Днесловъ / Dneslov - церковный календарь, иконы, пение
описание
Канал платформы православных календарей. Канал является сокращённой трансляцией сайта https://dneslov.org. Публикуются новости и малоизвестные жития пока только на русском языке. Жития на всиславянском пока не публикуются. https://dneslov.org
194
подписчиков
Охват к подписчикам
17,0%
ERR
Реакции к просмотрам
0,30%
5 на 34 постов
Пересылки к просмотрам
0,12%
2
Постов в день
0,1
всего 34
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 6 янв.без подписи2,94%
- 19 апр.И чтобы два раза не вставать, объясним, что значит в условиях РПЦ перевод богослужения на русский. Самое негативное последствие состоит в том, что если богослужение перевели на русский, значит его точно так же непременно нужно перевести как минимум на украинский и белорусский. Это ведь тоже языки не хуже русского, верно? Да и, например, в Казахстане спросят – "Чего это вы служите на современном языке другой страны, а не на государственном?". Использование древнего языка при желании можно обосновать даже на Украине. А русский там уже никак не пройдёт. То есть, перевод на русский будет означать автоматический перевод на украинский и все остальные языки республик. В итоге мы явный атрибут единства автоматически превращаем в инструмент разделения (из скрепы делаем отбойный (от единства) молоток). Если церковно-славянский не наш общий язык молитвы, то до парада автокефалий останется 10–20 лет. Экуменисты прекрасно понимают последствия этой реформы и именно поэтому трудятся не покладая рук. А все остальные снисходительно кивают головами на этот "полезный высокоинтеллектуальный труд". Евреи, наоборот, ценой кропотливых усилий понимание древнего языка доводят до того, что делают его разговорным (иврит). А нам Бог дал сокровище, сохранившееся на протяжении столетий, и им нужно обязательно его обесценить, осмеять и выкинуть, чтобы мы все наполнились духом "Второго Ватиканского собора". При этом безвозвратная потеря древнего церковного языка сделает нас элементарно глупее. Мы как эти чебурашки из ПЦУ и УПЦ КП не сможем через два поколения прочитать, что написано в Острожской Библии. Кто от этого выиграет? Интеллектуальный потенциал Церкви и народа? Нет, конечно. Почему люди могут годами зубрить английский ради карьеры и денег, а ради полного понимания богослужения не могут выучить несчастных 500 непонятных слов? Ну, если у них нет элементарного уважения к языку Церкви, то откуда у них возьмётся уважение к Её таинствам, к Её постам, к Её Преданию? В том‑то и дело, что экуменистам и не нужны люди, которые будут уважать церковный язык, таинства, каноны и Предание Православной Церкви. Им нужны всеядные общехристиане, которые с криками "ура" пойдут объединяться с католиками. Поэтому, дорогие братья и сёстры, если вы видите духовное лицо, сильно зацикленное на том, чтобы перевести богослужение на современный язык, лучше держитесь от него подальше. Сегодня он поменяет язык, а завтра будет петь filioque. Он бы пел это filioque уже сегодня, но их окна овертона открываются постепенно… А когда они откроются, закрыть вы их уже не сможете – в открывшейся щели будет нагло стоять железная ступня экуменизма... Да даже за одно то, что Мефодия арестовали немцы и продержали в жёстком заточении в Швабии два года за перевод богослужения на церковно-словянский язык, нам должно быть стыдно и помыслить о том, чтобы отказываться от плодов их титанических и мученический трудов. Это же выглядит, как обыкновенное историческое хамство. Святии равноапостольнии Кирилле и Мефодие – учителие словенстии, молите Бога о нас! #украинизация@politprav2,63%
- 8 февр.ПРОЛОГ на день (26 января) Па́мять преподо́бнаго отца́ на́шего Ксенофо́нта и подру́жии его́ Мари́и, и двою́ сы́ну их, Арка́дия и Иоа́нна Стихи́: И зе́млю оста́вльше е́же о Ксенофо́нте, Авраа́м прие́млет у́ слове́сную гости́ну: Со детьми́ собра́вся Ксенофо́нт, у́мре в два́десять шесты́й. Преподо́бный Ксенофо́нт бя́ше в Константи́не гра́де, боля́рин вельми́ бога́т, и́стинен и благочести́в. Посла́ же о́ба сы́на своя́ в Вири́т град, е́же учи́тися кни́гам и зако́ном: внидо́ша же в кора́бль и со свои́ми о́троки. И внегда́ нача́ша твори́ти морско́е пла́вание, дви́гшейся бу́ри в мо́ри, и разби́ся кора́бль: и о́ны погрязо́ша, ини́и же уцеле́ша. Сих же изве́рже мо́ре, коего́ждо в разли́чныя страны́. Прия́ста же мона́шеский о́браз, и не зна́юще себе́ бе́ста, и мне́вше друг дру́га я́ко утопо́ста. И воста́вше ко́ждо от своея́ страны́, поидо́ста ко Иерусали́му, и та́мо обрето́ста мона́ха ста́рца, му́жа благочести́ва, и́хже поучи́в. И пребыва́ста у ста́рца не познава́юще себе, я́ко бра́тия себе́ су́ще. Посла́ же оте́ц их раба́ своего́ в Вири́т посети́ти я́, я́ко два ле́та извеще́ния о них не бысть ему́. И шед раб не обре́те их. Уве́де же слу́чшаяся им от раба́ бы́вшаго с ни́ми в корабли́, и доше́д к роди́телем пла́ча, пове́да им дете́й их поги́бель, и́же и мно́го пла́каша, и Бо́га благодари́ша. Разда́ша же име́ние свое́ ни́щым, и взя́ша мно́го бога́тства от свои́х стяжа́ний, и ко Иерусали́му обрати́вшеся, обыдо́ша свята́я ме́ста покланя́ющеся, и моля́ху Бо́га о свои́х ча́дех: ка́мо обрати́шася, в животу́ ли или́ к сме́рти? И подава́ша от бога́тства, е́же ноша́ху. И та́ко манове́нием Госпо́дним достиго́ша и до о́наго свята́го ста́рца, у него́же тогда́ о́ба ча́да их бе́ша: ему́же поклони́шася и благословение от него́ прия́ста. Ви́деста же и святы́х о́ных ю́нош, святы́й а́нгельский о́браз на себе́ нося́щих, и ста́рцу слу́жащих, ра́достна бе́ста. И нач́аста ча́сто к ста́рцу приходи́ти, е́же ра́ди зре́ния на ю́ныя мона́хи, и́же и не́когда припадо́ста к нога́м свята́го она́го ста́рца, е́же помоли́ти ему́ Бо́га о ча́дех ею́, камося деста. Ста́рец же прозорли́в сый, и смотря́я разгоре́ние жа́лости сердца́ ею́, хотя́ пове́дати и уте́шити их, поста́ви на среде́ о́ба ю́ныя мона́хи, и нача́т пред ни́ми вопроша́ти ею́: Коего́ рожде́ния су́ща? И ка́ко и́мя коему́ждо? И ка́ко до него́ доидо́ста? О́нем же наче́ншым пове́дати отца́ и ма́терь, и ка́ко в Вири́т в науче́ние по́слана бы́ста, и ка́ко в мо́ри истопо́ста, и ка́ко сохранена́ бы́ста, и к ста́рцу доидо́ста. О́ чу́до! Тогда́ о́ба бра́та себе́ позна́ста, и роди́телие своя́ ча́да изобрето́ша. И напа́дша на вы́я друг дру́га, бысть вели́ко рыда́ние, я́ко и ста́рцу пропла́кати. И уте́шившымся, возда́ша сла́ву и благодаре́ние Бо́гу, тако изво́льшему. И та́ко помоли́вшеся ста́рцу Ксенофо́нт и Мария, прия́ста на ся мона́шеское одея́ние и житие́. И та́ко подвиго́стася к доброде́тели и посту́, сам и жена́ его́, и де́ти ею́ Арка́дий и Иоа́нн, я́ко и чудеса́ сподо́бльшеся прия́ти. И Бо́гу да́же до конца́ угоди́вше, успо́ша о Го́споде. Церковнославянский текст (Источник: Пролог) Русский текст Чтения на 26.01 #Ксенофонт #Аркадий #Иоанн #Мария #преподобные #Пролог1,92%
- 8 янв.ПРОЛОГ на день (26 декабря) Собо́р Пресвяты́я Влады́чицы на́шея Богоро́дицы, по рожде́нии Стихи́: Порожде́ние непоро́чное, му́жескаго не позна́вши приме́са, Да́ры непоро́чными подава́яй словесы́. На бе́гство Святы́я Богоро́дицы Иду́щаго к Тебе́, дре́вле разреши́вшаго мя, Еги́пте, устраша́йся, и му́дрствуй Бо́га Сего́. Во Еги́пет же бе́гает Богоро́дица со младе́нцем и со Ио́сифом сих бо ра́ди обои́х: да сбу́дется рече́нное проро́ком: «Из Еги́пта призва́х Сы́на Моего́» и да заградя́тся уста́ вся́кая ерети́ческая. И́бо а́ще не бежа́л бы, но держи́мь бысть младе́нцем, да а́ще уб́ит был бы Младе́нец, запя́ло бы ся челове́ческое спасе́ние. А́ще ли не убие́н бысть или́ са́блею или́ мече́м не́которым, или́ ины́м муче́нием, ра́ди да испо́лнит смотре́ние, мне́тися хотя́ше мно́гим, я́ко по привиде́нию бысть, и не по и́стине яви́ челове́ческую плоть: посече́н бы был мече́м. Иде́же бо, и при́тчи не сбыва́ющеися, дерзну́ша стра́стнии и окая́ннии еретицы́ рещи́, я́ко по привиде́нию роди́ся: того́ ра́ди бе́гает во Еги́пет, да и та́мо сокруши́т и́долы, и вселе́нную всю спасе́т во вре́мя спасе́наго распя́тия и воскресе́ния. Церковнославянский текст (Источник: Пролог) Русский текст Чтения на 26.12 #Собор #Богородица #синаксарь #Пролог1,16%
- 14 авг.О празднике Происхождения честных Древ Креста Господня О связи праздника с освящением воды (и немного о празднике Спаса, который, как мне кажется, посвящён установлению государственной символики Владимиро-Суздальского/Московского княжества) О самом чине малого водоосвящения0,00%
- 2 авг.Иже от древних родов, возстави нам Спаситель/ образ покаяния, пророчествия, и разумения/, иже незлобивостью и теплотою сердца юже к Богу/, дар пророчествия стяжа,/ людей своих наукам счислительным научи/,прадедний путь покаяния показа/, сего ради всякий род зовет тебе отче Еноше,// радуйся, дивный во праотцех подвижниче.0,00%
- 2 авг.Тропарь глас 7: Во подобие чистоты первыя претворился еси,/ подвига смирения, и кротости ради,/ праведне отче наш Еноше,/ образ покаяния прадедний предлагая роду человеческому,/ сего ради Господеви угоди,/ изъят был еси от земли не нагледая смерти телесныя,/ темже мы просим тя,/ моли Христа Бога// да дарует и нам преумления стан негубимый.0,00%
- 2 авг.прав. прор. Ено́х Звездочёт (оц. 4022 до Р.Х.) Праведный праотец и пророк Енох (иначе Отдан), седьмой допотопный предстоятель рода людского от Адама. Будучи потомком Сифа, он родился от Иареда, в шестьдесят пять лет родил Мафусала, а позже и других детей, а на земле жил 360 лет. Согласно Иосифу Волоцкому, жил за более чем 4000 лет до рождества Христова. Енох, блюдя свою праведность, жил в состоянии преумления (покаяния). По выражению Писания он ходил пред Богом, стремился к утерянной Адамом чистоте и святости. Так в книге Сираховой он назван образом покаяния для всех родов (Сирах. 44:15). За свою праведность был взят живым в обители райские (Быт. 5, 21-24, Сирах. 49:16, Евр. 11, 5). На откровения почитающегося пророком Еноха, ссылаются многие святые отцы и церковные писатели. Так Иуда, брат Господень в своем послании (Иуд. 1, 14-15), Иустин Философ, Ириней Лионский, Климент Александрийский, Тертуллиан. Но хотя «Книга Еноха», содержащая повествование о путешествии Еноха на небо, его видениях и пророчествах, не была принята Церковью в оформившийся к 4-му веку первый Библейский канон. До сих пор дошли ещё два других одноименных текста, то есть т. н. 2-я и 3-я книги Еноха. Енох был сведущь в науках, так Евсевий Кесарийский, толкуя сведения греков об Атлантиде, пишет, что греки называли ея царя Еноха Атлантом (или Атласом), и о том, Енох являлся основателем наук: счислительной (математики) и звездочётной (астрономии). Есть также греческая ста́рина, повествующая о царе с созвучным Еноху именем Наннак (Аннак), который жил в городе Иконионе при малоазийском Тавре до Девкалионова потопа. Царь этот жил более 300-сот лет и предсказывал гибель человеческому роду в потопе после его отшествия из мира. Эта повесть описана у Зеновия, Стефана Византийского и Свиды. Многие авторы в церковном Предании отождествляют Еноха с одним из двух пророков из книги Откровения, которые при конце света придут обличать антихриста, отвращать людей от веры в него, проповедовать покаяние и веру во Христа (Откр. 11, 3-13). — тропарь/кондак0,00%
- 24 июл.☦ 24 ИЮЛЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТАЛЬНОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ В 946 г. Ольга посетила Царьград, где в 957 г. приняла Святое Крещение. Цитата Патриарха Феофилакта, сказанная в назидательном слове после крещения Княгини Ольги: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих». Княгиня провела переговоры с Византийским императором Константином VII Багрянородным на предмет военного сотрудничества, крещения и установления митрополии, в свой визит получила от него в дар золотое блюдо, украшенное драгоценными камнями, которое Ольга пожертвовала в ризницу собора Святой Софии. Его видел и описал в начале XIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград: во блюде же Ольгине камень драгий, на том же камни написан Христос». По возвращении на Русь Ольга уничтожила несколько языческих капищ и по древней христианской традиции, чтобы освятить землю, на этих местах воздвигла христианские храмы. Ольга добилась грандиозного в христианском просвещении своего государства. Она воспитала сына Святослава, разгромившего Хазарский каганат, и внука Владимира, завершившего Крещение Руси. Устранение Хазарии с политической арены позволило русским осуществить право выбора своего духовного пути развития. Ряд исследователей, аргументировано считают, что в борьбе с православной Византией Хазарское правительство всячески поддерживало русских язычников (это и не удивительно, достаточно внимательно посмотреть на сегодняшнюю так называемую Украину). В результате этого крещение Руси задержалось почти на два столетия. Но уже в 988 году, всего через двадцать четыре года после разгрома Хазарии Святославом (срок жизни одного поколения), при великом князе Владимире Крестителе, сыне Святослава и внуке святой княгини Ольги, на Руси в качестве государственной религии было принято православие. Скрепленный Истинным, Святым Крещением союз с Византией послужил геополитическим, окончательным ударом по хазарам. Когда Ольга умерла в Киеве 24 июля (11 ст.ст.) 969 г. Тело её было погребено по христианскому обряду, в дальнейшем обнаружено нетленным и перенесено в киевскую Богородицкую десятинную церковь в 996 г. Церковь эта, разрушенная Батыем в 1240 г. несколько веков лежала в развалинах, из-за чего гробница святой княгини была утрачена. Величаем тя, Блаженная и Равноапостольная княгине Ольго, и чтим святую память твою, идолы поправшую и многи люди Российския святым Крещением просветившую! На Изобр.: Оригинал эскиза для мозаичного изображения, выполненный в 1901 году кисти Николая Бруни. Создан для мозаик Спаса-на-крови, который строили уже после убийства Александра II. Хранится в Государственном Русском Музее. #русскиесупергерои Подписаться MAX TIKTOK TG ДЗЕН ☺️0,00%
- 18 июл.без подписи0,00%
- 18 июл.без подписи0,00%
- 18 июл.18 июля 1918г. ДЕНЬ ПАМЯТИ АЛАПАЕВСКИХ МУЧЕНИКОВ. Мученики Алапаевской шахты — члены дома Романовых и близкие к ним люди, злодейски умученные представителями советской власти , на следующий день после расстрела царской семьи, в 18 км от города Алапаевска у рудника Нижняя Селимская, в одну из шахт которого были сброшены тела: преподобномучениц Великой Княгини Елисаветы и инокини Варвары, Великого Князя Сергия, Князей Иоанна, Константина и Игоря, князя Владимира Палея и раба Божия Феодора. Их подводили по одному к провалу шахты, били сзади обухом топора по голове и сбрасывали вниз. Жертвы разбивались, падая с высоты, ударяясь о старые крепежные бревна, которыми была забита шахта. Сопротивлялся убийцам только великий князь Сергей Михайлович, - его застрелили. Другие были сброшены в шахту живыми; палачи поняли это, когда до них донеслись стоны мучеников. Убийцы забросали шахту гранатами - осколками был убит Федор Ремез. Остальные продолжали жить, вернее, мучительно умирать от ран, голода, жажды ещё несколько дней. Свидетель-крестьянин слышал, как из глубины шахты доносилась Херувимская песнь. Утром 18 июля по всему Алапаевску были расклеены объявления, сообщающие, что князья были похищены "бандой белогвардейцев". Однако никто не поверил в эту откровенную ложь. Скрыть правду от населения не получилось. Когда с приходом белых шахта была раскопана, и тела подняты на землю, то оказалось, что Великая Княгиня даже в последние часы своей жизни была верна делу Милосердия. Тяжело раненая сама, в полном мраке, она сумела перевязать своим апостольником голову раненого князя Иоанна… На груди Великой Княгини - Матушки Елисаветы нашли икону Спасителя с надписью «Вербная Суббота 11 апреля 1891 года». Это был день перехода Елизаветы Фёдоровны в Православие. Стоит обратить наше духовное внимание ❗️ Из показаний рабочего-охранника Старцева записанных в книге следователя Соколова, в главе 26 "убийство в Алапаевске": «По коридору гуляли иногда Князья; с одним из них, уже седоватым господином, (как его звали — не знаю) мы вели продолжительныя беседы. Князь этот доказывал, что всеобщего равенства быть не может, ссылаясь при этом на "притчу о талантах"». Притча о талантах — одна из притч Иисуса Христа, учит о важности верности, усердия и ответственности в использовании даров, данных Богом. Краткий сюжет притчи: Господин отправился в дальнюю страну и оставил своим слугам деньги, называемые талантами. Одному он дал пять талантов, другому два, а третьему один. Те, кто получил пять и два таланта, трудами умножили их, но слуга, получивший один талант, закопал его в землю, боясь потерять. Когда господин вернулся, он похвалил первых двух слуг за их труд и верность, а третьего осудил и наказал. От этой притчи происходит крылатое выражение «Зарывать талант в землю», которым обозначают оставление без пользы каких-либо знаний, опыта или духовных качеств, пренебрежение ими. Бог не стесняет свободы человека и не насилует природу, не подводит всех под один уровень. Дары даны каждому соответственно его силам и способностям, учитывая объективные обстоятельства которые помогают или мешают ему на пути духовного роста. Людей совсем безталанных нет — Бог «хочет, чтобы все люди спаслись», а поэтому каждому даёт хотя бы один какой-нибудь талант как средство ко спасению, поэтому человек должен «умножать» таланты на пользу Церкви, ближних и развивать в себе добрые качества. 8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно реабилитировала всех убитых под Алапаевском. Только о какой реабилитации можно говорить, когда над невинноубиенными не было суда, а заказчики и исполнители по сути террористического акта не преданы забвению?! #русскаяистория #русскиесупергерои Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️0,00%