•• دُرَر مِنْ بُطُونِ الكُتُب📚

إنضمام.

إنضمام.

إنضمام.

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸

➤ يَحْتَاجُ طَالِبُ الْعِلْمِ إِلَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ أَخْلَاقٌ ضَرُورِيَّةٌ، وَصِفَاتٌ مُلَازِمَةٌ لَهُ فِي مَسِيرِهِ لِطَلَبِ الْعِلْمِ: ○◃ وَأَوَّلُهَا وَأَعْظَمُهَا: أَنْ يَكُونَ مُخْلِصًا لِرَبِّهِ جَلَّ وَعَلَا فِي طَلَبِهِ لِلْعِلْمِ؛ لِأَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ عِبَادَةٌ، وَالْمَلَائِكَةُ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًى بِمَا يَصْنَعُ؛ فَهَذِهِ الْعِبَادَةُ لَا بُدَّ لِقَبُولِهَا وَلِتَوْفِيقِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا لِصَاحِبِهَا؛ أَنْ يَكُونَ مُخْلِصًا فِيهَا لِلَّهِ جَلَّ وَعَلَا، فَلَا يَطْلُبُ الْعِلْمَ لِنَيْلِ عَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا بِأَنْوَاعِ تِلْكَ الْأَعْرَاضِ، وَيَكُونُ نَاوِيًا أَنْ يَرْفَعَ الْجَهَالَةَ عَنْ نَفْسِهِ؛ سُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: كَيْفَ الْإِخْلَاصُ فِي الْعِلْمِ؟ قَالَ: «الْإِخْلَاصُ فِيهِ أَنْ يَنْوِيَ بِهِ رَفْعَ الْجَهَالَةِ عَنْ نَفْسِهِ»؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَوِي عَالِمٌ وَجَهُولٌ، قَالَ جَلَّ وَعَلَا: ﴿يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [الْمُجَادَلَةِ: ١١]. ○◃ ثَانِيًا: أَنْ يَكُونَ رَفِيقًا مُتَرَفِّقًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَنَا بِخَبَرٍ عَامٍّ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ»؛ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الْعُمُومِ، وَقَالَ ﷺ: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ»، وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ: الْعِلْمُ وَطَلَبُهُ. ↵ وَيَكُونُ التَّرَفُّقُ: بِأَنْ لَا تَرُومَ الْعِلْمَ جُمْلَةً؛ كَمَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ - الْإِمَامُ التَّابِعِيُّ الْمَعْرُوفُ -: «مَنْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةً، وَلَكِنِ الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ مَعَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ». ○◃ ثَالِثًا: أَنْ يَكُونَ مُوَاصِلًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، يَجْعَلُ لِلْعِلْمِ أَعَزَّ أَوْقَاتِهِ وَأَحْلَاهَا، لَا يَجْعَلُ لِلْعِلْمِ الْأَوْقَاتَ الْمَيِّتَةَ الَّتِي كَلَّ فِيهَا ذِهْنُهُ، وَضَعُفَ فِيهَا فَهْمُهُ، هَذَا قَدْ خَالَفَ وَمَا نَصَحَ نَفْسَهُ. ↵ وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ بِضَمِيمَةِ أَمْرٍ آخَرَ أَلَّا وَهُوَ: أَنْ يَكُونَ طَالِبُ الْعِلْمِ شَغَفًا بِالْعِلْمِ لَيْلًا وَنَهَارًا، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ فَبِجَنْبِهِ كِتَابٌ، رُبَّمَا يَحْتَاجُ فِيهِ إِلَى مَسْأَلَةٍ؛ وَلِهَذَا يَقُولُ بَعْضُهُمْ: «إِذَا رَأَيْتَ كُتُبَ طَالِبِ الْعِلْمِ مُرَتَّبَةً فَاعْلَمْ أَنَّهُ هَاجِرٌ لَهَا». - فَضِيلَةُ الشَّيْخِ صالح آل الشيخ - حَفِظَهُ اللَّهُ - «بِاخْتِصَارٍ». 📚 الضُّحَى- مُحَاضَرَاتٌ فِي الْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ | مُحَاضَرَةُ: الْمَنْهَجِيَّةُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

❍ طَالِبُ الْعِلْمِ لَا بُدَّ أَنْ يَسْلُكَ فِي طَلَبِهِ مَنْهَجًا وَاضِحًا مُحَدَّدًا، إِذَا لَمْ يَسْلُكْهُ تَخَلَّفَ عَنِ الطَّرِيقِ؛ وَلِذَلِكَ نَرَى أَنَّ كَثِيرِينَ مَلُّوا مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ، فَقَدْ أَمْضَوْا سِنِينَ، ثُمَّ مَلُّوا وَتَرَكُوا، وَتَمْضِي عَلَيْهِمْ سِنُونَ أُخَرُ، فَيَرْجِعُونَ عَوَامَّ أَوْ قُرَّاءً لَا يَعْدُونَ ذَلِكَ. ◯ وَنُرِيدُ مِنْ طَالِبِ الْعِلْمِ الْمُقْبِلِ أَنْ يَتَحَلَّى بِخَصْلَتَيْنِ: ⓵ الْأُولَى: أَنْ يَكُونَ سَائِرًا عَلَى مَنْهَجِ الطَّلَبِ الَّذِي سَارَ عَلَيْهِ مَنْ قَبْلَنَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَصَارُوا عُلَمَاءَ بَعْدَ مَسِيرِهِمْ ذَلِكَ السَّيْرَ. ⓶ الثَّانِيَةُ: أَنْ يُوَطِّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ بَاذِلًا لِلْعِلْمِ وَقْتَهُ، وَأَنْ لَا يَمَلَّ مَهْمَا كَانَ؛ فَقَدْ رَوَى الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِهِ «الْجَامِعُ لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي وَآدَابِ السَّامِعِ» قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ يَطْلُبُ الْعِلْمَ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، فَعَزَمَ عَلَى تَرْكِهِ، فَمَرَّ بِمَاءٍ يَنْحَدِرُ مِنْ رَأْسِ جَبَلٍ عَلَى صَخْرَةٍ قَدْ أَثَّرَ الْمَاءُ فِيهَا، فَقَالَ: الْمَاءُ عَلَى لَطَافَتِهِ قَدْ أَثَّرَ فِي صَخْرَةٍ عَلَى كَثَافَتِهَا، وَاللَّهِ لَأَطْلُبَنَّ الْعِلْمَ، فَطَلَبَ فَأَدْرَكَ». فَهَذَا الْمَاءُ عَلَى لَطَافَتِهِ أَثَّرَ فِي هَذِهِ الصَّخْرَةِ عَلَى قَسْوَتِهَا، فَلَيْسَ عَقْلِي وَقَلْبِي بِأَقْسَى مِنَ الصَّخْرِ، وَلَيْسَ الْعِلْمُ بِأَلْطَفَ مِنَ الْمَاءِ. - فَضِيلَةُ الشَّيْخِ صالح آل الشيخ - حَفِظَهُ الله 📚 الضُّحَى - مُحَاضَرَاتٌ فِي الْعِلْمِ وَالتَّعَلُّمِ | مُحَاضَرَةُ: الْمَنْهَجِيَّةُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.

•• الِاسْتِقَامَةُ عَلَى التَّوْحِيدِ ‏‌‏⤶ الشَّيْخُ عَزِيزُ فَرْحَانَ العُنَزِيُّ حَفِظَهُ الله