إكسيريات

•﴿إنَّهُ لا يَيْئَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إلّا القَوْمُ الكافِرُونَ﴾• فَإنَّ اللَّهَ إذا شاءَ تَفْرِيجَ كُرْبَةٍ هَيَّأ لَها أسْبابَها، ومَن كانَ يُؤْمِنُ بِأنَّ اللَّهَ واسِعُ القُدْرَةِ لا يُحِيلُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَحَقُّهُ أنْ يَأْخُذَ في سَبَبِهِ ويَعْتَمِدَ عَلى اللَّهِ في تَيْسِيرِهِ، وأمّا القَوْمُ الكافِرُونَ بِاللَّهِ فَهم يَقْتَصِرُونَ عَلى الأُمُورِ الغالِبَةِ في العادَةِ ويُنْكِرُونَ غَيْرَها. التحرير والتنوير - ابن عاشور (١٣٩٣هـ)

أخرج الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله، هم خير من بيني وبينهم" إسناده صحيح. هذا الحديث من المبشرات للأمة عامة ولأهل اليمن خاصّة، ويبين أن لأهل اليمن جولة قادمة في نصرة الإسلام بإذن الله تعالى. - عند التأمل في الحديث نجد أنّ فيه مدحا عظيما يقتضي تخلّق هؤلاء الممدوحين بأعلى الصفات، وتربيتهم على الإيمان والإخلاص والصدق والتوكل بأعلى الدرجات، والقيام بنصرة الله ورسوله في أصعب الظروف والأوقات وإلا لما كانوا بهذه الرتبة العلية المذكورة في الحديث: (خير من بيني وبينهم) فإنّ المجاهدين من اليمن عبر التاريخ كثير، والعلماء والدعاة كثير أيضا، لكن هؤلاء امتازوا بمزيد فضل جعلهم أهلا لهذا الثناء، وقد يكون ذلك مركبا من جهتين اثنتين: الأولى: فضلهم في ذاتهم وفضل أعمالهم. الثانية: فضل الزمن الذي نصروا فيه الله ورسوله، فإن الأعمال قد تتضاعف بسبب العوامل الزمنية (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل) -هذه الخيرية لا بد أن تكون منبثقة عن العلم والعمل، لا عن العلم وحده ولا عن العمل وحده، ومن أبرز الأعمال التي تميز هؤلاء: (الجهاد في سبيل الله) لأنهم موصوفون بالنصرة لله ورسوله، والجهادُ أبرز ما يدخل تحت هذا الوصف. كما أنهم منطلقون من العلم الصحيح ولا بد؛ لأنهم أصابوا الغاية الصحيحة في زمن قد يكون زمن فتن وظروف صعبة، وهذه الإصابة لا تكون إلا بالعلم، ولا بد أن يكون هذا العلم متعلقا بنور الوحي والرسالة والسنة، فمنه تكون الهداية الإلهية، فهي حالةٌ إصلاحية ناتجة عن العلم الصحيح والإيمان الصادق والعمل والنصرة والتضحية. - هذا الحديث يبيّن صفاء الغاية التي ينطلق لأجلها هؤلاء الاثنا عشر ألفا، وهي (نُصرة الله ورسوله) فليست هذه النصرة لرايات جاهلية أو علمانية أو وطنية أو قومية فضلاً عن أن تكون مناصرة لجهات محاربة لله ورسوله وصالح المؤمنين في هذا الزمن. - العلم والعمل الذي تنبثق عنه هذه الخيرية لا يمكن أن يكون مناقضاً لسنة النبي ﷺ لأن هؤلاء الممدوحين: (ينصرون الله ورسوله) وأما الإعلاء من صوت البدع وأهلها، والطعن في أصحاب رسول الله، فلا يتفق مع حقيقة هذه النصرة، ولا يمكن أن تكون معه مثل هذه الخيرية العالية. - هذا العدد الكبير المذكور في الحديث يقتضي وجود مسيرة بِنائية مُسبقة، لأنه إذا كان المراد بـ (يخرج) أي في زمن واحد -وهو الأرجح والله أعلم- فهذا يقتضي قدراً من الاتساق والانتظام والتربية المسبقة والصدور عن رأي موحد يقود هذا العدد ويوجه مسيرته. - لا أظن أن هذا الحديث ينطبق على اليمن اليوم (بوضعها الحالي) لكن قد يكون زمانه قريباً -والله أعلم- خاصة إذا تحققت شروط ذلك من وجود الحمَلة الصادقين المؤمنين، والبيئة المناسبة لإصلاحهم، والظرف الزماني المقتضي لنصرتهم وبذلهم.

كأن في صوت المنشاوي رحمه الله نبرة عتاب لنا.

عن عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال لي رسولُ اللَّهِ ﷺ: «قل: اللهم اهدني وسددني. واذكر بالهدى: هدايتك الطريق والسداد: سداد السهم» رواه مسلم (٢٧٢٥).

رسالة إلى أهل فلسطين المحتل الصهيوني الغاشم يكيد ويخطط ويمكر وينفذ ليغتصب الأرض ويقتلع الحجر والشجر ويقتل البشر كما قتل الأنبياء، وفي المقابل ما يزال بعض أبناء هذه الأمة غرقى في السفاسف، غرقى وسط ما يلهيهم عن مقاومة هذا السرطان الذي ينتشر في جسد الأمة. ما أحوج أهل الضفة الغربية إلى صحوة حقيقية تبث الروح في شبابهم، وتوجّه طاقات الصالحين المصلحين منهم. وما أحوج الأقصى إلى أبنائه البررة في القدس والداخل، ومن خلفهم الأمة ظهيرًا ومؤيدًا لهم. وما أحوج الأمة إلى أن تقف بجانب غزة حتى تبرأ أمام الله من الخذلان والتآمر اللذين كانا وما زالا عليها. وجزى الله شيخنا الحبيب خيرًا على تفاعله الدائم مع أحداث الأمة. اللهم عليك بالمحتلين المجرمين وأعوانهم من المنافقين، وهيّئ لهذه الأمة أمرَ رشدٍ، وانصر دينك وعبادك المستضعفين، أنت حسبنا ونعم الوكيل.

مسرور لأن أ. محمد خالد بدأ ينشر شيئًا مما عنده على اليوتيوب؛ فما أحوج شباب الأمة المقبلين على العمل إلى مثل هذه الخطابات، المملوءة عزةً بالنموذج الإسلامي، والمنطلقة من محكمات الشريعة. ومن الميزات اللافتة أن أ. محمد خالد ينطلق في كلامه وما يقدمه من عين واسعة…

بسم الله توكلت على الله ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً أمابعد؛ ساحت الكلمات يوماً، وقلتُ: «كفى الأمة وقواها الفاعلة ماعاشته من عثر وأين وأنين، فاقت الأرواح المؤمنة إما باستنقاذ الله المباشر لها بما يسره لها من أسباب الهداية المباشرة، أو بتثبيت الله ثلة مرابطة على المحكمات في سنين الالتباس؛ فخرج بها ومعها جيل صاعد مستبصر للحظته ماسك بزمام فرسه كلما سمع هيعة في ثغور دينه هرع ليسدها» ثم بشرّتُ يومها، وأبشركم اليوم: «جاء وقت أصحاب العزائم، حملة المشاعل في أزمنة اليأس، العابرين الأسوار على جسور اليقين، الذين صبروا وصابروا ورابطوا ففتح الله بهم الأسوار المغلقة» والموعد الجنة..

وسُئل رحمه الله: ما تقول السادةُ الفقهاءُ أئمّةُ الدين؟ هل تُفضَّل الإقامةُ في الشام على غيره من البلاد؟ وهل جاء في ذلك نصٌّ في القرآن أو الأحاديث أم لا؟ أجيبونا مأجورين. فأجاب شيخ الإسلام والمسلمين ناصرُ السنة تقيُّ الدين: الحمد لله. الإقامةُ في كلِّ موضعٍ تكون الأسبابُ فيه 1. أطوعَ لله ورسوله، 2. وأفعلَ للحسنات والخير، بحيثُ يكون أعلمَ بذلك، 3. وأقدرَ عليه، 4. وأنشطَ له، أفضلَ من الإقامة في موضعٍ يكون حالُه فيه في طاعةِ الله ورسوله دون ذلك. هذا هو الأصلُ الجامع؛ فإن أكرمَ الخلقِ عند الله أتقاهم.

الصراع في الأرض هو صراع بين عظمة حقيقية وعظمة وهمية؛ فالعظمة الحقيقية هي عظمة الله سبحانه وتعالى. والله سبحانه وتعالى يعرف نفسه لعباده: ببيان أسمائه وصفاته، ويدل على عظمته من خلال مخلوقاته الشاهدة. ولهذا يأمر الله عز وجل عباده بالتفكر في السماء، وكيف خلقت، وكيف جعلها الله عز وجل قباباً، وكيف خلق الأرض وجعلها قباباً أيضاً، وكيف خلق الإنسان، وكيف بسط الأرض ونصب الجبال، وأجرى السحاب والرياح، وكيف يدير الله عز وجل عجلة هذه الكائنات؛ فمنها من عمره يوم، ومنها من عمره يومان، ومنها من عمره ثلاثة أيام، ومنها من عمره أطول من ذلك. الشيخ عبدالعزيز الطريفي فرج الله عنه

بِقَلبي سَأَرمي وُجوهَ العُداة وَقَلبي حَديدٌ وَناري لَظى وَأَحمي حِياضي بِحَدِّ الحُسامِ ليَعلَمُ قَومي بِأَنّي الفَتى رحم الله الشـ ـ هيد البطل فاروق رمضان

رحمك الله يا أبا خالد .. لو تعلم ما الذي يحصل من بعدك 💔

أصبحنا على مجزرة! استيقظنا اليوم على مجزرةٍ بكل ما تعنيه الكلمة في قرية تلّ بمحافظة نابلس. خمسة شهداء قُتلوا بدمٍ بارد أمام أهلهم. وما زال الاحتلال يمعن في بطشه ويعربد المستوطنون في كل أنحاء الضفة الغربية يفسدون في الأرض ويهلكون الحرث والنسل ويحرقون البيوت ويرعون الآمنين ويثبتون في كل يوم معادلات جديدة. لا صدى ولا صوت، ولا أحد يتابع، ولا من يستجيب لنداء هذه الأمة المكلومة. اللهم انصرنا على القوم الكافرين..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. كلما فُتح التسجيل في برنامج علمي جديد اندفع بعض الطلاب إليه، ثم لا تلبث المواد أن تتراكم عليهم، فينقطعون عن البرنامج الأول والثاني والثالث، دون أن يتمّوا واحدًا منها أو ينتفعوا به كما ينبغي ولذلك في هذا المقطع أتحدث عن مشكلة التشتت بين البرامج العلمية الإلكترونية، وفخ الاستهلاك المعرفي، وكيف انتقلنا من قلة المصادر إلى كثرتها حتى صار التحدي الحقيقي هو التركيز وحسن الانتفاع. وتحدثت هنا عن الفرق بين مجرد إنجاز المقررات وجمع الشهادات، وبين أن يترك العلم أثرًا حقيقيًا في فهم الإنسان وسلوكه وعبوديته لله تعالى. رابط المقطع : 🎥 لماذا تفشل في إكمال البرامج الإلكترونية؟ | فخ (الاستهلاك المعرفي) #الاستهلاك_المعرفي

﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [٨٦: يوسف] أعْلَمُ مِن رَحْمَةِ اللَّهِ وقُدْرَتِهِ مالا تَعْلَمُونَ، قالَهُ عَطاءٌ. تفسير ابن الجوزي (٥٩٧ هـ)

🌱 لماذا أنصحك بتسجيل أبنائك في أكاديمية الجيل الصاعد؟ أبناءنا اليوم يحتاجون إلى بيئة تعينهم على الإيمان، والثبات، وطلب العلم، والتسامي عن التفاهات والدون.❤️ 🔗 رابط التسجيل 🟥 المنشور على الانستغرام #أكاديمية_الجيل_الصاعد

يا باغي الخير أقبل! أعلن إخواننا في السودان عن إطلاق منصة الكرامة الرقمية؛ لتكون النافذة المباشرة والآمنة للمساهمة في دعم أهلنا في السودان، وتقديم يد العون لهم. من خلال المنصة، يمكنكم الآن توجيه تبرعاتكم لدعم الفئات التالية: أسر الشهداء. المصابين والجرحى.…

يا باغي الخير أقبل! أعلن إخواننا في السودان عن إطلاق منصة الكرامة الرقمية؛ لتكون النافذة المباشرة والآمنة للمساهمة في دعم أهلنا في السودان، وتقديم يد العون لهم. من خلال المنصة، يمكنكم الآن توجيه تبرعاتكم لدعم الفئات التالية: أسر الشهداء. المصابين والجرحى. الأسر المتعففة. احتياجات إنسانية أخرى رابط المنصة: https://www.alkarama-sd.org/

اللهم فرج عن شيخنا محمد الجلاد من سجون الاحتلال..

وقد يبلغ المرء بصدق نيته مع قلة عمله ما لا يبلغه المتفرغ بكامل وقته وعمله للإصلاح والدعوة