المُؤْنِسَة

وأَمَّا بَابُ النَّسِيبِ فهُوَ فَاتحُهُ على مِصرَاعَيهِ، وَتَارِكُ امرِئِ القَيسِ فِيهِ عَيِيًّا. — الطَّاهِرُ ابن عَاشُور [دِيوَانُ بَشَّارُ بنُ بُرْد؛ حَياتُهُ وشِعرُهُ]

فَقُلتُ لَهُ: بَعضَ المَلامَةِ إِنَّنِي أَرَىٰ القَصدَ، لَكِنْ لا سَبِيلَ إِلىٰ القَصدِ بَشَّار بنُ بُرد

أَطْوِي الشَّكَاةَ وَلا تُصَدِّقُنِي وَإِذا اشْتَكَيتُ تَقُولُ لي: كَذَبَا عَسُرَتْ خَلائِقُهَا عَلىٰ رَجُلٍ لَعِبَ الهَوَىٰ بِفُؤَادِهِ لَعِبَا بَشَّار بنُ بُرد

ما سَاقَ لي حُبُّهَا وَأَتعَبَنِي وَهنًا، وَلَكِنْ خُلِقْتُ مِنْ كَبَدِ بَشَّار بنُ بُرد

تَزِيدُهُ فِتنَةً وَتُطعِمُهُ بِوَعدِها في غَدٍ وَبَعدَ غَدِ بَشَّار بنُ بُرد

رَجُلٌ تُصَاحِبُهُ صَبَابَتُهُ وَأَرَىٰ الجَلادَةَ لا تُصَاحِبُهُ بَشَّار بنُ بُرد

كانَ أبو تمَّامٍ إذا كَلَّمَهُ إِنسانٌ أَجَابَهُ قبل انقضاءِ كلامه. — ابن الأعرابي

أَبُو تَمَّام

حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: جاءني فضل اليزيدي بشعر أبي تمام، فجعل يقرؤه علي، ويعجبني ممّن جهل مقداره. فقلت له: الذين جهلوه كما قال: لا يَدهَمَنَّكَ مِن دَهْمَائِهِمْ عَدَدٌ ... فإنَّ جُلَّهُمُ أو كُلَّهُمْ بَقَرُ [الصُّولِيّ، أَخْبَار أَبِي تَمَّام ص8]

يَكفِيكَ شَرًّا مِنَ الدُّنيَا وَمَنْقَصَةً أَنَ لا يَبِينَ لَكَ الهَادِي مِنَ الهَاذِي أَبُو العَلاءِ المَعَرِّي

وَلَم يَبقَ إِلَّا أَنَّ مَرجُوعَ ذِكرِهَا نَهُوضٌ بِأَحشَاءِ الفُؤَادِ المُتَيَّمِ ذُو الرُّمَّة

يَقُولُونَ دَاءُ القَلْبِ جِنٌّ أَصَابَهُ وَدَائِي غَزَالٌ في الحِجَالِ رَبِيبُ بشَّار

فَفُؤَادِي كَجَنَاحَي طَائِرٍ مِنْ غَدٍ، لا بُدَّ مِنْ مُرِّ القَضَا بشَّار

نُؤَمِّلُ عَيشًا في حَيَاةٍ ذَمِيمَةٍ أَضَرَّتْ بِأَبدَانٍ لَنَا وَقُلُوبِ وَما خَيرُ عَيشًا لا يَزَالُ مُفَجَّعًا بِمَوتِ نَعِيمٍ أَو فِرَاقِ حَبِيبِ بشَّار