براءة

للصغار من هذا الجيل ممن يتساءلون متفاجئين ومصدومين من الصور المرعبة التي تطالعهم في وسائل التواصل اليوم، لجثث محترقة وأخرى مضرجة بالدماء، في بلد عربي غير فلسطين وغير سوريا! ولا يعرفون عن تلك الحادثة المؤلمة شيئاً، أو أنهم يعرفون نزراً يسيراً مغلوطاً ومشوهاً غالباً لهؤلاء أقول، هذه أعظم انكسارات جيلنا، هذه هزيمتنا الكبرى، وواحدة من مآسينا التي أفقدتنا عقلنا وبوصلتنا برهة من الزمن، وأغرقتنا في دوامة اليأس والإحباط، والتخلي عن كل الأحلام الكبرى التي راودتنا جميعاً هذه رابعة، وهؤلاء شهداء الظلم والخذلان، ونحن شهود العجز والقهر هذه رابعة، حيث بدأ خذلان غزة اليوم! هذه رابعة، التي أجيب فيها دعاء عبد صالح يأسف لحالهم: "ألا أيها المستبشرون بقتلهم، أطلت عليكم غمة لا تنفرج" ولا حول ولا قوة إلا بالله

مَن عاين ضعفَه وعجزَه وسوءَ تدبيرِه لنفسه علِمَ خطورةَ أن يَكِله الله إلى نفسِه وتدبيرِه، ولذلك كان في أذكار الصباح والمساء «ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» اختيار الله وتدبيره أنفع، ولو لم تظهر لك حكمته عاجلا.

(ليس هذا زمن اليأس) ترك العاملون الكلام للقاعدين؛ وهجر الباذلون الجدال للفارغين، فاستقبلوا العمل رجاء تحقيق الأمل. جافت جنوبهم مضاجع المكتسبات الشخصية، وتسامت هممهم عن طموحات (ساكني القاع) الوقتية. يستمسكون بدينهم وقت العسر، فيقبضون على الجمر؛ رجاء أن يكون لهم مثل عمل خمسين -من الصحابة- في الأجر. تجدهم كلما ازداد الواقع سوءا= ازدادوا هم بذلا وعملا؛ وصبرا وأملا؛ رجاء أن يبعثوا في زمرة الأولياء، وطمعاً في أن يحشروا مع أولي العزم من الأنبياء. يتزايد مكر الماكرين فيزدادوا إيمانًا وتسليما: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانًا وتسليما) يرون في تزايد مكر الأعداء سنة إلهية في إزهاق الباطل عند اشتداده: "ومن سنة الله : أنه إذا أراد إظهار دينه أقام من يعارضه؛ فيحق الحق بكلماته ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق" الفتاوى لابن تيمية (57/28) ويرون أن "من أعظم أسباب ظهور الإيمان والدين، وبيان حقيقة أنباء المرسلين= ظهور المعارضين لهم من أهل الإفك المبين". الجواب الصحيح لابن تيمية: (85/1) فهم على كل الأحوال في راحة، قد رضوا من الدنيا برضا الرحمن عنهم، وهانت عليهم في المعالي نفوسهم. كلما فترت نفوسهم طمحت أبصارهم مخترقة الحجب لترى حوض نبيهم صلى الله عليه وسلم؛ فتنهض أرواحهم بأجسادهم حتى تكاد تطير بهم في جو السماء ألقاً وانشراحا؛ ثم لا يهدأ لهم بال، ولا يسكت عنهم داعي الشوق حتى ينهلوا من ذلك الحوض. لاتغرهم المدائح فتصرفهم عن طريقهم، ولا تفتنهم الابتلاءات فتصدهم عن سبيلهم. فلله هم، ولله أوقاتهم، ولله هممهم، ولله عاقبتهم، ولله يومٌ يرفعون فيه رؤوسهم، ويلتقون فيه بنبيهم، ويظفرون بلذة النظر إلى وجه الجليل خالقهم. أما بعد: فإني -والله- ما كنت في زمن أشد فألاً، ولا في وقت أعلى أملاً: منّي اليوم. -مع وعيي التام بحجم المأساة، وعمق المعاناة، وتزايد الشر، وتفاقم الخطر-؛ غير أنّ للأمل نفحات، وللفأل علامات، وللنور إشارات.. وقد وجد يعقوب ريح يوسف -عليهما السلام- مع ما بينهما من الحُجُب والمسافات. وإن لضياء الفجر مقدمات لا يبصرها النائمون، وإنما يستأثر برؤيتها القائمون. فيا لطول حسرة اليائسين القاعدين إذا رأوا العاملين وقد قطفوا -في الغد- الثمار، ويا لشدة حسرة المنتكسين إذا أبصروا الثابتين وقد حمدوا -عند الوصول- السرى وطول الأسفار. فاثبتوا واعملوا وابذلوا.. مستنيرين بضياء الوحي، مقتبسين من النبي -ﷺ- الهدي، فليس هذا زمن اليأس..

طلب الهداية في شؤون الحياة حاجتنا إلى هداية الله تعالى في شؤون حياتنا الطبيعية وفي قراراتنا الدنيوية وفي اختياراتنا اليومية وفي مسائلنا العلمية والدعوية أشد من حاجتتنا إلى الطعام والشراب والهواء. أن توفَّق إلى الصواب وإلى الأفضل في قراراتك واختياراتك.. تلك نعمة محروم منها ملايين البشر، وتلك نعمة تحمل في جعبتها الكثير من النعم المتلاحقة. لذا؛ فلا تظن أن طلب هداية الله منحصر في استقامتك وتدينك. وعليه؛ الجأ إلى الله دائماً وبنفس منكسرة ذليلة خاضعة في كافة شؤونك، واطلبه التوفيق والسداد والصواب، وأن يصرف عنك الفتن، وأن يدخلك مدخل الصدق ويخرجك مخرجه وأن يجعل لك من لدنه سلطناً نصيراً، وأن يهديك سواء السبيل، وأن يجعل عاقبة أمرك خيراً، وألا يكلك إلى نفسك أو إلى أحد سواه، وأن يبارك مسعاك. واعترف له سبحانه بأنك ضعيف فقير لا غنى لك عن فضله وتوفيقه، وابرأ من حولك وطولك، وقل: من أنا يا ربي لولا فضلك وامتنانك وسترك وكرمك… وهكذا. اكسر الصنم الصغير الذي بداخلك، وادخل باب الكريم بقلب متطهر من كل تعاظم وتذاكٍ. وليكن هذا ديدنك كل يوم، وكل وقت، وكل مناسبة.. في دراسة، وظيفة، زواج، سكن، طلب علم، اعتناق فكرة، اتخاذ صحبة، متابعة الكترونية، التزام عبادة، برنامج دعوي، برنامج صحي…. في كل شيء. ﴿وتوكل على العزيز الرحيم • الذي يراك حين تقوم • وتقلبك في الساجدين • إنه هو السميع العليم﴾.

لكن شجاعات الرِّجال مُعديَة ‏ترى الفتى يَتلو الفتى لِيفديَه..

خلال المواجهات، انتزَع شاب سلاح المستوطن وانسحب من المنطقة.

إن الأب الأبيّ لا يلد إلا أبيًّا، والأرض الأبيّة لا تخلّف إلا أُبَاةً، والرَحِم الشريفة لا تُنجب إلا شرفاء، وهاهم بعد النكبة الكبرى -ولا زالوا- يسطّرون بدماءهم كتاب العزّ والشرف، ويمسحون العار عن جبهة الأمّة الجريحة المثخنة، فاللهمّ تقبل أهل أرض الرباط الذين فَدوا أرضهم بأرواحهم الطاهرة، وانتقم من الكافرين المجرمين، إنا لله وإنا إليه راجعون.

«عليك صلاة الله منّا، وبعده فمسراكَ يا خيرَ الأنام أسيرُ يعيث به الأعداء في كل بكرةٍ وليس له غير الإله يجيرُ» ﷺ

﴿قالوا لَن نُؤثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ البَيِّناتِ وَالَّذي فَطَرَنا فَاقضِ ما أَنتَ قاضٍ إِنَّما تَقضي هذِهِ الحَياةَ الدُّنيا﴾ إنها لمسة الإيمان في القلوب التي كانت منذ لحظة تعنو لفرعون وتعد القربى منه مغنما يتسابق إليه المتسابقون. لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا؛ فهي علينا أعز وأغلى وهو جل شأنه أكبر وأعلى، فاقض ما أنت قاض ودونك وما تملكه لنا في الأرض، إنما تقضي هذه الحياة الدنيا، فسلطانك مقيد بها، ومالك من سلطان علينا في غيرها، وما أقصر الحياة الدنيا، وما أهون الحياة الدنيا، وما تملكه لنا من عذاب أيسر من أن يخشاه قلب يتصل بالله، ويأمل في الحياة الخالدة أبدا. - صاحب الظلال.

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:  1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣…

[اللَّهُمَّ بك أصبَحْنا وبك أمسَيْنا، وبك نَحْيا وبك نموتُ، وإليك النُّشورُ] إذا جدد العبدُ في نفسه أن كل صباح ومساء إنما هو بالله سبحانه، بقدرته ومشيئته وإعانته، وأن الحياة والموت والبزوغ والأفول والشروق والغروب والغنى والفقر بيده سبحانه وتقديره وإرادته = فإنه يتخفف أولًا بأول من أثقال الهموم، ويتجرد من أغلال الحول والقوة، ويستروح إلى التوكّل والتسليم، وينشغل برضا من بيده ملكوت السماوات والأرض وتجديد العهود معه في كل يوم وليلة، ويشخص ببصره إلى يوم النشور، يوم المصير إلى مَن كان كلُ شيء منه وبه وإليه!

من يسير في طريق إحياء منهاج النبوة فلا بد أن يكون لرسول الله ﷺ في قلبه شأن خاص؛ فلا يحب أحداً من الناس كحبه، ولا حتى نفسه، ولا يفتر من الصلاة والسلام عليه ﷺ، ويكون له ارتباط وثيق بسنته وميراثه علماً وعملاً.

تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:  1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣ مسار بـــذور: ▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل 3️⃣ مسار جــذور: ▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 4️⃣ مسار إشـــراق: ▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب. «جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

لو لم ترِد نيلَ ما أرجو وأطلبه من جُودِ كفِّك ما عوَّدتني الطَّلبا..

«لو استشعر العبد ما يناله من تكرار ثناء الله عليه في ملكوت السماوات إذا صلى على النبي ﷺ؛ لطار قلبه فرحًا وشوقًا ولكان ديدنه وهجيراه الصلاة عليه ﷺ، وكيف لا وقد قال ﷺ: "من صلى عليَّ واحدةً، صلَّى الله عليه بها عشرًا"، وصلاة الله ثناء ورحمة. وليس ثناء الله فقط -وكفى به-؛ بل كفاية الهم ومغفرة الذنب بوعد الصادق الذي لا ينطق عن الهوى، قال الحبيب ﷺ لمن استغرق في الصلاة عليه: "تُكفى همك ويغفر ذنبك" ولا يزهد في هذا الفضل إلا محروم!»

﴿لا يَستَوي مِنكُم مَن أَنفَقَ مِن قَبلِ الفَتحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذينَ أَنفَقوا مِن بَعدُ وَقاتَلوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الحُسنى وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ﴾ [الحديد: ١٠]

كنت البارحة في بثّ "إثمار 1" وهذه خواطر حول البث، وحول مسيرة أكاديمية الجيل الصاعد خلال الست سنوات الماضية، وبعض الوصايا للمشرفين والمربين والمربيات، وحث للجميع في دورهم تجاه التسجيل في الدفعة القامة.

﴿الدليل الإرشادي لاختيار البرنامج المناسب﴾ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عيدكم مبارك، وتقبّل الله منا ومنكم صالح الأعمال♥️ مع إعلان شيخنا الشيخ أحمد السيد حفظه الله وزاده عزيمةً وبركةً وعملًا عن مفاجآت العيد، ومع فتح التسجيل في عدد من البرامج العلمية والتربوية الإلكترونية، أحب أن أنبّه إلى مشكلة يعاني منها كثير من الطلاب، وهي: التشتت بين البرامج. كثيرًا ما يسجّل الطالب في أكثر من برنامج وما يكاد يُفتح التسجيل في برنامج جديد حتى يبادر إليه، ثم لا يستمر في شيء منها بشكل متّسق، بل يأخذ من هنا شيئًا ومن هناك شيئًا، فلا يحقق الفائدة المرجوة ولا يصل إلى أهداف البرنامج. والأولى أن نساعد الطالب على التركيز فيما يحتاجه فعلًا. ومن هنا جاءت فكرة إعداد دليل يساعد الطالب على اختيار البرنامج الأنسب له، من خلال عرض ومقارنة بين عدد من البرامج الإلكترونية، ومن خلال اختبار بسيط يجيب فيه الطالب عن مجموعة من الأسئلة، ثم يقترح له الموقع البرنامج الأقرب لحاجته وواقعه واهتمامه. وقد انتفعت كثيراً في ذلك من مقطع الشيخ المعنون بـ : الفرق بين البرامج الإلكترونية ومميزاتها. الموقع لا يزال في طور التجربة والتطوير، وأرحب بكل من يجرّبه ويُبدي ملاحظاته أو مقترحاته. والنتيجة التي يقدمها الموقع ليست حكمًا نهائيًا، وإنما هي مؤشر مساعد مبني على إجابات الطالب، وعلى محاولة المواءمة بينها وبين طبيعة البرامج وأهدافها وما تتطلبه وما تحققه بإذن الله. ويبقى القرار النهائي مرتبطًا بعوامل أخرى تخص كل طالب، مثل: وقته وطاقته وبيئته وظروفه الشخصية والاجتماعية، لذلك ينتفع الطالب بهذه النتيجة كبداية لترتيب خياراته وتقليل تشتته، مع أهمية الاطلاع على تفاصيل البرامج وتجارب الطلاب، والاستشارة عند الحاجة. 📍رابط الموقع 🔗 • إن وجدتم في هذه الأداة نفعًا، فشاركوا رابطها مع من تظنون أنه يحتاج إليها، فالدال على الخير كفاعله.

‏إنَّما أوصَلَ إليكم هذا الدِّين ثلاثمائة رجل ثَبَتُوا يَومَ بَدر.