ميراث الشيخ مقبل الوادعي

🔸|| السـ↶ـؤال: رجل أقرض رجلا ًذهبا ً ليبدله ذهبا ً الوزن بالوزن ولكن الذهب الذي يستبدله أغلا من ذهبه والوزن نفس الوزن فهل يدخل ذلك في الربا أم لا ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: لا يدخل في الربا لأن القرضة تجوز أو الدين يجوز أن تذهب إلى الصائغ وتشتري ذهباً من عنده لوقت مؤجل كغيره . والممنوع هو الصرف أو المبادلة ، فتذهب إلى الصائغ وتقول له : أريد أن أصرف هذه النقود فيقول : خذ هذا المال الآن وائتني بعد قليل ، فهذا يعد رباً ، لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " وإذا اختلفت الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد " . أما هذه فلم تختلف الأصناف الذهب بالذهب ـ ولا بد أن يكون سواء بسواء يداً بيد عند الصرافة أو المبادلة ، أما دين أو قرضة فلا أعلم مانعاً من هذا . ----------------- راجع كتاب غارة الأشرطة ( 1 / 467 ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2925.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: هناك رجل دخل في التعامل في الربا ثم ربح ثم خسر وأصبح الآن مديون لمال كثير هل يجوز مساعدته؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: إذا عُلم أنه قد تاب فلا بأس . ---------- من شريط : ( الأجوبة على أسئلة العيزري ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2883.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: ما هي صورة المرابحة التي تتعامل بها البنوك الربوية وهل هي محرمة؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: المرابحة هو أن يضع الشخص مالاً في البنك يشغلونه ويطلب منهم الربح منه فهذا هو الربا ، أما إذا وضعت مالاً عند تاجرٍ أو في بنك وتراضيتم على أن الخسارة بينكم والربح بينكم فلا بأس به إن شاء الله وهي التي يسميها العلماء في الفقه الإسلامي ( المضاربة ) . وهو يعتبر حراماً النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه أعني الذي يقع حراماً ما إذا أعطيته مالاً ويعطيك أرباحاً ولو تفلس أنت ما تعطيه شيئاً ، إما إذا كان الربح بينكما والخسارة بينكما فهي مضاربة إسلامية ولا بأس بذلك إن شاء الله . ------------ من شريط : ( الأجوبة الوادعية على أسئلة شباب الشحر الحضرمية ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2830.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: بعض الأخوة في لندن يقترضون من بعض المصارف الربوية مال ثم يشترون به مبنى للصلاة مع أن المبنى يكون ملك للمصرف حتى يتم إرجاع القرض فهل يسمى هذا مسجدا ًومن ثم هل ينبغي إقامة الجمعة فيه أو صلاة تحية المسجد بهذا المسجد ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: هو لا يجوز أن يبنى المسجد من ربا ، لا بد أن يكون من حلال خالص " إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " ، وأيضاً : " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ " . فلا بد أن تكون من حلال خالص ، ولا يجوز أن تبنى من الربا من حيث هي ، ولو أنهم فعلوا لهم صندقة ، أو اصطفوا أرضاً وكانت من عريش أو غير ذلك لكانت أحسن مما يأخذونه من الربا . وإذا كان المسجد لا يزال ملكاً للمصرف لا يسمى مسجداً يسمى مسجَد فقط بفتح الجيم ، نعم تجوز فيه الصلاة وكذلك الجمعة فكان عبدالله بن عمر يأمر البدو الذين بين مكة والمدينة أن يصلوا جمعة على ميائهم ، فالصلاة تجوز فيه لكن يكونون آثمين ، وأيضاً كما يقول : بنى لله مسجداً من غير حله **** فتم بحمد الله غير موفق ككافلة الأيتام من كد فرجها **** لك الويل لا تزني ولا تتصدقِ فلا بد أن يكون من كسب حلال ، وأن يكون البنا خالصاً لوجه الله " من بنى لله مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتاً في الجنة " متفق عليه من حديث عثمان .. ----------- من شريط : ( أسئلة من لندن ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2766.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: هناك جمعية صيادين تجلب للصيادين مكائن للقوارب فيشترونها منها فيدفعون نصف المبلغ نقدا ًثم يدفعون النصف الأخر على أقساط دون فوائد ربوية ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: null للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2739.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: هل يجوز للعبد أن يضع أمواله بالبنوك مضطرا ًوكيف يتخلص من الفوائد ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: لا يجوز له أن يضع ماله في البنك إلا إذا خشي ضياعه أو تلفه ؛ وإلا فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان " . أما الأرباح فلا يجوز له أن يأخذ منها شيئاً اللهم إلا أن يكون مشتركاً في الربح والخسارة فهذا نوعٌ من المضاربة لا بأس بذلك ، والفوائد يتركها ، السلامة لا يعادلها شيئ . ------------ من شريط : ( أسئلة من الإمارات ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2728.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: هل عملة اليابان هل فيها زكاة إذا بلغت النصاب وهل نصابها كنصاب الذهب والفضة وهل يجري بها الربا ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: نعم هذا هو الصحيح ، أن فيها زكاة لأنها عبارة عن أسانيد نقدية ولا يتأتى للناس أن يتعاملوا بأوراق ليس فيها رصيد ، أعني في هذا الزمن ، هذا أمر . أمر آخر أيضاً فهي عبارة عن النقود الذهبية ، والنقود الفضية ، والذي يظهر أنهم يضعون أرصدة ذهباً ، فالصحيح من أقول أهل العلم أن فيها زكاة ، وأنها أيضاً يجري فيها الربا ، وقد كتب بعض الكاتبين العصريين أنه ليس فيها ربا وأخطأ في ذلك والله المستعان . ------------ من شريط : ( أسئلة النساء العدنيات ) . للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2709.mp3

🔸|| السـ↶ـؤال: ما حكم الربا في حالة الضرورة كمن يعلل الضرورة في بناء منزل أو علاج مريض ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: لا ضرورة ههنا ، والرّبا محرّم { يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ } [البقرة:276] ويقول النّبيّ - صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم - كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة : "اجتنبوا السبع الموبقات -وذكر منها - الرّبا " ، فالرّبا لا يجوز له أن يستعمله والمريض يشفيه الله سبحانه وتعالى ، والبيت ييسرّ الله سبحانه وتعالى. والله المستعان. وقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله – صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم -: " يأتي على النّاس زمان لا يبالي المرء من أين دخل عليه المال أمن حلال أم من حرام " ، وجاء أيضا كما في الصحيح المسند ممّا ليس في الصحيحين : " من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه " . ------------- من شريط : ( أسئلة من الإمارات ) للإستماع للصوتية http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2655.mp3