دِفءْ.

اختموا يومكم بسماع هذه التلاوة العذبة.. تبارك الله الوهّاب!

في حديث الملاعنة بصحيح مسلم (١٤٩٥) أن رجلًا قال: "لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه، أو قتل قتلتموه، أو سكت سكت على غيظ" فقال صلى الله عليه وسلم: "اللهم افتح اللهم افتح" وجعل يدعو فنزلت آية الملاعنة. ومن فوائده: - استحباب تكرار الدعاء بـ"اللهم افتح" عند استغلاق مسألة أو استبطاء أمر. - استحباب التقديم قبل الدعوات بـ"اللهم افتح" وفيه فوائد أخرى؛ لكن مقصودي التنبيه على تكرار هذا الدعاء "اللهم افتح" وجعله وردًا يوميًا مئة أو ألف مرة أو ما شاء الإنسان، ويدعو بعدها أو يكتفي به، وهذا لكل من عاقه عائق من أمر يدعو به فتأخر أو تعسّر.

. من السنن المغفول عنها الدعاء بـ: "اللّـهُمَّ افتح" عند تعسّر الأمور.. وحتى عند غير ذلك. ومن اللّفتات الطيّبة التي تذكرتها في هذا.. كنت أسمع أ. بدر آل مرعي -حفظه الله- يردّدها في دروسه عندما يتعسّر أمر في البث المباشر. .

"لكنك.. متى ما عرفت ربّك بدأت من جديد".

. "لكنك.. متى ما عرفت ربّك بدأت من جديد". سبحانك وبحمدك! يا أول يا آخر يا باطن يا ظاهر يا محيط.. .

"إن العبد ليهم بالأمر من التجارة أو الإمارة حتى ييسر له، فينظر الله إليه فيقول للملائكة : اصرفوه عنه فإني إن يسّرته أدخلته النار، فيصرفه الله عنه، فيظل يتطير، يقول: سبقني فلان، دهاني فلان، وما هو إلا فضل الله عز وجل" [١]

. هنا شرح جميل للحديث للشيخ خالد السبت -حفظه الله-.. والحقيقة أني لم أستطع نشر شيء محدّد منه لأهمية كل ما قاله فيه.. الله يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه سُبحانه. .

. فإذا أردت القراءة لكتاب الله الذي هو أشرفُ الكُتُب وأجلُّها، وفيه صلاحُ القلوب والعلوم الكثيرة؛ فإنَّ الشيطان أحرصُ ما يكون على العبد عند شروعِهِ في الأمور الفاضلة، فيسعى في صرفِهِ عن مقاصدِها ومعانيها؛ فالطريق إلى السلامة من شرِّه الالتجاءُ إلى الله والاستعاذة به من شرِّه، فيقول القارئ: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم؛ متدبِّرًا لمعناها، معتمدًا بقلبه على الله في صرفه عنه، مجتهدًا في دفع وسواسه وأفكاره الرَّديئة، مجتهدًا على السبب الأقوى في دفعه، وهو التحلِّي بحِلْية الإيمان والتوكُّل.. السعدي -رحمه الله-. .

. تجارب الحياة وخبرات السنين لا تزيد من رصيدنا العلمي فحسب، بل تعيد ضبط ميزان الأولويات لدينا أيضا، يقول الأستاذ عبدالرزاق السنهوري: "كلما تقدمت في السن رأيتني أحوج إلى الأخلاق مني إلى العلم والذكاء". أ. عبيد الظاهري -حفظه الله-. .

. - في هذا الحديث: لما عَلِم زيد بن ثابت رضي الله عنه الحقّ، رجع إلى ابن عباس رضي الله عنهما يضحك؛ إذ وجَدَ كلامه صوابًا، ثم قال: «ما أراك إلا قد صدقت»، ورجع زيد رضي الله عنه إلى ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما. • وهذا هو الواجب عند حدوث نزاع في أمر ما؛ الرجوع إلى القرآن والسنة، والمخلِصُ إذا ظهر له دليل خِلاف كلامه، أخذ به وترك التّعنت. .

النفس طَرِفَة ملولة، تُخادَع مخادعةَ الصبي لِمَا يُصلحه. فأطمعْها ولا تُطِعْها، وأطعمْها ولا تُشبِعْها، وأَجِعْها ولا تُسْغِبْها، وأعطِها مرة، وامنعْها مرَّات، ولن تستقيم لك، فعلى الميل جُبِلتْ. وقِوام الأمر المجاهدة.

الإنسان في الحياة بين أثقالٍ يحملها، وبلاءات يكابدها، وأحوالٍ عاليةٍ يبتغي منالَها، ولا تتوفّر له إلا بالبراءة من نفسه؛ والوثوق بربّه؛ لذلك: قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله: "ولتكن هِجِّيراه: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها يُحْمَل الأثقال، ويُكابد الأهوال، وينـال رفيـع الأحـوال". 📚 جامع المسائل (٧/ ٤٤٩-٤٥٠).

ما زلت عند هذا القول! يا لصدقه..

﴿ما خَلقُكُم وَلا بَعثُكُم إِلّا كَنَفسٍ واحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ﴾. سبحانك ربّنا!