مُسَوَّدَة.

‏فإذا صَفَا لكَ أخٌ فكُنْ بهِ أشدّ ضنًّا منكَ بنفائسِ أموالِك، ولا يُزهِدنَّك فيه أنْ ترى منهُ خُلُقًا أو خُلُقين تكرههما؛ فإنّ نفسَكَ التي هي أخصُّ النفوسِ بكَ لا تُعْطيكَ المَقَادةَ في كلّ ما تُريد، فكيف بنفْسِ غيرِك! وبِحسْبِكَ أنْ يكونَ لكَ من أخيكَ أكثرَه . ‏و إذا صَفا لكَ من زمانِكَ واحِدٌ فهو المُراد وعِش بذاكَ الواحد رسائل الجاحظ.

"فأمّا معرفةُ الأُمُور عند تكشُّفها وما يظهرُ من خفيَّاتها فذاك أمرٌ يعتدلُ فيهِ الفَاضِل والمَفضُول، والعَالِمُون والجَاهِلُون". ــــــــــــــــــــــــــ [رسائل الجاحظ، (91/1)]

عليكُم السَّلام ورَحمةُ الله نعم تجدونه هُنا.. https://t.me/Grammarcourse6/8

- الرساله ؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هل تم نشر الدرس الثاني من الدورة النحوية ؟..

جاءَ في نهاية رسالتك أنك لا تريد أن تُثقِل عليّ بهمومِك والحديث عنها، وقد حزنتُ لذلك، ولا بد لي أن أُعاتِبك علي ذلك، فإن ظَهري ما يزال يَملُك بعض القوة، وفي قلبي مكانٌ كبير لك، ويَتسِع لهمومك وجروحك إلى جانب فرحك. فلنتبادل الفرح ولنتبادل الهموم، وإلا فلماذا القرب ولمن يكون الفَيءُ. -من رسائل مروان باشي إلي عبدالرحمن منيف، أدب الصداقة.

« النبيل لا يتنبّل، كما أنّ الفصيحَ لا يتفصّح، لأنّ النّبيلَ يكفيه نبلُه عن التنبّل، والفصيح تغنيه فصاحته عن التفصُّح. ولم يتزيّد أحد قطّ إلّا لنقص يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلّا لِوهَنٍ قد أحسّ به في قوته، » — الجَاحِظ في الرَّسَائل الأَدَبِيَّة الكَامِلة.

biblioteca..

أمر الحُسن أدقُ وأرق من أن يدركهُ كل من أبصره. الجاحظ

أما بعد؛ لكثرةِ ما وردني من طلبٍ وسؤالٍ عن كيفية دراسة علم النحو، ارتأيتُ أن أُقيم دورةً في هذه القناة، تكون بمثابة مسودةٍ لكتابٍ خاصٍّ في النحو، معتمدةً على شرح الأستاذ أدهم العاسمي. وسيكون منهجُ الدراسة على النحو الآتي: في كل أسبوعٍ سأطرح درسًا من دروس…

يدل على الحاضر والمستقبل.😀

مُسَوَّدَة. pinned Deleted message

- الرساله ؛ اريد اقوى واطور نفسي بجانب اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه.

إن أحببتم المتابعة معنا في دراسة النحو في هذه الدورة، فأنصحكم بعد إتمامها أن تبدؤوا بكتاب «قطر الندى وبلّ الصدى»، ثم تدرسوا ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل، فإن وجدتموها صعبةً فابدؤوا بـ «شذور الذهب»، واختموها بـ «معاني النحو» وستجدون في ذلك نفعًا كبيرًا. وعلى كل من يدرس معنا أن يُكثر من الإعراب والتطبيق وقراءة النصوص؛ فالنحو لا يُتقن بحفظ القواعد وحده، وإنما بكثرة الممارسة. واقرؤوا كتب المعاجم وخصوصًا كتاب «أساس البلاغة» للزمخشري طيلة فترة الدراسة. ثم توجّهوا إلى دراسة الصرف، فابدؤوا بكتاب «شذا العرف في فن الصرف»، ثم توسّعوا في علم التصريف ودراسة الأبنية؛ فإن معرفة الصرف تعين على فهم بنية الكلمة وأصولها وتحولاتها. ثم انتقلوا إلى البلاغة، فابدؤوا بـ «بُغية المُبتدي» و«البلاغة الواضحة»، ثم اقرأوا «دلائل الإعجاز» لعبد القاهر الجرجاني و«أسرار البلاغة» للزمخشري، وهنا يبدأ الذوق البلاغي الحقيقي، وتبدأون في إدراك دقائق التعبير ووجوه النظم. وأما الأدب، ابدؤوا بزهر الآداب كبداية وآمالي القالي واقرؤوا للجاحظ، والمتنبي، وأبي تمام، والبحتري، والشريف الرضي، وابن المقفع، ثم انتقلوا بعد ذلك إلى كتب النقد والأدب. والأهم أن تحفظوا شيئًا من الشعر والخطب والنثر البليغ؛ فإن الملكة لا تُبنى بالقراءة وحدها، وإنما تتكوّن بمخالطة كلام الفصحاء وحفظه وكثرة محاكاته.

- الرساله ؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وياكم خريج بكالوريوس علوم القرآن والحديث