Ehli Hadis

Ahmed b. Ebi Nasr el-Malini (rahimehullah) dedi ki: دخلت جامع عمرو بن العاص رضي الله عنه بمصر في نفر من أصحابي فلما جلسنا جاء شيخ فقال أنتم أهل خراسان أهل سنة وهذا هو موضع الأشعرية فقوموا "Mısır'da Amr b. el-As (radıyallahu anh) camiine arkadaşlarımdan bir grupla beraber girdim. Oturduğumuzda bir şeyh gelip dedi ki: "Siz Horasan'lısınız ve sünnet ehlisiniz. Burası ise Eşarilerin yeridir. Kalkın!" Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam ve Ehlihi (s.483) Ömer b. İbrahim dedi ki: لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُ الأَشْعَرِيَّةِ لَأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ وَلَا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلا يُثَبِّتُونَ فِي الْأَرْضِ كِتَابَ اللَّهِ "Eşarilerin kestikleri helal değildir. Zira onlar müslüman da değiller, kitap ehli de değiller. Yeryüzünde Allah'ın kitabının bulunduğunu kabul etmiyorlar, " Ibnu'l-Mibred Cem'ul-Cuyuş (116)Ebu İsmail el-Herevi Zemmu'l -Kelam (s.480) Eşarilerin torunlarına haber salın deyin ki  siz müslümanlardan değilsiniz kestiğinizde yenmez çünkü siz Yeryüzünde Allah azze ve celle nin kitabının kelamının bulunduğunu reddedenlerin savunucususunuz Allah azze ve celle sizi yok etsin....

Söylediklerin veya yaptıklarınla ilgili başkalarının tepkilerine çok fazla önem verme. Allah’a yaklaştıran şeyleri yapmaya özen göster, hikmet sahibi insanlara danış, nefsin isteklerine ve kötü zanlara karşı dikkatli ol ve bunların hepsinden önce Rabbine sığın. Başkalarının seninle ilgili tutumlarına sürekli önem vermek, seni birçok hayırdan ve salih amellerden alıkoyar. İnsanları kendi hâline bırak ve yapman gereken şeylere yönel. Bugün bu insanlar toprağın üstündeler, yarın ise altında olacaklar..

el-Hafız Ebû Alî el-Hüseyn bin Alî en-Neysâbûrî rahimehullâh dedi ki: "Rasûlullâh صلى الله عليه وسلم e çokça salât getirmek 'Sünnet Ehli'nin' alâmetidir." et-Teymî, et-Terğîb ve't-Terhîb 1706📚 اللهم صل وسلم على نبينا محمد Allah'ım Nebimiz Muhammed'e Salât Ve Selâm Eyle

Ey Allah'ın kulları Allah katındaki itibârınızı düzeltin lakin bundan önce kendinizi düzeltin ki Allah katındaki itibârınız yükselsin sonrasında ise çevrenizde saygın kişiler ile arkadaş olun saygın olduğunuz sürece saygınlık gören insanlar ile daima çözüm odaklı çalışır, ileriye dönük güzel şeyler başarırsınız. Ve yine kendinizi düzeltmek için disiplini göz ardı etmeyin bu ilerleyişte ayağınıza takılan engelleri ezin sabr ve kararlılıkla ilerleyin başarana kadar.. Başarının devamı için de Allah yolunda gayretler, harcamalar yapın ve Allah'ın size vermiş olduğu mâl'dan hakkı olanlara yedirin. Pes etmeyin, yılmayın, yıkılmayın ve unutmayın ki; bazı yıkılışlar daha parlak kalkışların teşvikçisidir.

el-Halîl ibn Ahmed rahimehullah dedi ki: اعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري "Sana aktardığım ilmim ile amel et, yaptıklarıma nazar etme. Sana fayda verecek olan ilmimdir, kusurlarım sana zarar vermez." eş-Şecerî, Emâlî, no; 172.

Bâb: Allah'ın İlmi (Yânı Hükmü) Üzere Yazan Kalem (in Mürekkebi) Kurudu Ve Yüce Allah'ın şu kavli: "... Ve Allah onu bir ilim üzere sapıttı... " (el-câsiye: 23). Ve Ebû Hureyre de: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) bana: "Yâ Ebâ Hureyre! Senin kavuşacağın mukadderatı yazan kalemin mürekkebi) kurumuştur. Şu hâl üzere, sen ister hadımlaş, ister bırak (müsavidir)" buyurdu, dedi. İbn Abbâs da: "İşte bunlardır ki, hayırlarda sür'at yarışı yaparlar ve bunlar onun için tâ önde gidenlerdir" (el-Mü'minûn: 61)  âyeti hakkında: Onlar için saadet öne geçmiştir (yani onların tâatlere rağbet edip koşmaları, Allah'ın takdiriyle saadetin onlardan önce olması sebebiyledir), demiştir.  İmrân ifan Husayn (radıyallahü anh) şöyle dedi: Bir kimse: — Yâ Rasûlallah! Cennet ehli, ateş ehlinden (ayırdedilip) tanınıyor mu? diye sordu. Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): — "Evet (ayırdedilip bilinir)" buyurdu. O zât: — Öyleyse (yânı cennetlik, cehennemlik ezelde biliniyorsa) işleyip çalışanlar niye böyle amel edip duruyorlar? dedi. Rasûlüllah: — "Herkes niçin yaratılmışsa, onun için çalışır -yahut: Kendisi için kolaylaştırılıp hazırlanan şey için çalışır-" buyurdu. İmam-ı Bûharî, Kitabu'l kâder 6626

Bize Hasen bin Hammâd Ebû Âli Seccâdeh tahdis etti, bize Muhammed b. Fudâyl tahdis etti, o babasından, o Muğirâ b. Ûteybe b. Nehhâs’tan, Saîd b. Cûbeyr’den -o- dedi ki: “Murcîeler kıble(ehli)nin yahudileridir.” [Kitabu’s Sunne Li Abdullah b. Ahmed b. Hanbel; 701]

مُطَرِّفٌ بْنُ عَبْدُ اللَّه رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ يَا إِخْوَتَاهْ اجْتَهِدُوا فِي الْعَمَلِ فَإِنْ يَكُنِ الْأَمْرُ كَمَا تَرْجُو مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَعَفْوِهِ كَانَتْ لَنَا دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ وَإِنْ يَكُنِ الْأَمْرُ شَدِيدًا كَمَا تَخَافِ وَتَحْذَرُ لَمْ نَقُلْ رَبَّنَا أَرْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ (فاطر٣٧) نَقُولُ قَدْ عَمِلْنَا فَلَمْ يَنْفَعْنَا ذَلِكَ ابن أبي الدنيا محاسبة النفس ٧٢ Mutârrîf Bin Abdullah Rahimehullah şöyle der Ey kardeşlerim amellerde gayretli olun çünkü bu iş eğer bizim ALLAH'ın rahmet ve affından ümit ettiğimiz gibiyse cennette dereceler sahibiyiz demektir Eğer bu iş korktuğumuz ve çekindiğimiz gibi şiddetli olursa şöyle demeyeceğiz Rabbimiz bizi çıkar da önceki amellerimizden başka sâlih ameller işleyelim (Fatır 37) deriz ki amel işledik de bunlar fayda vermedi İbn Ebî'd Dünyâ Muhâsebetû'n Nefs no 72

قَالَ حَسَنِ البصري رَحِمَهُ اللَّهُ الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا كَالْغَرِيبِ لَا يُنَافِسُ فِي عِزِّهَا وَلَا يَجْزَعُ مِنْ ذُلِّهَا لِلنَّاسِ حَالٌ وَلَهُ حَالٌ النَّاسُ مِنْهُ فِي رَاحَةٍ وَنَفْسُهُ مِنْهُ فِي شُغُلٍ ابن أبي الدنيا محاسبة النفس ٧٩ Hâsen el Bâsrî Rahimehullah der ki Mü'min dünyada garip gibidir dünya'nın izzetini elde etmek için yarışmaz zilletine düşmekten dolayı gam yemez insanların ayrı bir hali kendisinin ayrı bir hali vardır insanlar ondan rahatlamış o ise nefsiyle meşguldür İbn Ebî'd Dünyâ Muhâsebetû'n Nefs no 79

sana ölüm gelinceye kadar bir ağacın köklerine dişlerinle tutunarak da olsa o fırkalardan uzak dur 🍂 حُذَيْفَةُ بن اليَمَانِ رضي الله عنه قَالَ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي، فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِهَذَا الْخَيْرِ، فَهَلْ بَعْدَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! صِفْهُمْ لَنَا، قَالَ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ الْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلا إِمَامٌ، فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ وَلَوْ أَنْ تَعُضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ ابن أبي الدنيا العزلة والانفراد ١٩٢ إسناده صحيح Huzeyfe Bin el Yemân RadiyAllahu Anh der ki İnsanlar Rasûlullâh Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e hep hayırdan sorarlardı bense başıma gelmesinden korktuğum için şerri sorardim ona dedim ki ya Rasûlallah biz cahiliyet ve şer üzereydik ALLAH bize bu hayrı (İslâm'ı) gönderdi bu hayırdan sonra şer var mıdır (Rasûlullâh) evet dedi bu şerden sonra hayır var midir diye sordum evet fakat onda sis bulutu var buyurdu bu sis bulutu nedir diye sorduğumda benim çağırdığım yoldan başka yola çağıracaklar onları tanır ve inkâr edersin cevabını verdi peki bu hayırdan sonra şer var mıdır diye sorduğumda evet cehennemin kapısında davetçiler olacaktır onların davetine icabet edenleri içine atacaklar buyurdu onları bize tarif et dediğimde onlar bizdendir (içimizdendir) bizim dilimizi konuşurlar buyurdu o zamana yetişirsem ne yapmamı emredersin diye sorduğumda müslümanların cemâatine ve İmâm'ına (idarecisine) bağlı ol buyurdu eğer cemâatleri ve İmâm'ları yoksa ne yapayım diye sorduğumda sana ölüm gelinceye kadar bir ağacın köklerine dişlerinle tutunarak da olsa o fırkalardan uzak dur buyurdu İbn Ebî'd Dünyâ el Uzle Ve'l İnfirâd no 192/ İsnâdı sahihtir Buhârî ve Müslim rivayet etmiştir

İktidârlar "adalet mülkün temelidir" yazısını sadece duvara asmakla yetinince, halk da kendi adaletini sokaklarda ve eylemlerde aradı.

كان سفيان الثوري يأتي إبراهيم بن أدهم فيقول يا إبراهيم ! ادع الله أن يقبضنا على التوحيد الثبات عند الممات ۸۰ Sûfyân es Sevrî İbrâhim bin Edhem'in yanına gelip; 'Ey İbrâhim ALLAH'a canımızı Tevhid üzere alması için dua et.' derdi es Sebât İnde'l Memât 80

Maalesef, halk hala son derece cahildir ve hükümetlerin sistematik çabalarıyla cehalet içinde tutulmaya devam etmektedir. Hükümetler, haklı olarak bu cehaleti, iktidarlarını sürdürmenin asli koşullarından biri olarak görürler.

Hamd Allah'a salât nebiye(aleyhisselâm) ehline ve ashabınadır (bundan sonra) Nebî'nin vefât sürecinden sonra fitneler bidât ve zulm yine başgöstermiş insanlar ademin oğlundan gelmelerine rağmen birbirlerine şirk küfr ve zulm'ü revâ göregelmişlerdir Kâfirleri dost edinen onlarla iş birliği yapan liderler Kur'an ve sünnet'ten uzaklaşmış ve küfür ve zulm amellerini daha da artırmışlardır. Ve hâkeza yine o yöneticileri siyâsal ve maddi olarak destekleyen insanlar da küfür ve imân ayırt etmeksizin zulmedenlere meyletmişlerdir ve yapılan tüm amellerinde ortak olmuşlardır. Milyonlarca insan katledilirken şöhret ve makam sahibi insanlar yine susmuş ve kınamaktan öteye geçemeyip ordularını küfür ehlinin üstüne sürmeyip gaflet içinde Allah'ın azabını bekler olmuşlardır. Ey kâvmim sizler tek olan ve ortağı olmayan göklerin ve yerin hakimi olan Allah'a kulluk edin zâlimlere de meyletmeyin zira Allah Tebareke ve Teâla o kâfirleri 'gözlerin dehşet ile fırlayacagı bir güne erteliyor' (İbrâhim 42) Zulmü de zâlimleri de Allah şikayet ediyoruz o bize içinde bulunmuş olduğumuz durumdan bir çıkış yolu göstersin kâfirlerin tuzak ve oyunlarını başlarına geçirsin.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَادِثُوا هَذِهِ الْقُلُوبَ فَإِنَّهَا سَرِيعَةُ الذُّنُوبِ وَاقْرَعُوا هَذِهِ الْأَنْفُسَ فَإِنَّهَا طَالِعَةٌ وَإِنَّهَا تَنَازَعُ إِلَى شَرِّ غَايَةٍ وَإِنَّكُمْ إِنْ تُعَاوِنُوهَا لَا تُبْقِ لَكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا فَتَصَبَّرُوا وَتَشَدَّدُوا فَإِنَّمَا هِيَ أَيَّامٌ قَلَائِلُ وَإِنَّمَا أَنْتُمْ رَكْبٌ وَقُوفٌ يُوشِكُ أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ مِنْكُمْ فَيُجِيبَ وَلَا يَلْتَفِتُ فَانْتَقِلُوا بِصَالِحِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ ابن أبي الدنيا محاسبة النفس ٦٣ أبو نعيم الإصفهاني حلية الأولياء ٢/١٤٤ Ebû Ubeyde el Nâcî der ki Hâsen'i (el Bâsrî) şöyle derken işittim Hızlı bir şekilde günaha düşen şu kalplerle konuşun nefisleri kötü arzularından uzaklaştırınız çünkü nefis devamlı yükseği sever ve en kötü amaca doğru yönelir siz ona yardımcı olursanız iyi amellerinizden size bir şey bırakmaz sabırlı olun ve nefsinizi zorlayın burada yaşayacağınız günler azdır siz sefere çıkmak üzere olan bir kafilesiniz neredeyse sizden biriniz davet edilecek ve bu davete icabet edecek o halde hali hazırdaki iyi amellerinizle (âhirete) intikal edin İbn Ebî'd Dünyâ Muhâsebetû'n Nefs no 63 Ebû Nuâym İsfehânî Hilyetu'l Evliyâ 2/144

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ الْغَيْرَةُ غَيْرَتَانِ غَيْرَةٌ يُصْلِحُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ وَغَيْرَةٌ تُدْخِلُهُ النَّارَ محمد بن جعفر سهل الخرائطي اعتلال القلوب في أحباريل أوساكين والمحبين ٧١٨ Abdullah Bin Şeddâd der ki Kıskançlık iki türlüdür biriyle kişi ailesini ıslah eder Diğeri ise onu ateşe (cehenneme) götürür Muhammed Bin Câfer Sehl el Hâraitî İtilâ'l el Kulûb Fi Ahbâri'l Uşşâkin Ve'l Muhibbin no 718