ارتواء للقلب 🎈.

تفاوت دلالي سامق يشي بحكمة تشريعية.. نتيجة بحث سريعة في متنٍ فقهي عن حصيلة ورود لفظة (معذور) فكانت: معذور = ٦ مرات غير معذور = مرة واحدة >> غمرت الشريعة أصحاب الأعذار بالتيسير والرخاء، وما جاء ذكر (غير المعذور) إلا ذُبالا:(

« ها قد وطِئتم الخطوة الأولى في الطريق فأكملوه حاملين فسائلكم لتربة صالحة، فأربوا وسدِّدوا وأعدُّوا وجدُّوا »

قالوا: [عاثر الأمس عرج حتى وصل] وللعروجِ في معاجمِ الضاد دلالات أولها: الصعود لذرى العُلى أما أنا -وإن تأمَّلتُ العُليا مُبتغاي- كنت "أعرج" بمعناها الآخر.. كنت أعرج بمعنى: مشيت مشي الأعرج.. >> عرج فمَال أو حتى سقط ¹ كثيرًا ما سقطت، كثيرًا ما عرَّجت² وأكثر من ذلك ما حاولت واستدركت…….. ربنا تقبَّل سعينا واجبر فيه عرجنا ¹: تخبَّط خطو العاجز! ²: بمعناها الثالث (العدول والترك) «بارك اللهـم في صحبِ العـطاء كلّل المـ ـسـ ـعـ ـ ـ ـى بخيرٍ وسناء»

"حيَّ على القيام ،حيَّ على أوقاتِ الإجابة" الوتر.

من أحيا ذكر الله أحيا الله ذكره

وهنا أخبر اللهُ أنه قد جعل له باحتسابه إذا قبض صفِيّه عنده الجـنّة!

[مُصاحب القرآن مُوفَّق مُعان]

[سوانح - احتقار العوام]

ونظلُّ غرسًا باقيًا وبكلِّ خيرٍ ننعمُ الله جادَ بفضلهِ وهو الكريم المنعمُ💕

ذكّرينا يا بقايا الأمسِ فينا؟ ذكرى لنا تُحيي القلوبَ تُداوي*! "كأن المدى خيلٌ وسرجكمُ الندى وفارسكم عن مُبتغاه يُقاتلُ وذا الدِّين أجْدِر أن يقوم به فتًى أمينٌ لأعباء الأمانةِ حاملُ لهُ همَّة مثل النجوم بعيدةٌ تدوم وهمَّات النجوم أوافلُ"

"

من فاته شرف رؤية النبي ﷺ فلا يفُته شرف الاطلاع وأداء ما عليه من حقوق تجاه النبي ﷺ من نصرتهِ والدِّفاع عنه والاقتداء واتباع الهدي ومن ثمَّ مُرافقته بالجنة. أ.الشيماء الراشد

من فاته شرف رؤية النبي ﷺ فلا يفُته شرف الاطلاع وأداء ما عليه من حقوق تجاه النبي ﷺ من نصرتهِ والدِّفاع عنه والاقتداء واتباع الهدي ومن ثمَّ مُرافقته بالجنة. أ.الشيماء الراشد

«نَحري دونَ نَحرِك» مواقف ذهبت وذهب أصحابها ولم يعد بالإمكان تكرارها ! "خيرُ القرون مواقفًا ومثالا تبعوا النبي إذا سعى أو قالا "❤️‍🩹

«وهل سمِعْتَ بإنسانٍ جـنى عَسلًا -يا سُخْنَةَ العَينِ- من كوّارَةِ الكَسَلِ»

ذوق الصلاة

جاء في الحاشية: اختلف في المعنى الذي لأجله أمر بالإبراد..قال الحافظ: والحكمة دفع المشقة، لكونها قد تسلب الخشوع..! - وما زالت الشريعة تفتح أبواب المخارج.. وما زالت تشرع جميع أسباب التيسير "كأمرها بالإبراد في الهجير" كل ذلك لصيانةِ روح العبادة من الخدش! الأحكام تُوطِّئ للقلب مقام السكينة وتُمهد له سبيل الإقبال على الله في طمأنينة.. فيا عجبًا لأمر العبد.. كيف تُشرع في سبيله هذه الرُّخص، وتُهيأ له من الأسباب ما يُعينه على صون خشوعه.. ثُم؟ ما زال العبد يهمل فيلقي قلبه بالغفلة ويُعرض عن مفتاحِ قُربه.. أي جفاءٍ هذا يا عبد..

وليسَ النَّبتُ ينبتُ في جنانٍ كمثلِ النَّبتِ ينبتُ في فلاةِ وهل يُرجى لأطفالٍ كمالٌ إذا ارتضعُوا ثُدُيَّ النَّاقصَاتِ :)

أما عن أزمة الأُمة في تربيتهم اليوم هيَ أزمة قدوااات :) عمرو بن عتبة ينبِّه معلِّم ولده فيقول: ليَكُن أول إصلاحك لولدي إصلاحك لنفسك، فإن عيونهم معقودة بعينِك، فالحسن عندهم ما صنعت، والقبيح عندهم ما تركت.