыхание стало поверхностным и все тело напряглось. Это произошло раньше, чем мы заметили, потому что до нас перестала доходить эта информация — не хватило ресурса на периферийное осознавание. Чуладаса пишет, что большинство из нас хронически перенапрягают внимание и в итоге живут с очень тусклой периферией. Тренировать способность помнить о себе и о своем теле в моменты, когда внимание нагружено, в рамках этой модели бесполезно: ресурса на это нет ровно тогда, когда он нужнее всего. ⚡️Но мы можем увеличивать общий объем ресурса, доступный обоим режимам, и можем тренировать навык совмещать их — удерживать что-то во внимании и одновременно не терять периферию. Тренируется это в первую очередь в медитации — через намерение как можно полнее сосредоточиться на объекте, не теряя при этом периферийного осознавания. Со временем это может стать привычкой ума.19,55%
15 авг.Первая встреча состоялась. Спасибо всем участникам! 🙂 Вот запись — если не получилось к нам присоединиться сегодня, то можно посмотреть, что мы делали, и приходить в следующий раз 🍀 Сегодня мы делали элементы из этих двух практик саморегуляции: - ориентирование - обнаружение опоры и границ Предлагаю выполнить их несколько раз самостоятельно и пробовать добавлять некоторые элементы в те контакты с другими людьми, где вам это нужно. Если захотите поделиться откликом после встречи или есть вопрос — пишите здесь или приходите в чат 💛13,71%
11 авг.Во время обучения эмбодименту у Александры Вильвовской и Марка Уолша я узнала про модель эмбодимент-интеллекта, на которую с тех пор уже много лет опираюсь в своей работе. Как видно на изображении, у модели есть две половины — про себя и про других, а внутри каждой по две области. Развитие в ней идет от левой половины к правой: чем лучше у меня с осознанностью и саморегуляцией, тем точнее я могу распознавать состояние других и тем осмысленнее могу влиять. Сначала — навык замечать себя и свое состояние, то есть осознанность (в том числе осознавание телесных сигналов). Потом — умение свое состояние регулировать, то есть саморегуляция. И дальше та же пара навыков разворачивается в сторону других: замечать их состояние и как-то на него влиять. Конечно, мы и так ежедневно проявляемся во всех этих четырёх квадратах даже без всякой практики — как-то замечаем себя, как-то регулируем свое состояние, как-то считываем состояние других и как-то на них влияем. Вопрос скорее в том, насколько мы довольны тем, как это получается) И здесь есть пара важных моментов, которые не хочется упустить. ⭐️Первый — про распознавание состояния другого. Я придерживаюсь идеи, что изнутри другого мне не видно. Все, что мне доступно про него, — это то, что я вижу и слышу (дыхание, напряжение и поза, мимика, движения, громкость, скорость и интонация речи). Все, что дальше, — это уже мои интерпретации. Мне кажется важным уметь ловить себя на избыточных интерпретациях и также замечать, когда они строятся на основании моего состояния. Например, если я в тревоге или устала, то это может влиять на то, что я вижу в других. ⭐️Второй момент — про влияние. Я придерживаюсь идеи, что в контакте мы всегда друг на друга влияем, даже если это влияние незаметно. Мы влияем своими словами и своим состоянием. Интонация, паузы, мимика, темп речи могут влиять даже больше, чем то, что мы говорим. Особенно заметно это становится там, где влияние сильнее — в помогающих практиках, в преподавании, в родительстве. Получается, что влиять я по-любому как-то буду, а вот если мне важно делать это каким-то особым образом (например, из своей помогающей роли), то мне необходимо уметь замечать и регулировать свое состояние прямо внутри контакта с другим человеком. И получается, что в обоих этих моментах, если я хочу действительно уметь замечать что-то про другого (а не только свои интерпретации) и осмысленно влиять, то мне оказывается очень важно уметь замечать и регулировать свое состояние прямо в момент контакта. А контакт — это ведь не самые простые условия для многих из нас. Когда мы оказываемся видимы другими, это само по себе может быть сильным стрессовым триггером, а в дополнение к этому от другого мы получаем разные сигналы о его состоянии, его реакции на нас, его слова, обращенные к нам. Это очень большой поток информации. От всего этого очень легко потерять внимание с себя и своих ощущений. Модель эмбодимент-интеллекта описывает конкретные навыки, но не говорит о том, в каких условиях мы их осваиваем. Одно дело — замечать и регулировать свое состояние, когда мы одни дома. И совсем другое — в разговоре с человеком, который, например, чем-то раздражен. Кроме того, в обычном разговоре чаще всего все идет слишком быстро, и очень многое так и остается незамеченным или осознается уже после дела. Даже имея личную практику медитации и саморегуляции, в контакте с другими может быть сложно про все это вспоминать, и это нормально. Поэтому мне и кажется важным организовывать такие условия, где можно исследовать себя в контакте и при этом с возможностью останавливаться, анализировать, что произошло, и пробовать как-то иначе.11,48%
29 июл.текущее Полтора месяца после ретрита выдались непростыми — много переездов и резких изменений планов на фоне сессии в магистратуре, модуля по расстройствам личности на учебе по клинической психологии и какого-то болезненного процесса в психотерапии (проявившегося, кажется, благодаря ясности и успокоению, привезенным с ретрита). Психологическая поддержка людей, вернувшихся с ретрита, — важная тема, в которой мне хотелось бы развиваться дальше профессионально. Это видится естественным пересечением моих компетенций в клинической психологии и преподавании медитации с личным опытом ретритной практики. В общем, приходится как-то лавировать между всем этим. Вместе с тем наконец-то сложились внешние и внутренние условия, чтобы приступить к теме контакта, чему я очень рада! 🙂 🟢Начала собирать новый плейлист с практиками — на этот раз про «Основы контакта» — о построении контакта с другим человеком через призму навыков внимательности и саморегуляции. Для меня это выглядит логичным продолжением «Основ саморегуляции» с разворотом наружу — не только про регуляцию своего состояния наедине с собой, но и про то, что происходит с нами, когда рядом другой человек, и что мы можем делать на уровне своего внимания и тела, чтобы в этом контакте лучше чувствовать себя и действовать более предпочитаемым для нас образом. 🟢В августе планирую несколько открытых встреч, где эти практики можно будет попробовать в группе (без разделения на пары). Про даты скоро напишу. 🟢Надеюсь, что получится осенью провести практикум на несколько встреч, чтобы попрактиковаться уже в парах, то есть в непосредственном контакте с другим человеком и при этом в учебном пространстве, где можно замедляться, брать паузу, осмыслять происходящее и пробовать делать что-то новое. Думаю, что перед таким практикумом может быть полезна предварительная подготовка в более легких вариантах — для этого и будут видео плейлиста для самостоятельного выполнения и практики в общей группе без интенсивного контакта. Будем исследовать тему контакта постепенно и посильно) Ну и, конечно, хочу продолжить развивать тему осознанности и саморегуляции, так как они лежат в основе того, как я смотрю на контакт и отношения с другим человеком.10,54%
5 авг.открытые групповые практики контакта Приглашаю на серию из трех встреч для совместной практики и обсуждения опыта в теме контакта с другими людьми. Все практики будут направлены на исследование того, что происходит с нашим вниманием и телом, когда мы видим других и другие видят нас. 🔵15 августа — практика ориентирования и расположения в контакте — будем исследовать то, как распределяется внимание между мной и другими, а также то, как мы занимаем пространство в контакте — занимаем какое-то место, имеем какие-то границы и располагаемся на какой-то дистанции 🔵22 августа — практика регуляции отношения в контакте — будем исследовать тему отношения к себе и отношения к другим и наши способы на это отношение влиять. Под отношением я здесь имею в виду характеристики нашего внимания и нашей телесности, а не оценки и суждения 🔵5 сентября — практика саморегуляции и заботы о себе в контакте — будем исследовать возможности позаботиться о себе в присутствии других, а также выстраивать свое центрированное (устойчивое, собранное и расслабленное) состояние в контакте Я готовлю плейлист с этими же практиками, чтобы он мог быть некоторой опорой в самостоятельном исследовании. И все эти групповые встречи тоже будут записываться. 🌼При этом просмотр видео исключает существенную часть контакта — когда мы видимы другими. Поэтому приглашаю вас именно к живому участию с включенной камерой. Мы будем практиковать в общем зале без деления на пары, без необходимости что-то говорить. Я буду предлагать вам замечать разные проявления вашего опыта и изменения в процессе практики. По большей части мы будем сидеть, но иногда я буду предлагать вам немного двигаться. У вас всегда будет возможность самостоятельно регулировать степень своей вовлеченности в процесс, выключать камеру и отдыхать. Можно прийти на любую из встреч отдельно — они вполне самодостаточны. Вместе с тем в их последовательности есть определенная логика — мы начинаем с замечания, что происходит с вниманием и постепенно переходим к тому, что мы можем делать — к саморегуляции и заботе о себе в присутствии других людей. А дальше — практика в парах в процессе разговора, где появляется то, чего в общем зале почти нет — реакция, адресованная лично нам. Но это уже другой формат, на который буду приглашать вас позже. Детали: • три встречи: 15.08, 22.08 и 5.09 в 10 сет (11 мск) в zoom • длительность 1 час +15-20 минут для обсуждения • важно, чтобы вы могли хотя бы иногда быть с включенной камерой, так как бытие видимым/видимой — это часть нашего исследования • запись будет на youtube • бесплатно, нужна регистрация: https://us02web.zoom.us/meeting/register/WO90nGyTSfCXQNL-FHkkXg (я пришлю вам напоминание перед встречей) Если вам захочется кого-то позвать — пожалуйста, зовите!💖8,93%
5 июл.На прошлой неделе завершилась группа по Канту — 9 месяцев мы читали и обсуждали «Критику чистого разума». Это было сложно, местами казалось непроходимым, что-то осталось непонятым, но при этом несколько раз я ощущала переживание запредельной красоты, благости и тишины. Первый раз с Кантом я соприкоснулась 9 лет назад, когда поехала в Калининград и подумала, что хорошо было бы почитать что-то им написанное. Я купила тоненькую книжку с кратким пересказом «Критики чистого разума» — тогда мне этого было достаточно) Помню, что меня так затянуло, что я прочитала её очень быстро и много чего повыделяла маркером. Теперь дань уважения Канту отдана, я считаю 😌 С сентября по плану Фихте и Шеллинг ещё на 9 месяцев. Следом Гегель, а после него я доберусь до постмодернистов, труды которых лежат в основе нарративного подхода, в котором я работаю как практикующий психолог. Я пошла самым длинным путём, чтобы понять подход, в котором работаю и вообще свою профессию) Из этого интереса родилась идея подкаста с моим преподавателем Ильей Ляшко — про философские основания психологии. Совсем скоро опубликую первый выпуск и расскажу подробнее про нашу задумку 🌸8,17%
16 июн.В перерыве между медитациями во время ретрита я шла в свою комнату за термокружкой. Заметила, как возникло воспоминание, связанное с неприятным прошлым опытом. Следом за ним — неприятное ощущение. Обычно вне медитации это именно так и происходит: у меня есть набор неприятных воспоминаний, от которых возникают неприятные ощущения. Но в этот раз следом за неприятным переживанием пришла мысль из недавней лекции учителя — он говорил о том, что «дхарма не знает дхарму»: феномены никак не связаны между собой. В один момент есть только что-то одно, но ум по привычке «склеивает» предыдущее со следующим. Я подумала о том, что тогда моё неприятное ощущение никак не связано с воспоминанием. Когда возникло ощущение — воспоминания уже не было. Ощущение мое тут же и прошло, словно у него не хватило сил удержаться без опоры на воспоминание. Потому что «склейка», связь между феноменами — это то, что достраивает мой ум. Я могу (иногда) не длить и не склеивать, и тогда у феноменов нет никакой способности длиться самостоятельно. Они просто возникают и проходят. Переживать такое в медитации мне уже привычно — мысль обрывается на первых слогах первого слова или даже не успевает сформироваться в слова. Но тут опыт случился без моего намерения, которое обычно есть в медитации, отпускать и не длить — оно как бы само отпустилось и не смогло длиться. Нам может быть привычно думать о себе во временной протяжённости — где одна мысль цепляет другую, провоцирует переживание, оно порождает следующую мысль и следующее переживание. Так складывается длящееся переживание «себя». Но что если длиться нечему? Если заметите мысль и следом за ней переживание (или наоборот — не важно) — откуда вы знаете, что одно вызвало другое? На самом деле мы никак не можем это проверить) Любопытно, что и буддизм, и философия, и созерцательная нейронаука, насколько я знаю, приходят примерно к тому, что не находят никого «длящегося», кто стоял бы за этой чередой феноменов. А еще интересно, конечно, как психотерапия может этого отсутствующего «длящегося» длить)) но у этого могут быть свои оправданные цели. Попробую дальше порассуждать про этот опыт с опорой на современные исследования медитации, философию и психологию.7,68%
26 маяВ прошлый раз я писала, что момент, когда мы сами замечаем, что с нами происходит, и сами выбираем, что с этим делать — это момент нашей свободы. В продолжение темы хочу написать про Томаса Ханна и соматику. Томас Ханна — американский философ с докторской степенью по философии и богословию, который исследовал тему свободы и пришел к тому, что свобода — это не абстракция, а телесный опыт. Он ввёл слово «соматика» и предложил ключевое различие: есть body — тело, наблюдаемое снаружи, как объект (от третьего лица). И есть soma — тело, переживаемое изнутри, как живой процесс (от первого лица). Предлагая слово «соматика», Ханна опирался на феноменологическую традицию в философии — Эдмунд Гуссерль уже к этому моменту разработал проект соматологии — науки о живом, ощущающем теле, в которой исследуется связь между физическим телом как объектом природы и телом одушевленным. В 1970 году вышла книга Томаса Ханна «Bodies in Revolt: A Primer in Somatic Thinking» (Восстание тел: основы соматическго мышления). Заказала ее себе, но уже сейчас при беглом прочтении введения есть некоторые вопросы к философским основаниям, которые интересно поисследовать дальше. В своей небольшой базовой статье «Что такое соматика?» Ханна пишет: «…первый шаг к пониманию соматики состоит в признании (и постоянном напоминании себе) того, что сомы — это не тела и что объективные научные истины, относящиеся к телу, тем самым не применимы к соме. Смешивая эти понятия, мы совершаем то, что в логике называется категориальной ошибкой. Второй шаг в область соматики также весьма важен: это признание того факта, что самосознавание — это лишь первое из ряда отличительных свойств человеческой сомы. Человек — это не просто сознающая себя сома, пассивно наблюдающая за собой. При этом она также воздействует на саму себя, т. е. она всегда вовлечена в процесс саморегуляции. Когда мы играем роль ученого и наблюдаем за камнем, для камня ничего не меняется (кроме, как напоминает нам Гейзенберг, незначительных изменений, вызванных теплом нашего тела, нашей тенью и т. д.). Но сома, подвергающаяся наблюдению, не только сознает себя посредством самосозерцания, но и одновременно находится в процессе изменения на глазах у наблюдателя.» «ощущать, что происходит внутри сомы, означает воздействовать на нее, т. е. регулировать ее» Когда сома наблюдает себя — она уже меняется в процессе наблюдения. Поэтому, когда мы замечаем себя (как вы прямо сейчас?) — что мы чувствуем эмоционально, что ощущаем телесно — это уже одновременно и процесс изменений. В одном моменте осознанности уже может заключаться вся глубина и широта саморегуляции. ——— Оригинал статьи «What is somatics?» (pdf) Биография Томаса Ханна его словами (англ) Книга «Соматика: возрождение контроля ума над движением, гибкостью и здоровьем» для свободного скачивания на русском языке. Статьи и интервью с Томасом Ханна и другими специалистами, использующими его метод.6,73%
12 июн.Ретрит завершен, еду домой. Нас тут стало больше — привет всем новоприбывшим! Рада вам 🤍 Я пока вот сама новоприбывающая, так что про ретрит расскажу чуть позже. Хочется взять немного времени, чтоб сложить свои мысли. Если вам интересно узнать про что-то конкретное — дайте знать. Виделись там с моей дорогой коллегой Валей Цветковой. Скорее всего, вы уже знаете ее канал Медитация и наука. 9 лет назад мы вместе учились у Вити Ширяева и с тех пор не виделись вживую, но при этом последние 3,5 года регулярно встречались в зуме на йоге. И это, конечно, сильно помогло мне хорошо сидеть в медитации. Если ищите вариант онлайн занятий — очень рекомендую! Ну и Валя уже опубликовала рилс, где рассказала про ретрит. А я пока напишу только странный и забавный факт: за год между прошлым ретритом и этим я успела прочитать почти всю «Критику чистого разума» и это дало очень своеобразный эффект на мое восприятие того, что рассказывал наш наставник про время и пространство, единство и множество, причинность и пустотность. Многое я уже слышала в прошлом году, но в этот раз что-то сильно изменилось в том, как я мыслю. Чтение Канта оказалось не менее психоактивным, чем изучение Буддадхармы) В комментах — фото нашей группы вместе с наставниками🪷5,70%
21 маяЗавершился цикл встреч по практикам саморегуляции. Сама тема, конечно, этим далеко не исчерпывается и я планирую постепенно ее продолжать — это очень помогает и мне самой систематизировать свое понимание. Но какая-то часть этого проекта завершена и мне хочется поделиться размышлениями и спросить о вашем опыте. Я много думаю об организации образовательного процесса в теме осознанности и саморегуляции — что вообще значит этому научить? и что значит этому научиться? Можно подумать, что в нашем деле главное — это практики. Узнать правильную технику, научиться её выполнять, делать регулярно — это очень важно. И, вместе с тем, чем дольше я этим занимаюсь, тем больше утверждаюсь в идее, что важнее — то, откуда любая практика начинается и куда она ведет. про мое понимание медитации я именно в таком ключе и писала: мне нравится идея, что медитация — это форма, но без содержания (цели, намерения) она пуста. А если понимание цели и намерение есть, то формы могут быть бесконечно разными. Любопытно, что в слове саморегуляция первая часть — «само» — может давать чуть разные оттенки смысла. С одной стороны, «само» как указание направления — куда или на что направлено действие. Регуляция чего? Себя, своей нервной системы, своего состояния. А с другой стороны, «само» — как указание на того, кто делает, на автора действия. Регуляция собой. И тогда это про самостоятельность (агентность, субъектность). То есть, да, есть физиологический процесс — все стрессовые реакции возникают автоматически и проходят свой цикл, но момент, когда мы сами замечаем, что с нами сейчас происходит и сами выбираем, что с этим делать или что сейчас лучше не делать — это момент нашей свободы. Такая самостоятельная позиция — это и есть, пожалуй, самое важное, что я хотела бы развивать сама и помогать развивать другим. И здесь возникает интересный вопрос — можно ли кого-то такой агентности и самостоятельности научить? Современные теории стресса и переработки травматического опыта говорят о том, что в какой-то степени можно переучить паттерны реагирования нервной системы, чтобы она справлялась с циклами стрессовой реакции без сбоев — хвала нейропластичности! Но вопрос самостоятельности — это не вопрос физиологии. Это вопрос философии и у нее, к счастью, есть, что нам предложить. Изучение «Критики чистого разума» подходит к концу, Кант пишет о том, что природа (в т.ч. наша физиология) и свобода никак не противоречат друг другу — они существуют одновременно и независимо. По моему, это очень красиво связывется с темой осознанности, но это уже задел для другого текста) Уже делилась здесь позицией философа Ильенкова, на которую я опираюсь: знание — это не информация, которую можно передать, а то, что человек уже делает («знаю — значит умею»). Тогда образование — это не передача знаний, а создание таких условий, в которых человек обнаруживает, что он уже что-то знает и умеет, и может это развивать дальше. Выходит, что самостоятельности не научить, её можно только поддержать такими условиями, в которых она сможет окрепнуть и расцвести. И проявляться тогда она может очень по-разному — например, кто-то приходит на встречи и практикует, кто-то читает тексты и соотносит со своим опытом, кто-то делает все из этого, а кто-то — ничего, потому что сейчас актуальней что-то другое. Получается, что практика осознанности и саморегуляции начинается с самостоятельности — с того, что мы уже можем себя заметить и уже что-то выбираем делать или не делать — и к ней же ведёт, ее же и развивает. Круг замыкается) Благодарю всех, кто смотрел видео плейлиста и групповых встреч, читал тексты, комментировал, задавал вопросы, приходил на группы, практиковал и делился наблюдениями! Вижу в этом проявления самостоятельности 🤩 Приглашаю и вас поделиться опытом практики и размышлениями по нашим темам. Если были на одной, двух, всех встречах или смотрели в записи — как вам? что получилось узнать и попробовать? что заметили о себе? Если смотрели видео плейлиста и/или читали тексты здесь про стресс и саморегуляцию — что для вас оказалось наиболее важным? или любопытным?5,43%
16 маяВстреча состоялась. Спасибо всем, кто смог поучаствовать! 🙏 Рада, что у нас получилось ☺️ Запись готова, таймкоды на месте. Если захотите попрактиковать под видео или самостоятельно повторить практику, то вот небольшое дополнение от меня, которое я забыла предложить на встрече сегодня: перед тем как практиковать сидя или стоя, выделите минуты 2-3, чтобы сначала немного подвигаться, как вам хочется — например, порастягиваться в стороны, поскручиваться, понагибаться, сделать короткую версию тряски руками и ногами. Несколько минут свободного движения перед практикой могут подготовить тело к позе сидя и облегчить процесс центрирования. Если накопилась усталость, то без такой настройки сидеть может быть тяжеловато. Если будут вопросы и комментарии по практике, то пишите. Напомню, что есть чат. Плейлист со всеми нашими групповыми встречами здесь. На следующей неделе поделюсь мыслями про наш процесс и вас спрошу про ваш опыт и как вам это было в общем. А пока время отдыхать ❤️4,93%
13 июл.Провели очень содержательный эфир с Валентиной Цветковой — я рассказала про понимание саморегуляции как способности эффективно снижать стрессовую реакцию, а Валя добавила к разговору очень важную перспективу — о том, что иногда попытки влиять на состояние в моменте могут быть неэффективны или даже усугубить ситуацию. В этом случае важен навык осознавания своего состояния без вмешательства, который можно развивать с помощью медитации, йоги и практики задержек дыхания. 📺 смотреть на YouTube Также я обещала поделиться презентацией— она небольшая, но я добавила туда дополнительные ссылки по теме и описание практики, которую проводила на встрече. 🔗смотреть презентацию На разных занятиях я пробую разные комбинации элементов из нескольких практик, которые собраны в плейлисте. Кажется, в этот раз получился довольно удачный вариант (начинается с 35й минуты — вдруг захотите попробовать)☺️ Если захотите поделиться откликом после участия, а также если остались или возникнут вопросы по моей части — приглашаю писать в комментариях здесь или к видео 💛4,82%