هالة الجبوري

نحتاج لأن نستعيد أخلاق القرآن وآدابه في حياتنا اليوميّة، لأن إيذاء المؤمنين، واحراجهم، وإزعاجهم، ومضايقتهم، من الذنوب وليست محلّ تصرّف عابر لا يؤخذ بالحسبان.

لقد رأيتك تبالغ في سقي حديقتك حتى يطفو الماء فوق العُشب، ورأيتك وأنت تدخُل وتخرج إلىٰ الفناء مرارًا، وكيف تتظاهر بأنّك مشغول بالتهام الطعام. رأيتك وأنت تفتش الأدراج والخِزانات عن أشياء غير موجودة من الأساس. رأيتك وأنت تبالغ في ارتباكك بفعل كلّ هذا؛ حتىٰ لا تجلس مع نفسك لتصدّق كل هذا الذي حدث لك. هذا الغوص في الأشياء هو أدقّ معاني الهروب. -هالة الجبوري

ليست أسبابًا بل نتائج.. سنوات طويلة من (حرّيّة شخصيّة/ المهم ما مأذي أحد/ المهم ما مأذية أحد/ شَعليكم/ كلمن حرّ بنفسه)، ثمّ انتهى الأمر بهذا التوحّـ..ـــش البشري، وفي وضح النهار، بل في اللحظات الأولى لشروق الشمس. يقول الإمام الحسن العسكري (عليه السّلام): "ما أقبح المرء أن تكون له رغبة تذلّه". السنين الّتي مضت، كم تشاجرنا فيما بيننا عن هذه الرغبات المختبئة خلف مصطلح الحرّيّة الشخصيّة، فانتهى بنا الأمر نرى مشاهد سينمائيّة، كأنّ هؤلاء شخصيّات خياليّة في فيلم رعب، يلاحقون فتاةً كما لو كانوا أشباحًا. طوال سنين مضت -وبعد دخول الإنترنت- أصبحنا (نتحسّس) من القوانين الإلهيّة، نراوغ ونتشطّر ونتذاكى ونُفتي، شيئًا فشيئًا استسغنا هذا الانحلال حتّى أصبح الانحلال توحّـ..ــــشًا. ما نراه من انحـ...ــــطاط على مواقع التواصل الاجتماعي، وما فيه من تشجيع بأنّ هذا المستخنـ..ـــث لم يؤذِ أحدًا، وبأنّ تلك المتبرّجة حدّ العـ...ـــري لم تؤذِ أحدًا، بل هو (طيّوب) وهي (طيّوبة)، آلت الأمور إلى هذا الحدّ. الشباب الّذين يتركون تعليقات في صفحات المتبرّجات تحت مسمّى غزل، هو على أرض الواقع (تحـ...ـــرّش)، لكن الفتيات اللواتي أفرطنَ بالتبرّج لا يستوعبنَ أنّهنّ يتعرّضنَ للتـ...ـــحرّش الإلكتروني، وبأقرب فرصة يصبح تحـ.ــــ.ــرّشًا واقعيًّا. بعد هذا الانفلات والسخريّة من القيم والمبادئ وركن أحكام الدين، نحن لا نقف في صفّ الشباب لنصبح ذكوريّين، ولا نقف في صفّ المرأة لنصبح نسويّين، بعد كل هذا يجب أن نعيد حساباتنا بأنّ الأمر لا يتعلّق مع من نقف، بل كيف نقف جميعًا ضدّ هذه التشوّهات. الأمر أعقد من اختيار صفّ معيّن. هذا الانفلات هو نتائج ردود أفعالنا السابقة، لا أفعال اليوم، هذه الأفعال ليست وليدة اللحظة، بل تراكمات. رضينا في السابق بأشكال عديدة من التفسّخ والانحلال بمسمّيات ناعمة تدغدغ المشاعر بأنّ هؤلاء منفلتون لكن (طيّبون)، نعطيهم التبرير جاهزًا ومجانًا، وإن برز أحد للنصيحة أصبح متشدّدًا وقاسيًا أو متديّنًا متحجّر العقل، يعتقدون النصيحة هي جــ...ــزّ رقبة أحدهم. لو أننا وقفنا بجدّيّة عند كل تصرّف لا يمثّل القيم والأخلاق لما رأينا هذه المشاهد العجيبة. -هالة الجبوري

↷

في ذكرى شهادة رسول الله (صلَّ الله عليه وآله وسلّم).. نرجو أن نكون من الذين اتخذوك قدوةً بالفعلِ والقول، وأن نكون الطرف الذي يُجابه السوء بالإحسان دائمًا {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}، أي أن نقابل الغضب بالحلم، والإساءة بالعفو، والتسرّع بالصبر، كما كنت. وألّا نكون ضعفاء وكسالىٰ، لا نأمر بالمعروف ولا ننهىٰ عن المنكر، نتخلّىٰ فيها عن تعاليم ديننا الّتي جئت بها فنخذُلك، بل أن نشيع الخير والمعروف تكليفًا منّا وواجبًا. نرجو ألّا تأخذنا الدنيا، ولا يغيّرنا الزمن في أن ننسىٰ ما جئت لأجله، فنكون غرباء عنك، ويأخذنا النسيان فيما وصّيتنا به. -هالة الجبوري

يقولون لك كم أنت صامتٌ وساكِن، لم نركَ ولو مرّة واحدة تصرخ!. يقولون ذلك لأنّهم لم يروا أنك تكتب كثيراً؛ كل تلك الدفاتر المكدّسة لم يروها، وكل سطر طويل كان بمثابة صرخة. -هالة الجبوري

هالة الجبوري pinned «السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أودّ التنبيه إلى أنّ "الإعلانات" التي تظهر لكم في قناتي هي إجباريّة على ما أعتقد، ولم أعرف بوجودها إلا البارحة، وذلك بعد أن سألتني إحدى الصديقات عمّا يظهر لها في القناة من إعلانات. على ما يبدو تظهر لكم فقط ولا تظهر عندي.…»

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أودّ التنبيه إلى أنّ "الإعلانات" التي تظهر لكم في قناتي هي إجباريّة على ما أعتقد، ولم أعرف بوجودها إلا البارحة، وذلك بعد أن سألتني إحدى الصديقات عمّا يظهر لها في القناة من إعلانات. على ما يبدو تظهر لكم فقط ولا تظهر عندي. أمّا من تعرف كيفية التخلّص منها، فأرجو مراسلتي على حسابي في الإنستغرام، وإن كانت مفروضةً ولا يوجد خيار لإزالتها، فأرجو منكم إهمالها؛ لأنّني لا دخل لي بنشر أيّ شيءٍ من هذه الأمور، ولا أملك أيَّ علمٍ بها، ولا أعرف كيفية التخلّص منها؛ لأنني أفتقر إلى المعرفة التقنيّة للتعامل مع هذه الأشياء.

لم تَعُد تُبالي، لَقَد فَهِمتَ الأمور جيِّدًا، و ازددتَ قوَّة، فَمُنذ أن استولت محبَّة آل البيت (عليهم السّلام) علىٰ قلبك، و أنتَ تدري؛ أنَّ لا إنكسار -بعد الآن- يَلحَقُك. -هالة الجبوري

أتمنّىٰ أن تستمر فيما بدأتَ حتى تُتِمَّه؛ لأنّني أعرف أنَّ أكثر ما يشقُّ علىٰ المرء أن يتوقَّف في وسط ما بدأ. -هالة الجبوري

قلبُكَ بريدٌ مُعطَّل، دسست فيه رسائلَ لم تصل. -هالة الجبوري

مرّات من شخص يشكيلنا من شي صاير وياه، أو يشكي بدون ما يوضّح سبب حزنه، مو دائمًا نذكره بالنِعم إلّي عنده، مو دائِمًا نعدّدله شنو من نِعم عنده قبل ما نفهم سبب شكواه أو مشكلته، لأن مرّات من يجي شخص مهموم وتذكره بشنو رب العالمين منطيه رح يحس بنفسه يتبطّر، فيضطر يسكت أو يقنع نفسه أن هو ما المفروض يحزن گدّام هذا الكم من النِعم. ما لازم نحسّس المقابل أن هو ميحق إله يحزن لأن عنده أشياء ما موجودة عند غيره، ولا يصح أن نحسسه لازم يبقى ساكت وكاتم على أنفاسه ما دام الله سبحانه وتعالى منعِم عليه، النِعم تستحق الحمد والشكر وبنفس الوقت ما يعني وجودها أن الإنسان ما لازم يحچي عن همومه وأحزانه، فنختار نسكته أو نعالج مشكلته بتذكيره بما عنده. مرات يعرف ومقدّر هذه النِعم بس مع ذلك تمر عليه فترات يبقى بيها مهموم، شعور الرضا واستشعار عطاء رب العالمين مو معناها أن الشخص روحه خاليه من مشاعر الحزن تمامًا، الأهم نفهم سبب همومه قبل ما نبتزّ مشاعر ونحسّسه أن هو يتبطّر ويتذمّر. -هالة الجبوري

سيستحي بعض الشباب من التحدُّث عن غضِّ البصر، أو من النشر عنه؛ لأنَّ هذه الفضيلة أصبحت "ترندًا" ساخرًا، ولذلك سيتردَّد بعض الشباب في ذلك خوفًا من أن يصبحوا مادَّةً للسخرية أو موضعَ استهزاءٍ لدى الآخرين. السخرية من غضِّ البصر -وإن لم يكن مَن دعوا إليه صادقين، أو كانوا غيرَ ملتزمين-، فما يُؤزِّم الأمر ليس عدمَ صدقهم، بل السخريةُ منهم وقطعُ الطريق أمامهم في أن يكونوا من الذين يغضُّون أبصارهم حقًّا، فكلَّما وجدوا مَن يسخر منهم توقَّفوا؛ لكي لا يصبحوا معرَّضين للهُزء. أيضًا.. تصوير الزحام قرب شُبَّاك أبي عبد الله الحسين (عليه السَّلام)، وإظهار الوجوه المختنقة بسبب الزحام بداعي الضحك، تصرُّفٌ لا يليق بالمؤمن في حضرة المشاهد المقدَّسة، بل ينمُّ عن عدم وعيٍ بمكانة المعصوم؛ فإنَّ المؤمن يجب أن يكون شديدَ الأدب بحضرة إمامه، وأن يتعامل داخل الضريح معاملةَ وجود الإمام هناك؛ لكونه بالفعل يراه ويسمعه. محاولةُ الخروج بمحتوى مُضحك على حساب الفضائل، أو حتى القصائد التي تُنشَد عن مصائب آل البيت (عليهم الّسلام)، هي غايةُ التسقيط -عن جهلٍ أو عن عمد- حتى ينشأ جيلٌ لا يفرِّق بين الإنسان العادي والمعصوم، وبين القداسة وعدمها. لذا، فإنَّ من الوعي أن يتجنَّب المؤمن هذه التصرفات، وألَّا تكون له يدٌ فيها؛ حتى لا يكون سببًا في ترسيخ هذه التصرفات، فتغدو سلوكًا مقبولًا وطبيعيًّا لدى الآخرين. -هالة الجبوري