Внутренний Тибет

описание

Благословенны идущие по нехоженым тропам.

← к каналу @eichenwalder

178

подписчиков

Охват к подписчикам

92,1%

ERR

Реакции к просмотрам

1,85%

83 на 26 постов

Пересылки к просмотрам

1,02%

Постов в день

0,3

всего 26

Где отзываются чаще

доля реакций к просмотрам

22 июл.Почистил ботов и удалённые аккаунты в подписчиках. Кого случайно снёс, не серчайте, уж слишком вы похожи на нормиса.10,62%
4 июл.Что такое внутренний Тибет? Нигромонтан передал мне знание о том, что среди нас есть избранные люди, давно покинувшие библиотеки и пыльные арены и занятые работой в прикровенных местах, в своем внутреннем Тибете. Он говорил о людях, уединявшихся ночами в своих кельях, неподвижных словно скалы, в недрах которых поблескивает мощный поток. — Эрнст Юнгер Для достижения внешнего результата обычно необходима тяжёлая внутренняя работа. Эта работа часто длится годами, и человек за это время выкристаллизовывает результат до такой степени чистоты, что она сияет ярчайшим светом в лучах рассветного солнца. Мы часто слышим о необходимости накопления знаний, о важности эрудиции и образования. Однако способность запоминать факты и оперировать ими при необходимости не делает человека подлинно образованным. Ум — пространство несоизмеримо шире того объёма фактов, который в него вмещается. У Эволы есть понятие «человек особого типа», которое иногда встречается в формулировке «человек дифференцированный». Какой это человек? Следующий стандартам образования и подчиняющийся заранее предписанной университетской программе, или искатель, способный, задавая вопросы, тут же находить на них ответ не в библиотеке, а в своём собственном, внутреннем, хранилище знаний? Быть «избранным человеком», «человеком особого типа» — невероятно сложная работа, требующая постоянной концентрации, требующая, чтобы делатель был неподвижен как скала, потому что только став скалой можно обнаружить в себе слабый поток чистого горного ручейка, и начать работу над тем, чтобы этот ручеёк стал шумной горной рекой, сносящей всё на своём пути. Быть таким человеком — значит быть в постоянном одиночестве, непрерывном напряжении духа, потому что только через такое напряжение можно обнаружить в себе настоящую силу. Сила — не в книгах, библиотеках, бесконечном теоретическом материале, она, дорогой читатель, в тебе. В твоём внутреннем Тибете. Она ещё не найдена тобою среди заснеженных горных пиков, но терпеливо ждёт часа, когда ты обратишься внутрь себя, и отыщешь наконец кристалл бесконечной мудрости. Чистой, как ледниковая вода. Яркой, словно палящее гималайское солнце.6,06%
1 авг.Внешний космос давно перестал быть мечтой фантастов и визионеров. Он уже не так далёк, как сто лет назад — по орбите всё время курсируют спутники, летает космический мусор... Космос больше не манит своей неизвестностью, скорее, он рассматривается как потенциальное вместилище так нужных человеку ресурсов. И, хотя ощущение тайны и сменяется ощущением выгоды, в умах остаётся идея о холодных просторах открытого космоса. Как и океан, космос изучен ничтожно мало. Часто меня мучает вопрос: отражается ли бездна моря в небесной глубине? И всё же, хотя меня и пугает молчаливая бездна, смотрящая на меня тысячами мерцающих глаз, я смотрю в неё с надеждой и чувством тоски по дому. Материя не может быть создана из ничего или разрушена в ничто, поэтому я считаю, что мы родственники звёздам. Созданные из звёздной пыли, мы мечтаем вернуться домой, но кто сказал, что дома нас ждут? Всё это лишь мысли, пришедшие во время ночного созерцания звёздного неба, особенно красивого в первый день убывающей луны.5,21%
8 июл.Never kill yourself4,96%
13 июл.Waldeinsamkeit (лесное одиночество) Меланхолическо-романтическое чувство добровольного одиночества в лесу.4,86%
9 июл.Вера в повседневной жизни предполагает определённый набор качеств – любовь к Богу, соблюдение Заповедей, следование определённым негласным правилам поведения верующего человека. Часто на вопрос о природе веры, то есть, откуда она, звучит ответ, что вера это выбор, а именно проявление человеком свободы воли в пользу того, чтобы верить, вместо того, чтобы не верить. Однажды я услышал, что верить – это способность. И она либо есть, либо её нет и быть не может. Можно обладать всеми необходимыми качествами, но без особой способности – если угодно, состояния ума, – тебе удастся в лучшем случае мимикрировать под верующего, но не стать им. Без этой способности человек не сможет поверить сердцем, не ища рационального обоснования, а ведь именно такую простую веру можно назвать величайшей добродетелью. Как верит Авраам, заносящий нож над Исааком? Ищет ли он рациональных объяснений своим поступкам и словам Бога, прежде чем отправиться в долгий путь на гору Мориа, чтобы там заколоть единственного сына? Верит ли он, или всё же верует? Мы не можем понять Авраама, но мы можем установить различие между «верю» и «верую». Тот, кто верует, делает это никак иначе, кроме как силой абсурда. Он не удовлетворяется никакими доводами, а сердце его горит пламенем настоящей веры, которая может двигать горы, с которой тысячи мучеников терпели пытки и шли на смерть, не зная наверняка, попадут ли в рай. Может, они и не знали этого, потому что знать – это дело разума. Но их стремления питала вера, и её было достаточно. Слово «вера» имеет латинское происхождение. Это Veritas, истина. Можно ли выбрать истину? И кто, зная, что это истина, выберет не-истину, ложь? Истина ничего от нас не требует – ни следовать заповедям, ни любить ближнего, ни даже любить её. Она просто есть, и мы, казалось бы, вправе следовать ей, или нет. Но самое страшное в том, что у нас такого права нет. Мы либо способны следовать истине, либо нет. И в этом случае любые проявления свободной воли бессильны.3,77%
8 авг.без подписи3,61%
7 июл.без подписи3,33%
23 июн. 2025 г.☪ Кашф аль-Махджуб («Снятие завес»)🌌 Сегодня мы поговорим о важной суфийской концепции — «снятии завес» (кашф аль-махджуб). Без неё сложно понять суфизм. Что такое «завесы»? Суфии называют «завесами» (махджуб) всё, что не является Богом — весь сотворённый мир. Множество вещей и явлений скрывают от людей единство Бога. Пророки и священные книги, как факелы во тьме, освещают путь к Истине. Но разница между тем, что скрывает Бога (завесы), и тем, что открывает Его (знамения), очень тонкая. В Коране стихи называются «аятами» (знамениями) — но и явления природы тоже именуются аятами. Получается, что Коран — книга божественных знамений, и весь мир — такая же книга. Значит, всё в мире одновременно и скрывает Бога, и указывает на Него. Большинство людей видят только «завесы» и не замечают знамений. Они не понимают смысл аята: «Богу принадлежат и восток, и запад. Куда бы вы ни повернулись, там Лик Бога. Поистине, Бог — Всеобъемлющий, Знающий» (Коран 2:115). Некоторые суфии, например, персидский мистик Шабистари (1288–1340), говорили о двух «ликах» творений: - «Западный» — тёмная сторона, где не видно Бога. - «Восточный» — светлая сторона, где проявляются Его атрибуты. Пророки и великие суфии видят в мире не завесы, а знамения Бога. Что значит «снятие завес» (кашф)? Если калам и фикх опираются на разум, то суфии — на воображение (хайяль). Но это не фантазия, а способность души видеть Бога во всём. В знаменитом «хадисе Джибриля»Пророк объясняет ихсан (искреннее поклонение): «Поклоняйся Богу так, будто ты видишь Его, и если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Суфии стремятся к «кашфу» — снятию завес, чтобы видеть Бога в себе и в мире. Это высшая ступень познания, выше рационального мышления. Однако разум и знание шариата тоже важны — они помогают отличить истинное от ложного. Слово «кашф» встречается в Коране 14 раз. Например: «Ты был беспечен к этому, но Мы сняли с тебя твоё покрывало, и теперь твой взор остр» (Коран 50:22). Некоторые толкователи считают, что «покрывало» (гита) — то же самое, что «завеса» (хиджаб). Бог снимает его после смерти, и человек видит истину. Но суфии стремятся «умереть до смерти» — то есть очистить сердце при жизни, чтобы уже сейчас видеть Божественное. Это состояние называют «фана» (исчезновение эго в Боге). Какие бывают завесы? Ранние суфии, такие как аль-Калабази и Худжвири, писали о двух типах завес: 1. «Завеса ржавчины» — врождённая, её нельзя снять. - Это люди, чьи сердца «запечатаны» (Коран 2:7). Они не способны познать Бога, как камень нельзя отполировать до зеркального блеска. 2. «Завеса облаков» — её можно снять. - Такие сердца, как заржавевшие зеркала, можно очистить. - Если человек встанет на путь самосовершенствования, он сможет познать Бога. Знание — тоже завеса? Некоторые суфии говорили: «Знание — завеса на этом пути». Аль-Газали в «Алхимии счастья» объясняет: если человек погружается только в книжное знание (например, заучивает аргументы против оппонентов), он может решить, что уже постиг истину. Но на самом деле это лишь внешняя оболочка. «Истина — как сердцевина плода, скрытая внутри. Простое заучивание догм — это лишь кожура, а не сама Истина». Таким образом, кашф аль-махджуб можно назвать концепцией, показывающей тесную связь между онтологией и эпистемологией в суфизме; без очищения сердца завесы не падут и видение (ру’йа) Бога в феноменах тварного мира и универсуме как таковом останется мертвой абстракцией. #ислам #онтология #суфизм #эпистемология #эзотеризм3,20%
8 июл.без подписи2,88%
8 июл.без подписи2,22%
28 мар.Те же самые письмена и буквы, что Бог повсюду рассеял в Священном Писании, запечатлел Он явно и на своем чудесном творении — на Небе, на Земле и даже на всех зверях, дабы как математики и астрономы загодя усматривают грядущие затмения, так же и мы могли бы верно предуказывать и распознавать помрачения Церкви и сколько им надлежит длиться; из тех же букв составили и мы свои магические письмена и придумали новый язык, удобный для выражения и изъяснения натуры всех вещей. Так что нет ничего удивительного в том, что мы не столь искусны в других языках, о коих знаем, что они не идут в сравнение с языком наших праотцев, Адама и Еноха (имеется в виду древнееврейский язык), и были совершенно сокрыты после Вавилонского смешения. <...> Ибо, так как вся сумма и все содержание нашего устава состоит в том, чтобы никакая буква мира не была бы упущена и оставлена без внимания, то все, сделавшие сию единственную книгу, Святую Библию, уставом своей жизни, целью и предметом своего учения, а также видящие в ней компендий и содержание всего мира, уже весьма нам близки и сродны. Но не из-за того, чтобы она всегда была у них на устах, а потому, что они умеют приложить и применить ее истинный разум ко всем временам и векам мира. Ибо у нас и самих нет в обычае, чтобы проституировать и опошлять Святое Писание, как делают это многие и многие толкователи, из коих одни перекраивают его по своему разумению, иные же возводят напраслину, злонамеренно сотворяя восковое чучело на потребу теологам, философам, врачам и математикам, против коих всех мы открыто свидетельствуем и исповедуем, что от начала мира у людей не было книги превосходнее, прекраснее, чудеснее и полезнее, чем Святая Библия. Блажен, кто имеет ее у себя, еще блаженнее — кто ее прилежно читает, но стократ блаженнейший тот, кто всю ее изучил и правильно понял, таковой более других приблизился к Богу и Ему уподобился. — Исповедание достохвального Братства всечтимого Розового Креста, составленное для уведомления всех ученых мужей Европы (Confessio Fraternitatis) #Христианство@aparnesis #Мистицизм@aparnesis2,14%