Фатима | Психолог

Вот уже второй месяц три раза в неделю у меня уроки Корана. Я оттачиваю свое произношение и вспоминаю ранее заученное. Но кроме всего того, что перечислила я для себя поставила цель углубить понимание выученных сур. Перед тем как сдать учителю повторенную суру, пересобираю для себя содержание и смыл, читаю тафсиры. Поэтому в свободное время занимаюсь изучением тафсиров: подстрочных и более обширных. Даже купила четырехтомник Ибн Касира, чтобы прямо бумажную книгу читать. За прошлый месяц я сдала 30-й джуз и даже получила сертификат. К слову, очень мотивирует высокий уровень профессионализма моего учителя, его дотошность в произношении. Сам он хафиз, владеет 10 кыраатами чтения, призер международных конкурсов, ученик признанных учителей международного класса. В общем, регалии говорят сами за себя. И это большая удача лично для меня учиться у учителя такого уровня.

🤍Мусульманин отказывается от того, что запретил Всевышний (часто это какие-то сиюминутные удовольствия*) ради отсроченного удовольствия в мире вечном. Мусульман умеет: • ставить долгосрочные цели - счастье в мире вечном • расставлять иерархию потребностей - когда приоритетом становится довольство Всевышнего • умеет выдерживать напряжение от воздержания или отказа от чего-то ради благополучия в будущем. Например, испытывать жажду во время поста в Рамадан - нормально и естественно. Но у человека достаточно внутренних сил, чтобы справляться с желанием пить, потому что для него ценнее не утоленная в моменте жажда, а отсроченная цель в виде награды Всевышнего. *🐚Эти запреты помогают человеку жить в этом мире счастливо, благополучно в физическом и ментально-психологическом здравии. 🐚Так же служат диагностическим инструментом для того, чтобы увидеть, что системы человека имеют какие-то нарушения.

И вот еще интересный момент🌿 Дело в том, что я давно изучаю психологию через призму ислама. У меня есть свое видение интеграции психологии в исламское мировоззрение. Так вот, законы и правила ислама направлены на психологическое оздоровление человека. И вот задумайтесь, как в исламе реализовано взращивание в человеке умения выдерживать фрустрацию и напряжение во имя отделенной и долгосрочной цели? Какую роль это играет для мусульманина?

Ассаляму алейкум! Я сегодня снова на специализации по пограничному опыту. *Отрывок из сегодняшней встречи На специализации мы глубоко и разносторонне изучаем пограничный опыт, не просто привычный многим пограничный уровень организации личности. Тут всегда много чего нового, а еще встраивается и укореняется то, что давно и много повторялось, переслушивалось и перечитывалось. Сегодня вот зацепила мысль про иерархию потребностей и умение эту иерархию внутри выстраивать, а еще возможность идти к отсроченной цели. И мне это откликнулось в разрезе частой женской затеи похудеть. Можно было бы подробно разложить то, как невозможность прийти к желаемому весу связана с пограничным опытом. Но если вкратце, то путь таков: работать в терапии над способностью распознавать потребности (отщепленные, свои/не свои и т.), а дальше эти потребности выстраивать в иерархию, а затем учиться идти к долгосрочным целям, к отложеннному (не сиюминутному) результату. Клиентам с пограничным опытом это дается особенно сложно: результат нужен здесь и сейчас, сразу и немедля (долго и планомерно идти дико сложно).

Channel name was changed to «Фатима | Психолог»

Channel name was changed to «Фатима | Психолог с глубиной»

Фатима | Психолог pinned a video

Фатима | Психолог pinned a video

5. Поиск смысла Эта экзистенциальная данность проявляется в двух взаимосвязанных вопросах: - смысла жизни как таковой, - смысле жизни отдельно взятой личности. Каждый человек так или иначе сталкивается с поиском ответов на эти вопросы. Сюда же можно отнести и потребность человека искать смыслы в более узких вопросах жизни. Пятая экзистенциальная данность является как бы квинтэссенцией предыдущих четырех. Каждая так или иначе наталкивает на поиски смыслов. Как может проявляться: - Слепое следование, сектанство, делегирование высшим структурам собственной рефлексии «я должен лишь повиноваться». - Фанатизм, приверженность ритуалам и догмам. - Приверженность крайним, радикальным взглядам, экстремизм. - Воздвижение на пьедестал достижений, создание сверхценности, ради которой можно отдать жизнь. - Отрицание каких-либо смыслов, высмеивание их. Утрата смысла, когда человек плывет по течению и не может ничем заняться, заинтересоваться. - Духовность, религия. Вера в сотворение мира и жизни Богом с определенный целью, возложением на человека мисси.

Сегодня я публикую последний пост про экзистенциальные данности. Да, тема непростая, но крайне полезно поисследовать себя о том, как вы справляетесь с этими вопросами.

Судя по откликам на посты, тема довольно непростая. Хочется, услышать вашу обратную связь: интересно ли вам читать такого рода посты или писать что-то другое? P.S. Осталась последняя пятая часть☺️

4. Несовершенство Жизнь неизбежно сталкивает нас с несовершенством: • ощущением собственной ограниченности (во времени, здоровье, возможностей и т.д), • наличием недостатков окружающих, • неизбежностью трудностей в жизни, войн, болезней, катастроф и т.д. Человек может обнаружить разрыв между своими желаниями и с возможностью их исполнений или между субъективными представлениями о мире и реальностью. Кто-то более чувствителен к собственным ошибкам и недостаткам. Другие чаще акцентируют внимание на недостатках других: супруга, детей, коллег. И третьи близко воспринимают несовершенство этого мира: сетуют на то, что в мире существуют болезни, войны, коррупция, зло. Какие стратегии могут быть использованы для избежания столкновения с реальностью: - Идея об исключительности Человек может быть захвачен манией величия, чувством принадлежности к особой группе, расе. Таким людям характерно стремление к власти, связям, возможностям, которые позволяют обходить столкновение с какими-либо ограничениями. - Отрицание ограничений Бегство в фантазии и иллюзии, где «можно все». Мечты о том, что когда-нибудь все же случится жизнь, в которой будут исполняться все желания и не будет происходить ничего неприятного. - Избегание Пассивность из-за страха провала, разочарования. Нежелание столкнуться с чувством собственной ограниченности, в следствие с чувством вины. Поиск виноватых, тех, на кого можно «перевести стрелки», обвинить в собственной несостоятельности. Принятие реальности с ее несовершенствами дает возможность адаптироваться к ней и искать возможности реализации своих целей. Толерантность к несовершенству выводит человека из бездействия и пассивности. Терапия может помочь с одной стороны принять ограничения, а с другой - избавиться от иррациональных и неадекватных ограничений. Здесь можно поисследовать: 1. Чего именно человеку хочется? В чем он нуждается? 2. Соотносится ли желание с реальностью? Возможно ли её осуществить? 3. Что можно сделать для реализации? Какие действия для этого можно предпринять?

Напряжение в теме ответственности можно заметить уже с того, как человек рассказывает о себе, используя местоимения «ты» - «я». В разговорной речи это настолько часто применяется, что уже звучит как норма и люди сразу понимают, о ком на самом деле идет речь. Например, рассказывая о своих чувствах собеседник может говорить: «Когда ты хочешь плакать, но вместо этого начинаешь улыбаться». Как правило никто не переспросит: «Кто? Я?». Но задача психолога возвращать ответсвенность начиная с формулировки сообщений о себе через Я-послания. «А скажи это предложение с местоимением Я». Скажи: «когда я хочу плакать, вместо этого я начинаю улыбаться». И ведь совсем другой вес у такого сообщения, согласитесь? Или вместо того, чтобы говорить, что что-то случилось (само), или назначать действующим лицом неодушевленные предметы, признавать свою роль и вклад в произошедшее. «Я поцарапал машину», а не «Машина поцарапалась». «Я потратил все деньги», вместо «Деньги кончились».

3. Ответственность Ответственность предполагает принятие решений и столкновение с их последствиями. Принимая решения, человек находится перед выбором. Выбирая одно, он отказывается от чего-то другого. И несет ответственность за то, что выбрал и от чего отказался. Таким образом ответственность актуализируется перед выбором, продиктованным желанием. А последствия могут сопровождаться жгучим чувством вины, поэтому с ответственностью все не так просто. Давайте разбираться… Сначала появляется потребность или желание, затем свобода выбора между реализацией или отказом (да или нет), и ответственность за последствия принятого решения. Выбор - следствие или результат нашей свободы. Невозможно делать выбор безвольно, и не беря ответственность невозможно быть свободным. Выбор, свобода и ответственность зачастую становятся источником тревоги. Многие люди избегают ситуаций выбора, готовы отказаться от свободы, лишь бы не сталкиваться с последствиями ранее принятых решений и избежать ответственности. Рука об руку с ответственностью идет чувство вины. Иногда это обоснованная вина, когда человек осознает, что не берет ответственность за определенное решение, провал или несправедливое поведение по отношению к другому (оскорбление, порча имущества). Но также бывает невротическая вина за то, что по факту не входит в зону его ответственности, например, «за все беды в мире», или самое распространенное - за чувства других людей. Как это может проявляться: - Подавление желаний. Желания толкаю нас к действиям, движению. Но весь дальнейший путь для человека слишком невыносим, поэтому проще отказать от каких либо потребностей, заглушить в себе все мечты, цели и желания. Однако, заканчивается этот путь апатией, безжизненностью, депрессией. - Избегание отказа. Выбирая одно, всегда приходится отказываться от чего-то другого. Сложно именно отказаться от того, что осталось не выбранным. Человек может выбирать путь без инициативности, чтобы избежать неудач. Человек может жить с желанием постоянно и одновременно угождать всем, пытаться одновременно успеть все, не замечая, что это приводит к тому, что в итоге не получается толком ничего. Челом может иметь проблемы с отказом: чье-то «нет» - может означать для него болезненное отвержение. Поэтому он и сам будет избегать ситуаций, где нужно кому-то отказать. - Отказ от свободы. Человеку проще сослаться на внешние факторы и обстоятельства, передать свободу другим, чтобы кто-то указал, как хорошо, как плохо или как надо. Люди с таким мышлением часто становятся членами сект с авторитарным лидером или выбирают религиозные течения с жесткими внешними рамками. - Безответственность. Слишком сложно сталкиваться с последствиями принятых решений. Человек уклоняется от невротического чувства вины, с которым можно столкнуться совершив неверный выбор. Или человеку невыносимо выдерживать свою вину. Он будет всячески вытеснять и противиться тому, чтобы принять себя в чем-то виноватым. Хотя на самом деле для человека естественно в чем-то ошибиться, принести извинения и возместить ущерб. Но для этого придется принять себя неидеальным. Вот так и получается, что безответственные по факту люди, дико бояться в себе это увидеть, и чем больше, дольше это отрицают, тем сильнее их реальная вина. - Гипер ответственность. С другой стороны бывает, что человек «берет» на себя слишком много ответственности, не принимая в расчет вклад, ответственность других или неподвластные человеку обстоятельства, в том числе следующую экзистенциальную данность - несовершенство (ограниченность). Другая крайность безответственности - гипер ответственность превращает человека в контролера, управляющим всеми вокруг или спасателя, который безотказно бежит на помощь, игнорируя свои потребности. Как бы парадоксально не было, гипер ответственные - также безответственны к себе и своей жизни. Просто прикрывают это излишней «заботой» о других.

2. Одиночество, изоляция В какой-то момент каждый взрослый сталкивается со своим одиночеством, даже имея семью, детей, друзей, знакомых. Потому что мы одиноки в своем существовании. Мы можем испытывать это чувство на нескольких уровнях: межличностном (интерперсональном), внутреннем (интраперсональном), экзистенциальном. • Межличностное одиночество - может быть связано с объективной нехваткой отношений или проживаться как невозможность быть близким с кем-либо. Ощущается как отрезанность от других, отсутствие близких по духу людей. Проживается изолированность как какая-то неполноценность, ущербность. И стремясь избежать этих чувств человек может уходить в слияние, эмоциональную зависимость, нарушение границ, патологическую ревность, держаться за отношения ради самого факта их наличия. Или наоборот уходить в отчуждение, дистанцироваться, не строить отношения, ни с кем не сближаться. •Интерперсональное (внутреннее) одиночество - связано с ощущением отрезанности от некоторых частей самого себя. Когда человек перестает ощущать свои эмоции или телесные ощущения. Человек ощущает непонимание себя: не понимает, кто он, чего хочет. Оставаясь наедине с собой испытывает бессилие и старается от этого избежать. • Экзистенциальное одиночество можно испытать перед принятием важных решений, от осознания ответственности за свою жизнь, с приближением смерти или после серьезных потрясений. Ощущение того, что ты «песчинка в океане», переживание абсурдности и бессмысленности собственной жизни. Осознание одиночества позволяет выйти на новый уровень отношений с собой, с людьми и миром. Ведь каждый из нас приходит на свет и уходит как отдельный человек. Мы проживаем свои внутренние процессы, внутри личностные конфликты, принимаем важные решения, справляемся с жизнью и смертью - в одиночестве. Сколько бы не было с нами поддерживающих, теплых, понимающих и принимающих людей - главным образом, мы сами должны быть такими по отношению к себе. И только подружившись с одиночеством, признав это как факт и данность - человек обретает свою целостность. Он больше не чья-то половинка, а самостоятельная отдельная личность - с одной стороны. С другой - он объединяется с себе подобными, строит отношения. И эти отношения во многом будут отражать то, как человек проживает своё одиночество.

1. Конечность бытия, смерть Еще с детства мы сталкиваемся с конечностью чего-то, безвозвратной потерей. Утраты будут встречаться на протяжении всей жизни. В этом нет сомнений, это просто факт, данность бытия. Потеря любимой игрушки, переезд, смерть домашнего животного, утрата кого-то из родных, развод, потеря работы, имущества, старение и т.д. В нашей жизни, в мире - все конечно, ограниченно, имеет свой предел. И с этим фактом приходится соприкасаться как в маленьких вопросах, так и в глобальных. С этим приходится как-то обходиться. Человек может выбрать следующие стратегии жизни: - Избегание и отрицание Игнорировать тему старения и смерти: верить в совершенствование науки, как о возможности продления жизни искусственным путем. Делать вид, что ничего не происходит, когда наступает чему-то конец. Например, сохранять тот же уклад жизни, делая вид, что не потерял какого-то близкого человека. Не произносить слово «умер», «смерть» относительно этого человека, не убирать его вещи и т.д. Не соглашаться с возрастными изменениями и не трансформировать свою идентичность согласно реальному возрасту. Не использовать своевременно ресурсы согласно тому, что когда-то придется с ними распрощаться, либо обходиться с ними слишком расточительно, будто они пребудут с ним вечно. - Отказаться от действий Уйти в депрессию, «смириться», сложить руки, с мыслью: «все равно, все закончится, зачем стараться, все равно мы умрем»,«Зачем тогда нужны какие-то действия, попытки, усилия, все напрасно». Страх смерти может ограничивать другие сферы жизни человека, вызывая неудовлетворенность и страдания. - Принятие Насыщать свою жизнь, радоваться тому, что есть, уметь наслаждаться моментом, быть в «здесь и сейчас», использовать ресурсы, которые доступны, опираться на то, что есть. Всегда удерживая мысль о том, что все конечно и временно и надо использовать возможности, чтобы не жалеть об упущенных. Уметь отпускать, не держаться за прошлое, адаптироваться к новому.

Ну что, продолжаю тему и приступаем к самой сути 👇 Что же это за данности такие?

Экзистенциальные данности или как жить без тревоги? На терапию к психологу часто приходят клиенты, чтобы справиться с тревогой. Кажется, вот, что-то прояснится, проработается, тревога пройдет и больше не появится на пороге, отравляя спокойную жизнь. Человек может пытаться избегать тревогу различными способами: гонкой за достижениями, многочисленными поверхностными отношениями, различными зависимостями, сверх ценностью материальных благ, превращением своей жизни в спокойное болото или постоянный экстрим и т.д. Тем не менее переживание кризисов, утрат, столкновение человека с более истинными ценностями, переживанием конечности жизни приводят человека на терапию с запросами: «Как справиться с переживанием», «Как жить дальше», «Где взять силы, смысл», «Как переживать свое бессилие, несовершенство, бесперспективность» и т. д. Словом, сколько не убегай от тревог, жизнь все равно столкнет с ней. Давайте разбираться, что лежит в основе тревоги, и как с ней справляться. Задачей терапевта становится не снятие или снижение уровня тревоги, а повышение толерантности клиента к ней, получение опыта осознания своего бытия и, как следствие, развитие мужества жить. В экзистенциальном подходе существует термин, предложенный Ноэлем Салатэ «данности существования» или по-другому экзистенциальные данности. Это понятие применяется для обозначения пяти присущих каждой человеческой жизни ситуаций, являющихся неотъемлемой, неизбежной составляющей бытия. Считается, что именно их наличие генерирует в человеке первичную тревогу. Таким образом, получается, что тревогу как таковую (её первопричины) невозможно избежать, она часть бытия человека в этом мире. Справляется с этими фактами существования каждый по-своему. Одного они могут привести к тяжелым кризисам, а для другого могут быть фактором развития. В гештальт-терапии экзистенциальные данности воспринимаются как источник энергии. То есть, получается, что с одной стороны экзистенциальное данности могут вызывать страх, погрузить человека в сомнения, депрессию, парализовать его. А с другой стороны могут стать источником энергии, факторами роста, вызывать энтузиазм, удовольствие и наслаждение жизнью.

Я написала длинный пост на интересную и непростую тему, которая касается каждого человека. Хоть это и звучит очень обобщенно, но в данном случае, поверьте, я не преувеличиваю. Буду публиковать текст частями, чтобы у вас было время обдумать и поисследовать себя: как эти темы звучат для вас, как вы с ними обходитесь. А вы (каждый из нас) совершенно точно, осознаете этого или нет, с ними имеете дело и как-то справляетесь. И как известно, осознание процессов дает понимание, чувство облегчения и свободы, возможность выбирать какие-то другие стратегии. Очень часто на терапии клиенты после осознания какого-то своего поведения, причины своего состояния или чувств, которые испытывают (в общем, любого осознания), спрашивают меня: «Что мне теперь с этим делать?» «Мне надо что-то делать, что-то менять?» Мой ответ: «Нет». Не надо торопиться что-то делать. Сначала надо переваривать это осознание. Просто продолжать жить и наблюдать себя через призму нового открытия. «А вот оказывается, как я реагирую» «Вот так, значит, я себя чувствую, когда то-то и то-то» «Ага, вот почему у меня возникают такие ситуации» А потом уже может появиться желание попробовать что-то новое. И тогда будет возможность выбирать: продолжать как раньше, привычным способом или попробовать иначе (и как именно?). И конечно, я буду ждать вашей обратной связи: интересна вам тема или нет ☺️