قطوف في العلوم الشرعية

خطبة جمعة بعنوان المولد والوفاة الشيخ محمود الملاح

ألهاكم التكاثر التنافس على الآخرة يزيد الود والمحبة والتراحم والإيثار، والتنافس على الدنيا يزيد الحقد والحسد والشحناء والبغضاء والأثرة. وإذا أردت أن تعرف الفرق عمليا فانظر إلى واقع الصحابة والسلف الصالح وواقعنا المعاصر... اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا واجعل الجنة هي دارنا وقرارنا برحمتك يا أرحم الراحمين...

👈🏻 اختبر معلوماتك في تفسير القرآن الكريم. تعلّم عبر أسلوب ممتع مع مَــعْـلَمة الدرر في موقع الدرر السنية.. وتظهر نتيجتك في نهاية كل اختبار.. ✔️ اختبارات تفسير القرآن https://dorar.net/m3lama/tafseer 💡 معلمة الدرر.. دليلك إلى معرفة وتحسين مستواك في العلوم الشرعية.

من المواقف الطريفة في التعليم خلال الطابور الصباحي والإذاعة المدرسية بالقسم الابتدائي بمدارس الوسط الأهلية بالرياض فوجئت بالأستاذ الفاضل محمد بدير يأتيني إلى المكتب ويقول: إن أحد الطلاب موجود في الطابور ويلبس في رجليه نعلين مختلفين فذهبت للطالب وأخذته للمكتب فوجدت في إحدى رجليه جزمة مختلفة عن الأخرى فسألته عن سبب ذلك فقال: إن الحافلة جاءت على البيت فخرجت مسرعا ولم أنتبه فلبست حذاءين مختلفين. فاتصلت على والده وكان يعمل في المجال العسكري فأخبرته بالأمر فتعجب من ذلك وقال: إنه ظل يبحث عن جزمته العسكرية فلم يجد إلا نعلا واحدا فقط فتفهم الأمر وأحضر لابنه النعل الآخر وأخذ جزمته.

مما أعجبني إنَّ وضع السحر والأعمال في المقابر من أعظم صور الاعتداء على حرمات المسلمين أحياءً وأمواتًا، وهو يجمع بين جريمتين: جريمة السحر المحرَّم شرعًا، وجريمة انتهاك حرمة القبور التي أمر الشرع بصيانتها وتعظيمها. وقد عدَّ النبي ﷺ السحر من «الموبقات السبع» فقال: «اجتنبوا السبع الموبقات»، وذكر منها: «السحر». والسحر كبيرة من الكبائر، بل قد يبلغ بصاحبه الكفر إذا اشتمل على الاستعانة بالشياطين أو ما يناقض التوحيد. قال تعالى: ﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ [البقرة: 102]. أما المقابر فهي مواضع للعظة والاعتبار والدعاء للأموات، لا أماكن للعبث والشعوذة ونشر الأذى بين الناس. وقد نهى النبي ﷺ عن كل ما فيه امتهان للقبور، فقال: «لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر». فمن يدفن عملاً أو سحرًا في المقابر فقد جمع بين الإفساد في الأرض، وإيذاء المسلمين، وانتهاك حرمة الأموات، واستبدال مواضع الرحمة والذكر بمواضع للشر والعدوان. فاتقوا الله في أنفسكم، واعلموا أن السحر لا يجلب لصاحبه إلا الخسران في الدنيا والآخرة، وأن ما عند الله لا يُنال بمعصيته، وأن الظلم مهما خفي تحت التراب فإن الله يعلمه ويحاسب عليه: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: 69].

مما أعجبني إذا راسلتَ أحداً فلم يرد فلا تعاتبه فأنت لا تعلم عذره ، لي صديق حميم مكثنا سنوات نتذاكر العلم ، وأنتفع منه في علوم الشريعة والأدب واللغة ، ثم حال بيننا التهجير ، فراسلته مراراً فلم يرد ، ثم كتبت له : ( ربما لم تجدني كفؤاً للجواب) فأجاب بكلام مأدوم بالفضل والعلم : (الفاضل الشيخ ماهر الفحل صحيحٌ ، سلامُ اللهِ عليكَ ، ما قلتَ ، فما انا ، أحمد اللهَ اليكَ ، واللهِ كفوك ، فأين الثريا ، وانت مثلها حفظك اللهُ ، وأين الثرى . وأين السماءُ ، وانت سحابها ، وأين السماوة . وأين الحصا من نجوم السماء وأين الحسامُ من المنجلِ .. ولكنكَ ، لا رأت عينُك غير الخير ، تستسمن ذا ورم ، حتى نفختَ ، لا أطفأ الله لك نارَ قِرى ، في غير ضرم فتفضلت بالسؤال ، وأنت الحقيق بأن يُسأل عنك ، وتكرمت بالسلام ، وأنت الأولى بأن يُسلَّم عليك ، مذكراً بعوائد الأفاضل في : سؤالهم عمن هو أقل منهم ؛ تواضعاً . ووصلهِ وان قطع ؛ تعليماً ... وما ذلك الا لفضلٍ جُبِلْتَ أنت عليه ، وأصيلِ طبعٍ فيك لا حديث تطبُّع ، ويغلب الطبعُ كما قيل التطبع .. وليس التكحل في العينين كالكحلِ .. على ان عدم ردي ، ولا عذر ، ليس إلا لانقطاعٍ مني عن هذه البرامج ، كنت ألزمت ُنفسيَ به من مدةٍ لما تأخذه من وقت ، فلست ادخلها إلا نظرا ، ولا أزورها إلا قراءةً ، أدعو لمن وصل ، واراه يشهد الله اكرمَ مني وأجل ، سائلاً عنه ، محبةً ، بمتى واين وهل ، وإلا فليس لمثلي الا يجيب مثلك ! وربما سكتَ المصدورُ فلم ينفث ، على ان صاحبَ الحمى يفضحه العرق ، وفي القلب لأهل الفضل تعظيمُ ، فإن قصرتُ بالسؤال فعذري محبةٌ باقية ، والحب في الله لا تنبتُ حبائله ، فسلام الله عليك أنى كنت واين حللت ، ورحمة منه وبركات .) . قال ماهر : اللهم احفظه وارحم أنفاسنا في العراق وفي كل مكان ، وارحم المسلمين في كل زمان ومكان . أشهد الله أني عفوت عن كل من ظلمني أو آذاني أو قطعني .

من الطرائف مع السجل المدني العام الماضي ابني الدكتور عبدالرحمن لما جاء يقدم لابنته لين في الصف الأول الابتدائي يفاجأ أن مدارس البنين على الموقع الإلكتروني هي التي تفتح له فلما راجع شهادة الميلاد وجد مكتوب الجنس ذكر فكلمني فراجعت السجل المدني لتعديل الجنس من ذكر إلى أنثى فأعاتب مديرة السجل أن الشهادة الورقية أنثى والشهادة الإلكترونية ذكر والخطأ من الموظف فهل يقبل أن يخطئ الموظف وأتحمل تصحيح خطأه من وقتي ومالي فقالت: بنتي اسمها نهى ولما طبعت شهادة ميلادها وجدت الاسم فهمي والجنس ذكر . فضحكت وقلت من رأى مصيبة غيره هانت عليه مصيبته. والآن الشغل الشاغل للناس في مصر مراجعة شركات الاتصال للكشف عن أرقام الاتصال الخاصة بهم وفي يوم واحد أكثر من ثلاثة آلاف شكوى لهيئة الاتصال من وجود أرقام بأسمائهم ولا يعرفون عنها شيئا فصدر القرار بتحويل شركات المحمول في مصر للنيابة العامة. وَكَمْ ذَا بِمِصْرَ مِنَ المُضْحِكَاتِ وَلَكِنَّهُ ضَحِكٌ كَالبُكَا

https://youtu.be/ekvSaLh6RIE?si=6hskD86s-PBDTZ1n

غالب السائقين في وسائل المواصلات سواء النقل الثقيل أو الميكروباص أو التوك توك يحتاجون لإجراء تحليل المخدرات وأخذ دورات في الآداب العامة ومهارات التواصل مع الناس.

معنى شهادة أن محمدا رسول الله - الإيمان به. - محبته وتوقيره. - طاعته فيما أمر. - تصديقه فيما أخبر. - ألا يعبد الله إلا بما شرع. - الانتهاء عما نهى عنه وزجر.

(يا أَبَتِ) قالها إبراهيم عليه السلام لأبيه آزر وهو يدعوه للتوحيد وقالها إسماعيل عندما دعاه أبوه إبراهيم عليهما السلام ليذبحه تنفيذا للرؤيا. فكن مع أبيك كإبراهيم حتى ترزق بولد كإسماعيل فالجزاء من جنس العمل.

قال يحيى بن معاذ :مصيبتان للمرء في ماله عند موته قيل ما هما ؟ قال : "يؤخذ منه كله ، ويُسأل عنه كله"

سعة بيوتنا بزيادة مساحة الأرض. ولكن سعة قبورنا بزيادة مساحة العمل الصالح لذا “وَتزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيرَ الزَّادِ التَّقوَى"

وقفة تدبر : آيتان مُتشابهتان ختمهما الله بخاتمتين مُختلفتين: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ [إبراهيم:34]. ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النحل:18]. الإنسان يظلم ويكفُر! والرب يغفِر ويرحم!! فما أعظم فضل الله على عباده! يا حي يا قيوم وفقنا لشكر نعمك.

عجيب حرص بعض الخطباء على حلق شاربه ولحيته يوم الجمعة ثم يصعد المنبر مطالبا الناس باتباع السنة

السعادة في طاعة الله والشقاء في معصية الله (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا)

تسعة أعشار العافية في التغافل