密法初窥 Vajrayana Buddhism basic

在没有上师指导的情况下，自己看书盲修有危险性。但若在心不定的情况下依止很多上师，也是有危险的，这些都需要注意。（扬唐仁波切：上师的叮咛） #扬唐仁波切

度母四曼达暨药师八佛超渡法会开示 https://telegra.ph/tara-and-medicine-buddha-puja-teaching-04-15 #果硕仁波切五世

详述依师轨理的经典根据 https://telegra.ph/basis-of-principles-of-following-gurus-04-11 #图滇悲桑格西

有人认为显宗很重视出家，而密宗则不是这样，其实这是一种很大的误解，因为密乘中的修法人最高的是比丘，其次是沙弥，最后是居士，这也与显宗相一致。佛在《时轮金刚续》中说：修法人总分两种，出家僧人和在家居士，在显宗大乘中即称为出家菩萨和在家菩萨，发菩提心，守持沙弥（尼）戒或比丘（尼）戒的就成为大乘出家菩萨，发菩提心，守持在家居士戒的就成为在家菩萨，在密宗中作金刚上师及传法灌顶等种种法事，一般只能由出家比丘来做，在家学密的人中只有具有特殊功德和成就的人才可以担任上师，作传法等的事业。以上是佛在《时轮金刚续》上的总说，另外在《时轮金刚根本续》中，佛为香巴拉的国王进行时轮灌顶和传法时教示：“国王应该依止出家的金刚上师，在家人在没有证得初地菩萨前，不能担任国王的上师。”（益西彭措堪布《走向解脱·别解脱戒品·在家篇》） #益西彭措堪布

非常特殊的修行人——中阴解脱者（汉语、英语传授） Liberation at Death the True Story of an Extraordinary Dharma Practitioner (Chinese & English) https://youtu.be/UCHFsph9qW8 #中阴 #慈诚罗珠堪布

如何寻找善知识：一方面当然要努力寻找好老师，另一方面也要考虑到自己的时日有限 https://telegra.ph/requirements-of-a-buddhist-teacher-02-28 #图滇悲桑格西

今天（2月28日）是藏历第十七绕迥木蛇年新年，于此节日望诸位佛友行持善法，回向自他暂时与究竟离苦得乐。

如何开悟：对上师有信心，对众生有慈悲心，相信因果 https://telegra.ph/becoming-enlightened-01-15 #希阿荣博堪布

问：灌顶有传承的加持吗？ 答：灌顶必须来自于不曾中断的传承。所有真正、真实且可靠的灌顶都可以被追溯回去，并且都有根本的和传承的咕噜（注：梵语“上师”之音译）们。通过随许灌顶，你可以获得不间断传承的加持；然而，能否获得这些加持，取决于你自己的心，以及你是如何认知或观想（给予你灌顶的）咕噜。若你把那位咕噜视为一位凡夫俗子，那你将得到一位凡夫俗子的加持；若你把咕噜当作一位菩萨，那你将得到一位菩萨的加持；若你视师如佛，通过祈祷该咕噜，你将获得佛陀的加持。你能得到多少加持，取决于你自己的见解方式。（大宝金刚仁波切2018年11月22日开示于新加坡） #大宝金刚仁波切

弥勒菩萨誓愿咒（弥勒菩萨根本咒、心咒、近咒） https://telegra.ph/mantras-of-maitreyas-promise-09-02 密咒念诵： 弥勒菩萨咒（梭巴仁波切唱诵） ———————————— #密咒真言

如果根是毒，枝叶也是毒；如果根是药，枝叶也是药 https://telegra.ph/poison-or-medicine-of-root-branch-leaves-08-22 #果硕仁波切五世

问：“上师！我应该修持什么咒语？” 答：“莲花生大士说白昼修持观世音，傍晚修持莲花生。”所以白天诚信修持观世音，晚间修持莲花生大士，就可以了。（扬唐仁波切：上师的叮咛） #扬唐仁波切

如何面对违缘：祈祷三宝，尽力对治 https://telegra.ph/how-to-face-hostile-conditions-07-31 #索达吉堪布

问：为什么要依止上师？ 答：在秘密金刚乘里面讲到，上师是比佛还更重要的，为什么这样讲呢？因为虽然在这个世间最初说法、宣说正法的是佛陀，但是如果我们之后如果不能遇到上师的话，基本上是没有办法听闻到佛法的，并且不会遇到正法。所以我们应该到上师处去听闻佛法，求受佛法，而虽然佛陀祂是说法，讲说佛法者，但是因为我们要从根本上师及传承上师处而求受正法，所以因此上师是很重要的。也因此我们要对上师生起虔敬，并且要依止上师的言教去奉行，也就是依教奉行，这一点对我们在修持正法，在修道上来说是非常重要的。这也就是为什么要依止上师。（2005年12月9日创古仁波切访谈） #创古仁波切九世

往生净土需要禅定吗：要投生色界，必须有禅定的成就；投生净土则不必 https://telegra.ph/does-rebirth-in-pureland-need-samatha-07-13 #图滇悲桑格西

阿弥陀佛的修法 https://youtu.be/n3lWijHF3yM 简介：一方面修加行和空性，一方面修阿弥陀佛修法，这叫作净密双修（同时修净土和密法），这个非常重要。本课详细解说了阿弥陀佛修法中往生西方极乐世界的四个因缘（即往生四因），其中介绍了通过七支供来积累资粮的方法，堪布还对七支供的正确动作进行了示范。 ———————————— #慈诚罗珠堪布

问：在藏传佛教的五大门派里，有四派认同如来藏思想，只有格鲁派持中观应成派思想，反对如来藏存在，认为毕竟空，请问您对此有何看法？ 答：其实，格鲁派并不排斥如来藏。在章嘉国师、第五世达赖喇嘛、克珠杰等格鲁派大德的论著中，都描述了如来藏如何存在，以及如何现前的道理。只不过，在跟觉囊派辩论时，他们的侧重点有所不同，而且语言也很犀利，但这些并不能说明他们不承认如来藏。 再说，就中观应成派本身来讲，他们是肯定承认如来藏的。像龙猛菩萨、月称论师，他们在抉择胜义谛时，一切万法都是空的，既然都是空的，如来藏空不空呢？当然也是空的。如《大乘入楞伽经》里说：“如来藏的本体空无相无愿、不生不灭……”可见，如来藏也同样摄于三解脱门，也是离戏空性的。但是在空性的同时，是不是就不存在了呢？也不是。如果按你说的，格鲁派认为“是”——因为是空的，所以如来藏不存在，那等于否认了所有本尊，以及密宗的各种修法。但他们怎么会这么承认呢？绝对不会。（索达吉堪布2012年2月24日厦门大学问答） #索达吉堪布

往生四因修要略讲，益西彭措堪布译讲 四因修要略讲（一） MP3 四因修要略讲（二） MP3 （《四因修要》原文参见：三种极乐愿文） ———————————— #益西彭措堪布