قَنَاةُ | فِقْهُ الْعِفَّةِ

• {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} •

الزَّوْجَةُ الْحَبِيبَةُ هِيَ الَّتِي تَسْتَحِي مِنْ زَوْجِهَا أَنَّهَا مَعَهُ مُنْذُ سَنَةٍ أَوْ أَكْثَرَ وَهِيَ لَمْ تُتْقِنْ أُمُورَ بَيْتِهَا، وَهِيَ تَسْتَحِي مِنْ زَوْجِهَا حِينَ يَخْرُجُ إِلَى عَمَلِهِ فِي الصَّبَاحِ دُونَ إِفْطَارٍ، وَتَسْتَحِي إِذَا رَجَعَ أَنْ تَكُونَ نَائِمَةً، وَهِيَ الَّتِي تَسْتَحِي مِنْ كَثْرَةِ طَلَبَاتِهَا مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مَاسَّةٍ، وَهِيَ الَّتِي تَسْتَحِي أَنْ يَكُونَ بَيْتُهَا غَيْرَ نَظِيفٍ وَغَيْرَ مُرَتَّبٍ. الزَّوْجَةُ الْحَبِيبَةُ هِيَ الَّتِي تَسْتَحِي أَنْ تُقَصِّرَ بِأَعْمَالِهَا وَوَاجِبَاتِهَا الَّتِي عَلَيْهَا تُجَاهَ زَوْجِهَا، الزَّوْجَةُ الْحَبِيبَةُ هِيَ الَّتِي صَوْتُهَا لَا يَعْلُو عَلَى صَوْتِ زَوْجِهَا فِي النِّقَاشِ، وَلَا تُبَادِلُهُ السِّبَابَ بِالسِّبَابِ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الصُّوَرِ الَّتِي تَتَنَافَى مَعَ الْحَيَاءِ. من كتاب: أسعد زوجين في العالم

قال الشيخ صالح الفوزان  حفظه الله: أيها المسلم: لا تحرم نفسك من قيام الليل، ولو بشيءٍ قليلٍ تداوم عليه؛ لتنال من ثواب القائمين المستغفرين بالأسحار، وربما يدفع بك القليل إلى الكثير، والله لا يضيع أجر المحسنين. ‏ [الملخص الفقهي (١٨٧/١)].

على النساء أن يصُنَّ أنفسهن عما يثير انتباه الرجال، وهذا أصلٌ قرآني: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ}.

وأضيف واحدة ألا وهي أن يصليا قيام الليل أو قراءة القران مع بعضهما فهذا يخزي الشيطان ويرد كيده في نحره

أنصحُ أيَّ زوجينِ بثلاثِ نصائحَ في غايةِ الأهميَّة: الأولى: إذا حدثتْ بينهما مشكلةٌ فلا يناما إلَّا بعدَ المصالحة، حتَّى ولو طال وقتُ الحلِّ؛ لأنَّ النومَ على غضبٍ معناه تمكُّنُ الشيطانِ من القلب، والاستيقاظُ على انفجارٍ بل انفجاراتٍ، وغمٍّ وحزنٍ. الثانية: ممنوعٌ النومُ خارجَ حجرةِ الزوجينِ وذلك حالَ وجودِ مشكلةٍ بينهما؛ فهذا يُفسدُ ولا يُصلحُ؛ لأنَّ العنادَ سيكونُ سيِّدَ الموقف، فإنَّ تكرارَ المبيتِ خارجَ غرفةِ النومِ سيكونُ عنوانًا لهذا العناد! الثالثة: إيَّاكم ثمَّ إيَّاكم أن تجعلوا الأولادَ جزءًا من العناد، فيتمَّ إدخالُهم في حواراتِ الغضب، والشكوى من تصرُّفاتِ هذا أو ذاك، أو أن يسمعوا هذا التعدِّي من أحدِ الشريكينِ على الآخر، أو يشاهدوا سقوطَ الأسرةِ على الهواءِ مباشرةً! فبعضُ الأسرِ لا مانعَ عندها من ممارسةِ هذا الخلل، وتطعيمِ الصغارِ قسوةَ الغدِ بإدخالِ الفسادِ إلى القلوبِ حتَّى يستقرَّ فيها العطب! وارتكابُ واحدٍ من هذه الثلاثةِ خطرٌ، فكيفَ بمن يقومُ بها كاملةً ثمَّ ينتظرُ من الأسرةِ الدِّفءَ والرفقَ، وأن يخرجَ منها يومًا مُربِّيًا أو بطلًا؟! من كتاب: من أجل زواج آمن.

عَن العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِذَا سَقَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ الْمَاءَ أُجِرَ السِّلْسِلَةُ الصَّحِيحَةُ (٢٧٣٦)] قَالَ: فَقُمْتُ إِلَى زَوْجَتِي فَسَقَيْتُهَا، وَأَخْبَرْتُهَا بِمَا سَمِعْتُ.

يلاحظ والله المستعان تساهل النساء أثناء التواصل مع المشايخ وطلاب العلم وكأن الشيخ أو طالب العلم محرم لها أو بمنأى عن الفتنة وهذا والله خطأ كبير وشر عظيم.. المشايخ وطلاب العلم يا أخيتي رجال أجانب ينطبق عليهم ما ينطبق على غيرهم فإياكِ ثم إياك أن تخضعين بالقول أو تتساهلين معهم فإنك بذلك إما أن تفتنين نفسك أو تفتنينهم وكلا الأمرين والله عظيم؛ وعلى أحبابي المشايخ وطلاب العلم أن يتقوا اللّٰه في أنفسهم وفي نساء المسلمين فإذا رأيت ذلك فاشتد وانههم عنه فإن لم يفد ذلك فالله الله في الحظر وحافظ على نفسك ودينك. أسأل الله ان يعصمنا وإياكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن الشيخ علي البناوي

أوصاني شيخي: أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ. قال: فرأيت ذلك وجربته كثيرًا، فكنتُ إذا قرأتُ كثيرًا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي. ذيل الطبقات لابن رجب ٣/٢٠٥

وغضُّ البصر فيه نجاة للمؤمن من الذِّلة والشهوات والعِشق، فمن غضَّ بصره سلم طُهر قلبه، وأما النظر إلى ما حرَّم الله فإنه ذلَّة في القلب، ودنس في السلوك! الشيخ صالح الفوزان حفظه الله/ شرح رسالة العبودية ص ١٢٢

رياضة البصر.. العَينُ هِيَ النَّافِذَةُ الَّتي تَدْخُلُ مِنْهَا الصُّورُ إِلى القَلبِ، فَتُصلِحُهُ، أَو تُفْسِدُهُ، فَاصْرِفْ بَصَرَكَ عَنْ كُلِّ مَا يُفِسِدُهُ. ومن آفات البصر: ١- تَعَمُّدُ النَّظَرِ إِلى الأَجْنَبِيَّاتِ، أَو صُوَرِهِنَّ. ٢- النَّظَرُ إِلَى المُسْلِمِ بِحِقدٍ. ٣- النَّظَرُ إِلَى المُسْلِمِ بِحَسِدٍ. ٤- النَّظَرُ إِلَى المُسْلِمِ بِكِبْرِ. ٥- النَّظَرُ إِلَى المُسْلِمِ بِازْدِرَاءٍ. ٦- رَفْعُ البَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ في الصَّلاةِ.. فَاحْفَظْ بَصَرَكَ عِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ.

قال أحد المشايخ: إِذَا رَأَيْتَ الأَوْلَادَ يَأْتُونَ إِلَى صَلَاةِ الفَجْرِ، وَقَدْ سَبَقَهُمْ أَبُوهُمْ إِلَيْهَا بِوَقْتٍ، فَاعْلَمْ أَنَّ وَرَاءَ ذَلِكَ زَوْجَةً صَالِحَةً وَأُمًّا خَيِّرَةً، حَرِيصَةً عَلَى نَجَاتِهِمْ قَبْلَ نَجَاحِهِمْ، لِأَنَّ طَبِيعَةَ الصِّغَارِ التَّكَاسُلُ، فَهَنِيئًا لَهَا مَا غَرَسَتْ، وَمُبَارَكٌ لَهَا الأَجْرُ الجَارِي.

يربونهم على الفسوق والفجور والمجون باسم التطور والراحة والحرية ثم يريدونهم أن يتقيدوا بالخُلق الحسن وبالأحكام الشرعية بعد أن ربوهم على أنها جهل وملل وحبس وقيد. تجد الأب السفيه والأم الجاهلة يشغلون الموسيقى (كلام الشيطان) طيلة النهار ثم يريدون أن يكون ابنهما…

يربونهم على الفسوق والفجور والمجون باسم التطور والراحة والحرية ثم يريدونهم أن يتقيدوا بالخُلق الحسن وبالأحكام الشرعية بعد أن ربوهم على أنها جهل وملل وحبس وقيد. تجد الأب السفيه والأم الجاهلة يشغلون الموسيقى (كلام الشيطان) طيلة النهار ثم يريدون أن يكون ابنهما حافظا لكتاب الله (كلام الرحمن) أما علمتم أن قلب الإنسان لا يجتمع فيه كلام الرحمن وكلام الشيطان؟ أما علمتم أن كلام الرحمن عزيز لا يجتمع مع كلام الشيطان؟ أما علمتم أن الطيب لا يستوي مع الخبيث؟ أما علمتم أن تربيتكم سترجع لكم؟ أما علمتم أن كل شيء تعلمونه لابنكم ستحاسبون عليه، إن كان خيرا فخير وإن كان شرا فشر؟ #فضفضة

قال أحد الآباء: رأيت فضل ذات الدين عندما كبر أولادي وزانهم العلم والدين وحسن الخلق. عليك بذات الدين تربت يداك

الزَّوجةُ الصالحة لا تأتي بسعيك، فهي رزق يُساق لمن اتقى ربه. ‏ أحكام القرآن (٥٣٦/١)

مَا كَانِتِ الْحَسْنَاءُ تَرْفَعُ سِتْرَهَا.. لَوْ كَانَ أربابُ البيوتِ رجالُ.

«وشابٌّ نشأ في طاعةِ الله» لا تحسب أن مجاهدتك لأهوائك هيِّنٌ عند الله، فما أهناك حين تعيش زهرة شبابك في محابِّ الله ومراضيه، وتدرك مبكرًا أن حلاوة العمر مقرونةٌ بالعيش في رحاب مرضاة الله، فحينما عظم المطلوب، كان الجزاء ظلّ عرش الرحمن. ن

وينبغِي للمرأةِ العَاقلةِ إذا وَجدَت زوجًا صالحًا يُلائمُها أن تَجتهِد في مَرضاتِه، وتَجتنبَ كلَّ مَا يُؤذيهِ، فإنّها متَى آذتْه أو تَعرّضَت لما يَكرهُه أوجبَ ذلكَ مَلالتَه، وبقيَ ذلكَ في نفسِه، فربَّما وجدَ فُرصتَه فَتركَها، أو آثرَ غيرَها، فإنّه قد يجدُ، وقد لا تجدُ هيَ، ومَعلومٌ أنّ المللَ للمُستحسَنِ قد يقعُ، فكيفَ للمكروهِ! ابن الجوزي في أحكام النساء

قالَ عمَارَةُ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: وَيْحَكَ، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ نَظَرَكَ إِلَى وَجْهِ وَالِدَتِكَ عِبَادَةٌ؟ فَكَيْفَ الْبِرُّ بِهَا؟! البر والصلة لابن الجوزي (١/٦٦)