عَسلُ السُنّة💧

سُورَةُ الْكَهْفِ نُورٌ يَمْتَدُّ بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ، وَغَنِيمَةٌ يَسِيرَةٌ يَغْفُلُ عَنْهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ.📖 فَلَا تَحْرِمْ نَفْسَكَ مِنْ هَذَا النُّورِ، وَاجْعَلْ لَكَ نَصِيبًا مِنْ قِرَاءَتِهَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ إِذَا دَاوَمَ عَلَيْهَا الْعَبْدُ صَارَتْ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ثَبَاتِهِ وَفَلَاحِهِ.

«من ثمرة الصلاة على النبي ﷺ أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه» • 📚ابن القيم | جلاء الأفهام صـ (٤٥٣)

- الفرق بينَ العـقيدة والمنّهج .. العلامة محمد آمان الجامي-رحمه الله-

«إِنَّ هُناكَ ظاهِرَةً مِنَ الظَّواهِرِ الدَّخيلَةِ على بِلادِ المُسلِمينَ، سارَت مَسيرَ الرِّيحِ، وانتَشَرَت انتِشارَ الشَّمسِ، فَلَم تَعُد بَلدَةٌ إسلامِيَّةٌ إلَّا جَثَمَت عَلَيها، ولا دارُ مُسلِمٍ إِلَّا دَخَلَت فيها. وهِيَ ظاهِرَةٌ لا تُبَشِّرُ بِخَيرٍ أَبَدًا، بَل هِيَ مُنذِرَةٌ بِسَيلِ عَذابٍ مِنَ اللَّهِ جَلَّ وعَلا قَدِ انعَقَدَ غَمامُهُ، وَمُؤذِنَةٌ بِلَيلِ بَلاءٍ قَدِ ادلَهَمَّ ظَلامُهُ، ما عُهِدَ أَنَّها حَلَّت في مُجتَمَعٍ إلّا أبادَتهُ وقَضَت عَلَيهِ، فَارتَفَعت عَنهُ الخَيراتُ، وَنَزَلَت عَلَيهِ المَصائِبُ والنَّكباتُ.. أَتَدرُونَ ما هَذِهِ الظَّاهِرَةُ المَوبُوءَةُ؟ إنَّها السُّخريةُ والاِستِهزاءُ بِالمُؤمِنينَ، الَّذينَ قالُوا: رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ استَقامُوا؛ فَأَتَوا بِما يُحِبُّهُ اللَّهُ ويَرضاهُ، واجتَنَبُوا ما يَكرَهُهُ ويَمقُتُهُ. حَقًّا إِنَّها ظاهِرَةٌ قَذِرَةٌ، حَرِيَّةٌ بِكُلِّ وَصفٍ سَيِّئٍ مُشينٍ، وذَلِكَ لِأَنَّها تَأتي إِلى أصولِ الدِّينِ وقَواعِدِهِ فَتَنقُضُها، وإِلى أركانِهِ ومَبانيهِ فَتَهدِمُها. وأيُّ شَيءٍ مِنَ الدِّينِ يَبقى بَعدَ السُّخريةِ بِأَتباعِهِ لا لِشَيءٍ؛ وَلَكِن لِأَنَّهُم آمَنُوا بِاللَّهِ، وَاتَّبعوا رَسولَ اللَّهِ في كُلِّ ما يَأتونَ ويَذَرونَ؟ ﴿وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ العَزِيزِ الحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ﴾ [البُرُوجِ: ٨-٩]» - القَولُ المُبِينُ في حُكمِ الاِستِهزاءِ بِالمُؤمِنينَ صـ(١٢-١٣) - للشّيخِ عبدِالسّلام بن برجس بن ناصِر آل عبدِالكريم -رحمه اللَّه-

هذه الدنيا دارُ ابتلاءٍ لا دارُ جزاء، وما فيها من فرحٍ وحزن، ومنحةٍ ومحنة، كلُّه إلى زوال الله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ متفقٌ عليه. وفي روايةٍ لمسلمٍ: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ.

سَماع أخبار الناس تُكسِب المرء همًّا! ومن أعظم العوائق التي تَصرِف عن العلم! ولذلك ثبت عن شُرَيحٍ القاضي -رحمه الله - أنه إذا جاءت الفتن لا يَسْتَخبِر ولا يُخْبِر يعني: لا يسمع أخبار ولا يتكلم فيها وتلميذه إبراهيم النخعي-رحمه الله- كانت إذا جاءت الفتن يَستخبر ولا يُخبر يعني: ربما سمع أخبارا ولكن لا يتكلم فيها -🎙️الشيخ عبد السلام الشُويعر-حفظه الله -

مِن لوازم الإيمان بالنبي صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم وتصديقه: نصرتَه وتوقيرَه وتعزيرَه، واتِّباعَ سُنَّته وطاعَته، فقد جاء ذلك صريحًا في التَّنزيل في قوله تعالى: ﴿لِّتُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُۚ﴾، وقولِه تعالى: ﴿فَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُواْ ٱلنُّورَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾. [ 🎙️الفتوى رقم: ١٢٤٥ ]

يا حُسنَ جُمعةِ أهلِ الأرضِ إذ طلعَتْ كأنَّها البدرُ في الآفاقِ قد لاحَا فيها الصلاةُ على المختارِ نافعةٌ تُحيي الفؤادَ وتَجلو الهمَّ إن لاحَا صلّىٰ عليه إلهي كلّما ابتسمتْ شمسُ الصباحِ تُزكّي الكونَ إشراحَا

«إنّ نبيَّنا ﷺ مِنّا لقريبٌ لو جعلنا الصِّلةَ بيننا وبينه حبلَ اللَّه القرآن، فقد تركَه فينا ليكون النُّور الممتدّ بيننا وبينَه، وقد كان خُلُقه القرآن يرضى لرضاه ويغضبُ لغضبِه ويقفُ عِند حدودِه ويصنَع أفعاله وتروكه من أوامرِه ونَواهيه، وينحَت من معدنه تلك الآدابَ الّتي ربّى بها نفسَه وراضَ عليها أصحابه، ثُمّ تركَها كلمةً باقيةً فينا وحجّةً بالغةً لنا أو عَلينا» - 📚آثارُ الشّيخ البَشير الإبراهِيميّ (٤\١٤٥)

«يا واقفًا في صلاتِه بجسدهِ والقلبُ غائِب، ما يصْلُح ما بذلتَه من التَّعبُّد مهرًا للجنّة، فكيفَ يصلحُ ثمنًا للمحبّة؟! رأتْ فأرةٌ جملًا فأعجَبَها، فَجَرَّت خِطامَه فتبعَها، فلمَّا وصلَ إلى بابِ بيتِها وقفَ، ونادَى بلسانِ الحالِ: إمَّا أن تتخذي دارًا تليق بمَحبوك، أو محبوبًا يليقُ بداركِ. خُذْ هذه إشارةً إمَّا أن تصلّيَ صلاةً تليقُ بمعبودِك، أو تتَّخِذ معبودًا يليقُ بصلاتِك.» - 📚المُدهِش (٢\٦٥٠) - للحافِظ جمالِ الدِّين أبِي الفَرَج عَبدِالرَّحمَنِ بنِ عليّ بنِ محمّد ابنِ الجوزيّ -رحمه اللّٰه-

"سَلِ الله أن يهب لك الزوجة التي تقر بها عينك! ‏من أعذب المقاطع التي قد يمرُّ بها المرء… شرح الشيخ عبدالسلام الشويعر لمعنى قُرَّة العين:"

إنَّ ممَّا ثَبَتَ في صحيحِ الوحي، وخطَّهُ التاريخُ على صفحاتِ ديوانِه؛ أنَّ محاربةَ أهلِ الحقِّ لا تَثني الحقَّ عن البلوغِ إلى الخلق، بل تزيدُه إشراقًا، وتُظهرُ معدنَ أهلِه، وتفضحُ عجزَ مُحاربيه. فنورُ اللهِ لا تُطفِئُهُ الأفواهُ، ودينُه باقٍ ما بقيتِ الدنيا، وابتلاءُ أهلِ الحقِّ سُنَّةٌ ماضيةٌ لا مَحيدَ عنها .. إلى اللهِ المُشتكى، وعليه المُعَوَّل، وبه المستغاث، وحسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيل

بعض الناس قد يأتي في ذهنه -من مداخل الشيطان- أنه ما دام أنه مستقيم وظاهر الاستقامة على دين الله، فهو أفضل من الناس. وهذا من الشيطان، الشيطان قد يعجز أن يأتي إليك في معصية، فيأتيك من جهة الإعجاب بالنفس وازدراء الآخرين، وأنت لا تعلم الحال . الشيخ صالح آل الشيخ [📚سلسلة المحاضرات ٥/ ٣٩٠]

_ قالَ العلّامةُ المُحدِّث محمد ناصر الدين الألبانيّ رحمه الله: أمّا الطعنُ في بعضِ العلماء أو طُلابِ العلم، ونبزُهم بجهلِ فقهِ الواقع، ورميهم بما يُستحىٰ من إيرادهِ: فهذا خطأٌ وغَلَطٌ ظاهرٌ لا يجوزُ استمرارهُ؛ لأنّه من التباغُض الّذي جاءت بهِ الأحاديث الكثيرة لتنهىٰ المسلمينَ عنه، بل لتأمُرَهُم بضدّهِ من التحابِّ والتلاقِي والتّعاوُن. (📚فِقهُ الواقع)(ص٤٨)

إنّـا لله وإنّـا إليه راجعون اللهم ارحم موتانا واغفر لهم لا حول ولاقوة الابالله.

- «على طَالب العِلم أن يُخصِّص للعلم أعزّ أوقاتهِ وأحلاها، ولا يَجعل له الأوقات الميّتة التي كَلّ فيها ذهنه، وضَعُف فيها فَهمُه». • الشّيخ صَالح آل الشّيخ-حفظه الله -. • الطّريق إلى النّبوغ العلمِي/ص۱٥.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محتاج هذا الدواء ستة قارورات على عُجالة لمريض في حالة حرجة ، أنشروا المنشور من فضلكم 0672157962

عَن خَالِدِ بنِ دِينارٍ، عَن مُعاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ قالَ: قالَ أَبُو الدَّرداءِ: «لَيسَ الخَيرُ أَن يَكثُرَ مالُكَ وَوَلَدُكَ، وَلَكِنَّ الخَيرَ أَن يَعظُمَ حِلمُكَ، وَأَن يَكثُرَ عِلمُكَ، وأَن تُبارِيَ النَّاسَ فِي عِبادَةِ اللَّهِ، فَإِن أَحسَنتَ حَمِدْتَ اللَّهَ، وإِن أَسَأتَ استَغفَرتَ اللَّهَ» - مصنّفُ ابنِ أبِي شَيبة (٧\١١٠)